日 子

我喜歡把節(jié)假日當作平常日子來過，我更愿意把平常日子當作節(jié)假日來度過。對于每一個有限的個體生命來說，每天都是我們的節(jié)假日，每天我們都應該快樂地仔仔細細地品味它，因為每個過去的日子對我們來說都是逝不再來的唯一。

日子對于每一個人來說都是平等的。不會因為你是帝王或高官，每天的二十四小時就會變成四十八小時，不會因為你是平民每天二十四小時會無理由地縮短，不會因為你正在幸福中陶醉，日子會稍稍綿延，更不會因為你正在病痛中受苦，光陰會自動停止。上天還沒有染上勢利眼的病，無論你是否富、貴、貧、賤，它都依然如故平等對待。人孤獨地來到這個世間，最終也將孤獨地離去。形式與內容的孤獨是人存在著的本來特征。歡聚是短暫的，孤獨是本質的；人不僅離不開歡聚，也會需要孤獨。人與人應該有融合，更應該學會保持相對獨立，只有能夠獨立才會有能力去幫助關心他人。智慧的人永遠都是一個獨立的個體，他會在孤獨而有限的日子里，享受著生命孤獨而平靜的時光，快樂、淡定、堅強地去實現(xiàn)著埋在內心深處卻又隨日子和生命逐漸蒸發(fā)而不再有機會重新實現(xiàn)的夢想。

面對生命中平凡而未知的日子，有的人把日子穿起來慢慢地來盤點自己的占有，回眸曾經(jīng)的故事與風華；有的人喜歡把生命赤裸裸地塞進日子里，占有著日子的每個角落，盡情地提前消耗著日子里所有的美酒、佳肴、財富和艷遇而不顧未來日子里所承受的代價；更有人酷愛權力的占有與玩弄，享受著別人在他權術運籌中或喜或怒或哀或泣的表情；還有人喜歡揮霍日子，做著亡命之徒才干的燒殺搶掠，以至于搶占和破壞著別人的日子。世界上有多少人就有著多少種方式在消費著日子，當然，每個人都有各自生命不同遭遇而形成的理由。

面對日子、面對生活無論你怎樣揀選，都會有難忘的快樂和不盡如人意的，即便你是帝王也自會有帝王的煩惱與不安，哪怕你是平民也依然會有平民的快樂和悠然，上帝是公平的。誰見過十全十美和萬事如意的人，即便有十全十美和萬事如意的事，人本性的貪、嗔、癡也會滋生出難以想象的煩惱和災難。所以，不斷地修煉自己，學會自性自度的本領也是必要的。

古人說“朝聞道，夕死可矣”。難道愿意“夕死可矣”的人不想擁有更多的日子嗎？難道他不知道在更多的日子里有誘人的“食與色”嗎？難道他不喜歡在許許多多的日子里去看世界的奇妙嗎？難道他不知道人死不可復生嗎？世界上有許多事都可以失敗了從頭再來，唯有生命死后不可以復生，死亡對于每個人來說，他的日子也就永遠地終結了。但是日子還會繼續(xù)，那是別人的。

古人寧可死而不求生是因為其對真理的追求和迷戀超越了對日子占有的渴望?！暗酪舱?，不可須臾離也?！本訛榱说溃瑢幙献屔鼭饪s在短暫而有限的日子里，以求生命的大自在、大智慧、大快樂和大光芒！生命不以你擁有日子的多少而光芒而鮮亮，也不以你擁有日子的長短才永恒回蕩，日子不會因為你失去了什么、享受了什么、占有了什么而留下痕跡，只會因為你做了什么、影響了什么、改變了什么、貢獻了什么才會記得你。

日子的分量和意義不能用數(shù)字計算。誰也無法稱準它的分量，誰也無法計算它意義的數(shù)字，因為使用者的角度和眼光不同，其砝碼和計算方法亦不相同。有的人的日子顯得很多，但都是泡沫和幻影，有的人的日子雖然很少，卻是沉甸甸，很結實。如果每一個日子都有它應有的分量，這樣的日子就會很飽滿很健康。

日子長著自己的腿，按照它公平的速度悄悄地行走著。我們盡可能地選擇自己喜歡的方式消費屬于自己的日子，盡可能地讓日子堅實、綿長、光燦……

我喜歡把日子浸泡在墨汁和故紙堆里、消耗在漢字點畫的各種不同的書寫方式與組合布局中，其變幻莫測中蘊藏著無盡的神秘，它們之間的矛盾對抗和巧妙天成讓我樂此不疲。

一如天地之自然

因為腸胃不好，我已經(jīng)很長時間沒再進入一種所謂創(chuàng)作和臨摹狀態(tài)。真正的創(chuàng)作和臨摹狀態(tài)是要用心來對待的。而腸胃又是人的第二大腦，是五臟六腑之首，怕它是已經(jīng)擔待不起多余的沉重了。曾經(jīng)聽社科院一位研究儒、釋、道學問的老先生講過養(yǎng)生，“若有病要性命雙修”。剛開始腸胃不好時，只知道吃藥，仿佛只要把那成盒成盒的藥或是苦澀的藥湯咽下去，我的腸胃就會好的，就會像年輕時那樣輕松自在，想吃什么就吃什么。

記得一位女友說過，只要身體哪個部位讓你感覺到它的存在，就是它出毛病了。后來細細體會果真如此。比如頸椎，當你沒感到它存在時，你只知道埋頭做事或仰望天空，欣賞那一朵飄忽不定的云，等到有一天你情不自禁回頭顧盼身邊飄然而至的一位“美眉”時，忽然覺得頸椎不能自由地扭轉了，此時，頸椎開始向你警示它的存在，告訴你忽略了它。很久以來，你只是使用它，而不知關懷它，它已經(jīng)生銹了，需要你的養(yǎng)護，你不能再像以前那樣盡情地無節(jié)制地使用它了。

可是，事與愿違，藥雖然吃了很多，我的腸胃始終沒有輕松起來，經(jīng)常跟我過不去，以示它的存在。沒辦法我就把手中心中的事全放下，什么所謂的正經(jīng)事情也不做，每天針灸、練瑜伽、散步、下廚房、游手好閑，讓自己盡可能地日?；?。什么也不再想，腦子里空蕩蕩的?？墒侨兆泳昧耍指杏X似乎沒有了心，心仿佛在身體以外的什么地方游離，令我坐臥不安，日子漸漸也黯淡下來，春夏秋冬陽光雨露一如往日，其實黯淡的不是日子，是心，是心沒有了光輝，心沒有了光輝胃也會沉重，如此仍然不行……

守住心，讓心透射一點兒天空的晴朗，也許會有益于物質的生命。然而我們都知道生命是有始也有終的，它是有時間限制的，無論長和短，這就是生物界自然的規(guī)律，也許這是我理解的有關生命的天道。那么，既然生命是有起、止、盛、衰的，我們?yōu)槭裁床荒芤蕴谷黄届o的心情接受它的一切呢？不是有人曾說過：“我們曾經(jīng)年輕?！闭f這樣話的人一定是他已經(jīng)不再年輕，而重要的是他心態(tài)依然年輕，因為他還在為曾經(jīng)年輕而自豪。

其實，一個人只要能“曾經(jīng)”也就足矣。他曾經(jīng)愛過、努力過、經(jīng)歷過、燦爛過，盡可能地按照自己的意愿活過，足矣。為什么不能面對現(xiàn)實呢？為什么不能接受現(xiàn)實呢？其實要不要接受是你的自由，也是你不得不接受的現(xiàn)實?，F(xiàn)在我已經(jīng)清楚地明白，我的精神和物質的生命都已經(jīng)不能回到過去了，但無須痛苦、執(zhí)拗，否則會更加適得其反，生命會在焦慮、煩惱、執(zhí)拗的煎熬中衰老得更快。

明白了這些，內心從容淡定了許多。四十歲以后是該學會輕裝的年齡，慢慢地放下對外在虛名、物質的追求而轉向自我，內心對生命本真的要求和理解，這樣會讓你感到生命是如此輕松，輕松得猶如一片葉子優(yōu)雅地掛在枝上，享受著每天從東方升起的第一縷晨曦，快樂地任憑風兒吹拂，即使飄落，也一如莫扎特的小夜曲那樣舒緩優(yōu)美，搖曳著美麗的身姿。也許以這樣的心態(tài)面對生活會有利于我們的身心。

我們每個人都不可能回到自己的從前，年齡、心靈、容顏、體能……時光無法倒流，這是自然規(guī)律，這是真實的現(xiàn)實，這是不同的生命階段的生命規(guī)律。面對這種規(guī)律變化，我們只有淡定地接受生命不同階段的不同轉化，從容地順其自然。然而，不同生命階段的狀態(tài)一樣會產生不同的藝術作品，回頭審視自己以往的作品，雖然也比較開張、雄厚、大氣、極盡變化，有一定視覺沖擊力，但似乎里面含著一些人為的刻意痕跡。適性隨緣，水到渠成，自然而然畢竟是藝術創(chuàng)作的最高境界。我想從此我的作品里將會有一些精神上的某種改變，我不會再去把線條繃得過緊，刻意去表現(xiàn)每一個動作的到位，讓線條輕松一點兒再輕松一點兒，像風那樣來去自由，像花那樣自然地開謝而無須憂傷。也許新的筆墨氣象在等待著我去體驗、去書寫，用毫無掛礙的心面對生活，面對生命，面對筆、墨、紙、硯，用道法自然之境來進入生命自然而然的書寫狀態(tài)。

胡秋萍：中國國家畫院研究員、一級美術師，中國書法家協(xié)會理事、中國書法家協(xié)會草書藝術委員會委員、北京大學書法藝術研究所教授、河南省詩詞學會副會長。書法作品參加全國及中青展三、四、五、六、七、八屆展書展、獲三屆中青展優(yōu)秀獎.河南省龍門書法藝術銀獎等；榮獲中國書協(xié)“德藝雙馨”會員稱號，2016年入選《中國書法報遴選》中國當代十大女性書法家，散文集《聽花堂詩語》獲河南省優(yōu)秀圖書二等獎。曾在馬來西亞、澳大利亞、長沙、鄭州、鎮(zhèn)江、開封舉辦個人書法展覽；出版《乘物游心·胡秋萍書法作品集》《秋萍墨韻》《秋萍詩韻》《胡秋萍書法精品集》《聽花堂詩語》《胡秋萍書法藝術》等13部專著。