詹莘玥?

摘 要：動(dòng)漫通過塑造各種不同的童話形象，用生動(dòng)、夸張并富有表現(xiàn)力的形象闡釋出對(duì)生命的感悟和期待。它宣揚(yáng)的這種對(duì)未來懷有美好期待的憧憬讓人們有更加堅(jiān)強(qiáng)的羽翼去實(shí)現(xiàn)內(nèi)心中最初的夢(mèng)想。最經(jīng)典的是，它用視覺語(yǔ)言將所有的精華融合在一起，直觀的給觀者第一視角加以沖擊，并且將社會(huì)生活中的熱門、幽默、搞怪等都完美地糅合在其中，將它所蘊(yùn)含的哲理深深地烙入人心，所以，每一部動(dòng)漫作品都是另一種版本的人生。它為人們宣揚(yáng)了一種值得期待的生活。

關(guān)鍵詞：動(dòng)漫美學(xué)；文化形式；美學(xué)風(fēng)格；形象思維；理性童話

中圖分類號(hào)：J01 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2016）06-0143-02

一、動(dòng)漫的定義與現(xiàn)狀

動(dòng)漫是漫畫與動(dòng)畫的總稱與縮寫，是由連續(xù)的符合運(yùn)動(dòng)規(guī)律的系列畫面構(gòu)成的。是文娛產(chǎn)業(yè)的重要構(gòu)成元素。動(dòng)漫從技術(shù)上來說無論是漫畫、動(dòng)畫還是電腦動(dòng)畫，它們的基礎(chǔ)都是繪畫。只是三者繪畫的工具不同，后者隨著社會(huì)的進(jìn)步比前者先進(jìn)。前兩者使用鉛筆；電腦動(dòng)畫則是利用“Flash”、“maya”等軟件制做產(chǎn)生出的動(dòng)態(tài)畫面。從表現(xiàn)形式上來看，漫畫致力于畫面表現(xiàn)力，是涵蓋單格、四格，或者更多的單行本。動(dòng)畫實(shí)際上是電影的一種，是由很多個(gè)連續(xù)的單幀動(dòng)畫圖片連續(xù)播放組成的。

動(dòng)漫由于它形象生動(dòng)、夸張并富有表現(xiàn)力而日益受到人們的歡迎，動(dòng)漫盡管姍姍來遲，卻異軍突起。動(dòng)漫以其簡(jiǎn)單詼諧、可愛易懂，可以將各種不同的主題加以豐富的想象力，把哲理變得更具有觀賞性和趣味性。

動(dòng)漫是影視商品大類之一，它夸張的畫面效果可以刺激人們的視覺神經(jīng)，是后現(xiàn)代的新型感官刺激元素。在觀影中同時(shí)得到強(qiáng)烈的內(nèi)心共鳴和愉悅的情緒，動(dòng)漫對(duì)視覺感觀體驗(yàn)的幾乎完美?，F(xiàn)在的動(dòng)漫不僅追求視覺效果，絢爛的色彩、壯觀的畫面、精彩敘事情節(jié)，更重要的是在觀影的同時(shí)留下了許多觸及心靈深處的東西[1]。

二、中國(guó)動(dòng)漫中的民族化

中國(guó)第一部動(dòng)畫片是廣告片《舒振東打字機(jī)》，拍攝源起于萬氏兄對(duì)于動(dòng)畫電影的熱愛。1941年制作精良的劇場(chǎng)動(dòng)畫片《鐵扇公主》的誕生，時(shí)長(zhǎng)80分鐘。中國(guó)動(dòng)畫大多都是民族化的題材，主要表現(xiàn)愛國(guó)思想，“文以載道”的中國(guó)傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)。這種思想主張將某種意識(shí)形態(tài)如愛國(guó)守業(yè)，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)等積極向上的價(jià)值觀來潛移默化地教導(dǎo)人類，這也是文人的一種責(zé)任和義務(wù)[2]。

中國(guó)這種民族化形式的影片，涉及的人物及背景造型都是類似中國(guó)古代雕刻版印刷中的繡像插圖。如《鐵扇公主》將戲曲的因素導(dǎo)入了動(dòng)畫片，特別是一些打斗和唱歌跳舞的場(chǎng)面，表現(xiàn)得十分舞臺(tái)化?！厄湴恋膶④姟酚捌袇⒖季﹦∧樧V塑造主人公的形象，使用的舞臺(tái)化的表演和對(duì)白就是當(dāng)時(shí)動(dòng)畫電影對(duì)民族化的探索，并且開創(chuàng)了經(jīng)典的戲劇樣式動(dòng)畫片。使影片在動(dòng)畫效果上有京劇表演的既視感。新童話中《小鯉魚跳龍門》這是一個(gè)“大躍進(jìn)”時(shí)代色彩的童話故事。 傳說中的“鯉魚跳龍門”的故事說的是一個(gè)人通過努力可以改變自身的狀況，從“魚”變成“龍”。中國(guó)動(dòng)畫的民族化表現(xiàn)形式多種多樣，如剪紙動(dòng)畫、黏土動(dòng)畫、水墨動(dòng)畫、木偶動(dòng)畫等，將中國(guó)特色動(dòng)畫片展現(xiàn)的微妙微翹。

三、美國(guó)動(dòng)漫中的形象思維

說到美國(guó)的動(dòng)漫，人們的第一反應(yīng)就是迪斯尼了，迪士尼公司的成功在于它做的動(dòng)畫不是針對(duì)低齡兒童的，而是以將成人拉回到童年，用最單純的心看世界。它的創(chuàng)始人曾說：“我不是主要為孩子們制作電影。而是為了我們所有人中的童真（不管他是6歲還是60歲）制作電影。”迪士尼公司最早出品的“米老鼠”曾一度知名于全世界，將卡通形象擬人化，塑造的米老鼠活潑可愛能歌善舞，它的成功之處在于實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活永遠(yuǎn)不可能出現(xiàn)的場(chǎng)景，它塑造的更像是每個(gè)成人孩提時(shí)代的夢(mèng)，并且把它編織的色彩斑斕。迪斯尼的獨(dú)特思維造就了米老鼠的成功。它的誕生轟動(dòng)了全美國(guó)，甚至是全人類[3]。

1937年，《白雪公主》誕生。他是迪斯尼制作的全世界第一部影院動(dòng)畫長(zhǎng)片。于是，動(dòng)畫電影向著這個(gè)方向發(fā)展，并且越來越完美。《睡美人》《木偶奇遇記》《公主與野獸》《小飛象》《睡美人》《小飛俠》《幻想曲》《仙履奇緣》《黑胡子》《羅賓漢》《10l忠狗》等，都是美國(guó)動(dòng)漫的經(jīng)典代表之作。美國(guó)動(dòng)漫中的道德觀很單純，善良必戰(zhàn)勝邪惡，這種天真爛漫的視覺效果、簡(jiǎn)單可愛的形象、幽默搞笑的內(nèi)容，以及條理分明的框架表現(xiàn)，構(gòu)成了美國(guó)動(dòng)漫獨(dú)特的瀟灑自如的美學(xué)風(fēng)格[4]。

因此美國(guó)的動(dòng)漫正是以美好的童話世界取勝，它只能在我們的夢(mèng)中出現(xiàn)，是真實(shí)世界中永遠(yuǎn)不可能存在的夢(mèng)。同時(shí)，美國(guó)動(dòng)漫對(duì)音樂的應(yīng)用也是非常出彩的，每部動(dòng)漫作品又像是一部歌舞劇，它為人們帶來的不僅是視覺的憧憬，更是一場(chǎng)視聽的盛宴。美國(guó)動(dòng)畫片塑造的形象豐滿、情緒強(qiáng)烈，這種高度的理性正是當(dāng)今社會(huì)這種思維能力的需求，它借助于形象思維，從而讓人們的思維實(shí)現(xiàn)了反璞歸真的夢(mèng)想，這就是它形象思維中的美學(xué)價(jià)值的體現(xiàn)。美國(guó)動(dòng)畫片具有十分廣闊的發(fā)展前景。

四、日本動(dòng)漫的理性童話

日本動(dòng)漫最經(jīng)典的代表就是宮崎駿的動(dòng)畫。他的作品常以童話的形式表達(dá)美麗愛情和真實(shí)的人性。宮崎駿動(dòng)畫中有很多飛翔的場(chǎng)景，就像是在做一場(chǎng)美麗的夢(mèng)境，飛向天空，飛向你我的內(nèi)心深處。動(dòng)畫中愛是其永恒的主題，小女孩是最美好的形象，人與自然是最嚴(yán)肅的話題，宮崎峻的故事與現(xiàn)實(shí)融合，將現(xiàn)實(shí)與想像更好貫穿整部作品。他的動(dòng)漫作品雖然很多揭露了社會(huì)的不好風(fēng)氣和現(xiàn)象，但最終都是以陽(yáng)光的、美好的結(jié)局讓人們感受到夢(mèng)想的力量，并且相信無論是想像世界還是真實(shí)的世界都是美好的。

在《千與千尋》中，他從一個(gè)小女孩的眼睛來看這個(gè)世界，用那種最清澈的心靈看穿人性，影片中河神去浴池洗澡，暗指人類對(duì)大自然的嚴(yán)重污染，浴池的人們卻爭(zhēng)先恐后地?fù)寠Z無面人給的金子，就是在和千尋做對(duì)比揭示出人性本善本無邪是后天環(huán)境所形成的貪婪的欲望。在《百變貍貓》中，它用貍貓無奈下變成人在城市中生活來傳達(dá)出人類對(duì)大自然的破壞，動(dòng)物沒有了生存的家園，很多動(dòng)物瀕臨滅絕。通過動(dòng)畫片的無限想象力，讓人們深刻地意識(shí)到生態(tài)環(huán)境對(duì)我們的至關(guān)重要，在科技高速發(fā)展的時(shí)代人們更要與自然和諧相處，保護(hù)我們共同的家園，同時(shí)也委婉地表達(dá)了創(chuàng)作者看待世界和解釋世界的方式。

日本動(dòng)漫帶給我們的是另一個(gè)角度的東方魅力，它沒有致力于實(shí)拍電影和動(dòng)畫的外部形式的融合上，而是在故事電影的蒙太奇語(yǔ)言和各種敘事方式上下足了功夫，日本動(dòng)畫電影中的畫面往往有一種特有的東方色彩?！豆柕囊苿?dòng)城堡》《側(cè)耳傾聽》《幽靈公主》《紅豬》《虞美人盛開的山坡》等開辟出了充滿奇幻色彩的新道路，日本動(dòng)漫要比起其他國(guó)家的題材豐富的多， 在現(xiàn)實(shí)題材、童話、科幻、神話著等方面都大膽開拓，并且非常獨(dú)具特色[5]。

五、動(dòng)漫中蘊(yùn)涵的寓意

無論是中國(guó)動(dòng)漫的民族化、美國(guó)動(dòng)漫的擬人化，還是日本動(dòng)漫的理性化，都體現(xiàn)了人類豐富的想象力，無論什么樣的奇思妙想，都可以通過動(dòng)漫將其生動(dòng)地表現(xiàn)出來。動(dòng)漫早已不是兒童的專利，更準(zhǔn)確的說它是以奇妙的想象和夸張的色彩來滿足成人內(nèi)心世界里的兒童。其實(shí)在卡通電影中從來沒有回避過人生的曲折和困難，大多都會(huì)將社會(huì)飛速發(fā)展給人類和生存環(huán)境帶來的影響和影射出的嚴(yán)肅的社會(huì)問題做一個(gè)深刻的警示，無論是反映多么嚴(yán)肅深刻的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，它都可以用美麗的畫面來凈化人們的心靈，教導(dǎo)人們成為一個(gè)更加優(yōu)秀的人，如何將人們的世界變得更加美好。最重要的是，它把這些都用視覺語(yǔ)言濃縮起來，給人們帶來了更加強(qiáng)烈的感官體驗(yàn)，使這些社會(huì)的熱點(diǎn)、人文自然，演繹一個(gè)全新的人生。它帶給人們的這種對(duì)未來懷有美好期待的憧憬。讓人們有更加堅(jiān)強(qiáng)的羽翼去實(shí)現(xiàn)內(nèi)心中最初的夢(mèng)想。

作為與迪士尼作品為代表的童話模式完全不一樣的構(gòu)思，《怪物史萊克》這一系列的動(dòng)畫電影不同于大多迪斯尼動(dòng)畫的甜美風(fēng)格，沒有帥氣的王子和美麗的公主，從另一個(gè)獨(dú)特的視角表現(xiàn)心靈的真善美，這部動(dòng)漫的經(jīng)典之處是挑戰(zhàn)全新的動(dòng)畫形象，與傳統(tǒng)形成強(qiáng)烈的反差，它賦童話世界以更新的、更耐人尋味的人性內(nèi)涵[5]。正好剛看完《怪物史萊克4》，看完感覺有很大的觸動(dòng)，它又顛覆了之前的動(dòng)畫模式，不在是英雄戰(zhàn)勝邪惡救美女，美女不在是城堡中無縛雞之力等著王子來救的公主，而是通過自己的努力，來戰(zhàn)勝邪惡。它將女性的魅力重新塑造，給了她們獨(dú)立的勇氣和戰(zhàn)勝邪惡的毅力，她們不在依靠男人，而是和男人一樣奮斗。就像最后史瑞克說的那句話一樣，“是你救了我！”他為我們重新樹立了新世紀(jì)的女性形象。

又如《魔術(shù)師》中，一開始魔術(shù)師為那個(gè)年輕的蘇格蘭女子“變”出她憧憬的東西，可卻使得她的欲望不斷地膨脹，使他無法再取悅觀眾和他們的欲望就像最終金錢的現(xiàn)實(shí)性終結(jié)了年輕的蘇格蘭女子和法國(guó)魔術(shù)師之間的類似父女的關(guān)系。他最終離開了年輕女子，在前往巴黎的火車上，魔術(shù)師沒有把自己長(zhǎng)的鉛筆給那個(gè)掉鉛筆的小孩，也是想到之前了這一點(diǎn)。他不能讓他覺得想要的東西可以“變”出來，而是要通過自己的努力才能換來的。

動(dòng)漫通過天真爛漫的形象、幽默搞笑的內(nèi)容吸引到眾多的觀眾，將嚴(yán)肅的社會(huì)問題表達(dá)出來，使大家產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，反思人類的社會(huì)行為。唯美的畫面、微妙微翹的人物，動(dòng)人的故事內(nèi)容，最重要的是它把所有的存在都用視覺語(yǔ)言濃縮起來，包含了社會(huì)現(xiàn)象，人文環(huán)境、自然環(huán)境等給人們帶來了強(qiáng)大的視覺盛宴，每一部動(dòng)漫作品都值得人們用心去體會(huì)。它塑造的不只是色彩斑斕童話，更是讓人們有了勇氣，堅(jiān)定自己的內(nèi)心去實(shí)現(xiàn)中最初的夢(mèng)想。

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[3] 殷笳倫.二十世紀(jì)九十年代以來美國(guó)非主流動(dòng)畫電影研究[D].福建師范大學(xué)，2013.

[4] 嚴(yán)磊.永遠(yuǎn)年輕的世界――動(dòng)畫電影藝術(shù)[J].中國(guó)科技博覽，2010（33）.

[5] 王春鳴.動(dòng)漫藝術(shù)的美學(xué)品格研究[D].東南大學(xué)，2005.

[責(zé)任編輯：艾涓]