付文文

[摘要]社會主義核心價值觀離不開我國的儒家文化，其內(nèi)容和形式都植根于儒家文化。社會主義核心價值觀和儒家文化的價值觀都是國家、社會、個人三個層面價值目標的統(tǒng)一。同時社會主義核心價值觀也是對儒家文化的繼承和發(fā)展?！叭省?、“和”、“禮”等儒家思想貫穿于社會主義核心價值觀的各個方面。我們要立足儒家優(yōu)秀文化，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。

[關(guān)鍵詞]儒家文化；社會主義核心價值觀；培育

[中圖分類號]D619 [文獻標識碼]A [文章編號]1671-5918（2016）07-0085-02

習近平總書記在中共中央政治局第十三次集體學習時強調(diào)，“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。……中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓，蘊含著豐富的思想道德資源。不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新”。他認為，牢固的核心價值觀都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。

中華文化博大精深，綿延數(shù)千年的儒家文化可以說是傳統(tǒng)文化的代名詞。毫無疑問，社會主義核心價值觀與儒家文化有著千絲萬縷的聯(lián)系。儒家文化是社會主義核心價值觀的思想資源；社會主義核心價值觀對儒家優(yōu)秀價值理念進行了概括、繼承、提升和發(fā)展。因此，我們要立足于儒家傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。

一、社會主義核心價值觀的內(nèi)容與形式都根植于儒家文化

黨的十八大報告提出“三個倡導”，即“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，這二十四個字構(gòu)成了我國社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容。它是從國家、社會和個人三個層面凝練了價值共識。富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標。它包含了實現(xiàn)中國特色社會主義現(xiàn)代化以及中華民族偉大復興的目標取向，體現(xiàn)的是要建設(shè)一個什么樣的國家。自由、平等、公正、法治，則借鑒了西方文明價值觀念，是社會層面的價值目標。它包含了良好社會風氣和社會秩序的目標取向，體現(xiàn)的是要建設(shè)一個什么樣的社會。愛國、敬業(yè)、誠信、友善，總結(jié)了我國自古至今的優(yōu)秀傳統(tǒng)道德觀念，是公民個人層面的價值目標。它是人們行為的價值準則，體現(xiàn)的是要做一個什么樣的人。

儒家的價值觀也是三個層次價值目標的統(tǒng)一。修身齊家治國平天下，可以說是儒家追求的價值目標。它由近及遠、推己及人，把家庭的管理、社會的改造和天下的治理，最后歸結(jié)到個人的道德修養(yǎng)。修身是個人的基本道德的養(yǎng)成，是個人層面的價值，是整個儒家價值觀的基層；齊家是社會層面的價值，是中德。這里的家不僅指家庭而且指家族。家庭不僅是社會的細胞，家庭和家族還是封建分封制的基礎(chǔ)。齊家就是在修身的基礎(chǔ)上，以自己的人格力量引導和感召自己的家人、族人，從而使自己的生活環(huán)境和睦有序。治國平天下是國家層面的價值，是大德。就是通過治理國家使國富民強，百姓能夠豐衣足食、安居樂業(yè)。誠如張載所言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平?！?/p>

二、社會主義核心價值觀對儒家文化的繼承和發(fā)展

社會主義核心價值觀正是由于對儒家文化進行了繼承和發(fā)展，取其精華、去其糟粕、開拓創(chuàng)新，才使得它既具有中華傳統(tǒng)文化的民族性，又具有鮮明的時代性。

（一）“仁”之觀念

“仁”是儒家文化的核心觀念，也是儒家一切價值的最終歸宿。在孔夫子那里，“仁”是人之所以為人的最基本內(nèi)核，同時也是一種最高的道德境界?？鬃诱f：“夫仁者，已欲立而立人，已欲達而達人”；“己所不欲，勿施于人”。后來孟子將孔子的仁思想概括為“仁者愛人”?？梢姡叭省钡谋举|(zhì)就是“愛”。這種“仁”的道德規(guī)范擴展到政治領(lǐng)域，就是“仁政”，也就是統(tǒng)治者應(yīng)該以民為本，對人民有深切的同情及愛心。孟子說：“民為貴，社稷次之，君為輕”。這就是儒家的“民本”思想。同樣的，“仁”之觀念也貫穿于社會主義核心價值觀的各個層面之中。國家層面，仁體現(xiàn)在治國綱領(lǐng)之中。我們黨的執(zhí)政宗旨就是為人民服務(wù)，這正是儒家民本思想的繼承和體現(xiàn)。在社會層面，仁是調(diào)整社會關(guān)系的基本準則之一，“仁者愛人”，則家庭和睦，朋友相親，眾人相愛，社會協(xié)調(diào)有序發(fā)展。個人層面，仁表現(xiàn)為個人的道德追求，“不成功便成仁”充分體現(xiàn)了個人為正義事業(yè)而不惜付出生命代價的愛國、敬業(yè)精神。

（二）“和”之思想

“和”文化可以說是儒家文化的重要組成部分?！昂汀钡淖罨镜囊馑季褪呛椭C、和平?！秶Z·鄭語》中說道，“夫和實生物，同則不繼。以他平他謂之和，故能豐長而物生之。”這句話的意思是，和諧才是創(chuàng)造事物的根本原則，同一是不能連續(xù)不斷、永遠存在的。把許多不同的東西結(jié)合在一起而使它們達到相互平衡的狀態(tài)，這叫做和諧，因此能夠使物質(zhì)豐盛而成長起來。因此儒家強調(diào)多元并存互相包容，即“和而不同”?！昂汀痹谥袊幕锛劝伺c自然之間的和諧，也包含人與人之間的和諧。人與自然和諧了，我們的綠水青山的優(yōu)良環(huán)境才能持續(xù)下去，從而帶給我們更多的物質(zhì)財富；人與人和諧了，社會矛盾和沖突就減少了，社會關(guān)系就協(xié)調(diào)了，社會也就文明了。同樣的，和文化在社會主義核心價值觀的三個層面也均有所體現(xiàn)。國家層面，“富強、民主、文明、和諧”的最終目標是追求一種經(jīng)濟、政治、文化、社會各方面的和諧發(fā)展，從而實現(xiàn)國家現(xiàn)代化和中華民族偉大復興；社會層面，“自由、平等、公正、法治”就是通過嚴格執(zhí)法、公正司法來保證公民依法自由行使權(quán)利，追求的是協(xié)調(diào)的社會秩序和和諧的社會風氣，即營造一個和諧的社會；個人層面，為人誠信、與人友善，人與人之間才能達到一個和諧的境界。

（三）“禮”之教化

儒家文化強調(diào)以德治國，重視道德教化。孟子說：“人之有道也，飽食暖衣，逸居而無教，則近于禽獸”。就是說一個人如果沒有道德教化，只知吃、穿、安樂，那就和禽獸沒有什么區(qū)別。通過教化，可以使人“明人倫”，能夠做到“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”。儒家的道德教化是通過“禮”來實現(xiàn)的?！岸Y”就是指社會的道德規(guī)范和制度規(guī)定。孔子強調(diào)以等級名分教化社會，要求人們“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。這就是說，不符合禮制規(guī)定的，不能看、不能聽、不能說，不能動?！岸Y”是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)，對社會各方面起著規(guī)范作用。在漫長的封建社會中，儒家通過“三綱五常”的“禮”，來教化和維護社會的倫理道德和政治制度，對維系封建社會秩序發(fā)揮了重要作用。但是，封建的禮制在規(guī)范社會道德的同時也禁錮了人們的思想，使得愚忠思想滋生蔓延。然而，如今我們的社會主義核心價值觀借鑒吸收了西方資本主義的“平等、民主、自由、法治”等表達方式，并進行了理論創(chuàng)新，在繼承以德治國的基礎(chǔ)上同樣重視以法治國。在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天，只有既重視發(fā)揮法律的強制規(guī)范作用，又重視發(fā)揮道德的教化感召作用，把以德治國和依法治國結(jié)合起來，才能在中國特色社會主義道路上越走越遠。

三、借鑒儒家文化精華，培育和踐行社會主義核心價值觀

社會主義核心價值觀不僅要在主觀上知曉與認同，更要注重在客觀上培育和踐行。

（一）重視對于青少年的教育引導

青少年是未來的社會主義接班人，是建設(shè)國家的儲備人才。價值觀教育對于青少年確立正確的人生觀和價值觀起著非常重要的作用。因此，首先，教師要通過自己的修為在踐行社會主義價值觀上為青少年學生做出表率，將修齊治平、積極人世的精神動脈傳承下去。其次，要做好中國傳統(tǒng)文化進教材、進課堂、進頭腦的工作。社會主義核心價值觀根植于我國傳統(tǒng)文化，對于中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的深入了解和學習必將推動社會主義核心價值觀的培育。中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化博大精深，其樸素的觀點、優(yōu)美的詩篇，更易于為廣大青少年接受。只有充分挖掘傳統(tǒng)文化的育人資源，加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，只有青少年對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了認同，才能夯實價值觀教育的文化根基。

（二）加強文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

近些年來，韓風勁吹、韓流四起，韓國文化通過韓國的電視劇、動漫、游戲、歌曲風靡亞洲，影響世界。韓國的文化產(chǎn)品與其價值觀密切相關(guān)。韓國文化產(chǎn)品是對韓國甚至東亞文化的時尚表達，促進了韓國文化走向世界。王岐山認為韓劇的內(nèi)核和靈魂，恰恰在于傳統(tǒng)文化的升華。近幾年，我國在傳統(tǒng)文化軟實力的建設(shè)上也取得了明顯的進步，中央電視臺“舌尖上的中國”系列，不僅介紹了中華的傳統(tǒng)飲食文化，而且?guī)恿寺糜魏拖M，增強了人們對于故鄉(xiāng)的自豪感，這恐怕是多少說教都難以企及的。中國文化博大精深，隱藏著豐富的寶藏，因此我們要加強文化產(chǎn)品的開發(fā)，在文化產(chǎn)業(yè)上打造經(jīng)典、樹立品牌，從而形成自己的主體文化。

（三）大力開展群眾性的精神文化活動

群眾性精神文化活動以其生動形象、直觀活潑的形式感染群眾、教育群眾，陶冶人們的情操，激發(fā)人們的情感，從而使人們能夠理解和認同社會主義核心價值觀。因此，大力開展群眾性的精神文化活動，首先要大力發(fā)現(xiàn)、挖掘、搶救富有地方特色的傳統(tǒng)文化，打造精品文化活動?？梢詫σ恍l危的民間歌舞進行搜集和整理，在繼承傳統(tǒng)民風民俗的同時融入一些現(xiàn)代藝術(shù)元素，來豐富群眾的文化生活。其次，依托地理人文環(huán)境和地域民族特色，開展特色文化活動，如孝義文化活動等。

（責任編輯：封麗萍）