周拯宇

新課標(biāo)指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間的多重對(duì)話，是思想碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過(guò)程?！钡芏鄷r(shí)候，教師在教學(xué)中只注重語(yǔ)文課堂教學(xué)的工具性，而忽略了閱讀教學(xué)的動(dòng)態(tài)生成，閱讀教學(xué)選點(diǎn)突破。只關(guān)注學(xué)生是否專心聽講，有沒(méi)有用心筆記，是否認(rèn)真作業(yè)，卻淡化了語(yǔ)文教學(xué)的人文性以及學(xué)生個(gè)性化的感悟?qū)W習(xí)。

對(duì)于學(xué)生悟性的培養(yǎng)與提高，需要教師不斷地激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生閱讀熱情，使得學(xué)生能在已有的閱讀基礎(chǔ)上提升自己對(duì)文本的感知、分析、理解等能力，提高學(xué)生的文本悟性，具體做法如下：

—、入境——培養(yǎng)悟性之本

葉圣陶先生曾說(shuō)過(guò)：“作者胸有境，入境始與親。”必須給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)可閱讀的時(shí)間、空間及情境，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，有感情地朗讀，用內(nèi)心去感知，入情入境，和作者的情感形成共鳴，悟出文本所要表達(dá)的真情實(shí)感，讓學(xué)生在讀中悟情、在讀中悟理，培養(yǎng)學(xué)生的文本悟性。

1.引起閱讀期待

讀是悟之根本，在學(xué)生還未接觸文本之時(shí)，應(yīng)該提前做好宣傳，引發(fā)學(xué)生的閱讀期待，這樣學(xué)生能很有興趣地去閱讀文本，感悟文本的魅力，使得學(xué)生的文本悟性得到提高。讓學(xué)生從讀通文本到字面理解，從句段品味到領(lǐng)悟情感中，自主感悟，獲取知識(shí)，提高學(xué)生的文本感悟能力。教師應(yīng)該設(shè)法激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，讓學(xué)生帶著好奇的心理走進(jìn)文本。

2.創(chuàng)設(shè)閱讀情境

指導(dǎo)學(xué)生閱讀文本，可以從閱讀情境的創(chuàng)設(shè)做起，情境的創(chuàng)設(shè)非常重要，教學(xué)時(shí)，教師可以運(yùn)用多媒體課件，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容需要，創(chuàng)設(shè)一種與文本相關(guān)的情境，學(xué)生帶著好奇的心態(tài)，設(shè)身處地進(jìn)入文本，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生的文本悟性得到提高，可以從以下幾點(diǎn)做起：

（1）視頻帶入情境

如學(xué)習(xí)《黃河的主人》時(shí)，讓學(xué)生先看一段有關(guān)黃河的視頻片段，將其置身于壺口瀑布那種壯觀景象中，讓其感官上產(chǎn)生一種“共鳴”。這樣學(xué)生才能醉心于黃河，才能真正感受到黃河的主人——艄公的勇敢與智慧，鎮(zhèn)定和機(jī)敏。

（2）運(yùn)用音樂(lè)渲染

如教學(xué)《船長(zhǎng)》最后兩段時(shí)，通過(guò)播放《英雄的黎明》的音樂(lè)，讓學(xué)生感受船長(zhǎng)徐徐沉入大海的悲壯，讀這段文字時(shí)甚至不需要老師過(guò)多的語(yǔ)言講述，可直接引導(dǎo)進(jìn)入情境，以音樂(lè)升華情感，以情感促進(jìn)感悟，真正做到以文披情。

（3）結(jié)合生活參照

如教學(xué)閱讀短文《過(guò)大年》時(shí)，教師先讓學(xué)生談?wù)労偕钊な拢瑢W(xué)生們七嘴八舌地說(shuō)出自己過(guò)年時(shí)遇到的一些有趣的事情，氣氛好不熱烈，我話鋒一轉(zhuǎn)，那么我們一起來(lái)看看《過(guò)大年》中那些同學(xué)們有趣的事，有興趣嗎？學(xué)生們異口同聲：有！由課外走向課內(nèi)，以生活的感悟加深學(xué)生對(duì)文本悟性的提高。

二、入情——培養(yǎng)悟性之本

劉勰在《文心雕龍》中說(shuō) ：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯，世遠(yuǎn)莫見其面，覘文輒見其心。”說(shuō)的就是這個(gè)道理。讓學(xué)生通過(guò)自己的閱讀體驗(yàn)感同身受，從而提升學(xué)生的悟性。

但是，學(xué)生要做好這一點(diǎn)可不是一件容易的事，它要求讀者閱讀文本時(shí)要進(jìn)行細(xì)細(xì)地揣摩、咀嚼、體味，這就需要慢慢提高學(xué)生的悟性。具體做法如下：

1.理清脈絡(luò)培養(yǎng)悟性

在閱讀教學(xué)中，首先應(yīng)該讓學(xué)生理清文脈，弄明白作者的思路，了解文章的層次邏輯，整體把握文本。葉圣陶曾在《語(yǔ)文教學(xué)二十韻》中提到過(guò)：“作者思有路，遵路識(shí)斯真”，更能說(shuō)明只有理清脈絡(luò)，學(xué)生才能對(duì)文章有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，才能體驗(yàn)到作者所表達(dá)的真情實(shí)感，才能領(lǐng)略到作者寫作的真正意圖，這樣學(xué)生才能真正走進(jìn)文本。

2.抓住表情培養(yǎng)悟性

所謂抓住表情，朗讀課文時(shí)學(xué)生往往達(dá)不到所要表達(dá)的效果，老師也不必要在朗讀的技巧和方法上下功夫，可以引導(dǎo)學(xué)生先做做表情，從表情入手，再讀這些句子時(shí)就會(huì)有一感悟，從而提高學(xué)生的悟性。

教學(xué)《鞋匠的兒子》一文時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生讀出參議員的傲慢，老師則可以引導(dǎo)學(xué)生，我們瞧不起別人時(shí)，眼睛會(huì)怎么看？做做看？鼻子呢？嘴巴又怎樣？這樣逐步指導(dǎo)學(xué)生找準(zhǔn)傲慢的表情，然后再讓學(xué)生帶著這些表情讀一讀參議員的話，這樣一種傲慢的神情，傲慢的語(yǔ)氣就很自然地流露出來(lái)，學(xué)生自然明白傲慢的感覺了。

3.抓住詞句培養(yǎng)悟性

在閱讀文本時(shí)，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生抓住文中關(guān)鍵詞句反復(fù)品讀，提升悟性，幫助學(xué)生理解文本的內(nèi)容，體會(huì)文本的思想感情，感悟作者的表達(dá)效果。學(xué)生通過(guò)朗讀感悟體味字里行間所要表達(dá)的真情實(shí)感。在教學(xué)《東方之珠》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生抓住中心句“香港，真是一顆無(wú)比璀璨的東方之珠”進(jìn)行品讀，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“迷人的沙灘、著名的公園、繁華的街市”這三個(gè)片段，引導(dǎo)學(xué)生找一找，讀一讀、想一想、議一議，讓學(xué)生全面參與學(xué)習(xí)過(guò)程，培養(yǎng)他們提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，從而提高他們的文本悟性。

三、頓悟——培養(yǎng)悟性之本

所謂頓悟是指學(xué)生對(duì)閱讀情境、閱讀目的和解決問(wèn)題等的一些看法與想法，完全是一種個(gè)人體驗(yàn)。使得學(xué)生在閱讀中能產(chǎn)生探究和思考，從而拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量。

一部作品大多會(huì)寓情于理，情景交融。在明晰文本內(nèi)容的同時(shí)，更要明白文本所要表達(dá)的思想內(nèi)涵，使得學(xué)生有更深刻的體悟。以“理”提升學(xué)生的悟性，更好地走進(jìn)文本。在教學(xué)《彭德懷和他的大黑騾子》時(shí)，在學(xué)生細(xì)細(xì)地品讀課文之后，教師對(duì)彭德懷的大黑騾子到底是殺還是不殺這個(gè)問(wèn)題上，引導(dǎo)學(xué)生展開激烈的辯論。有的學(xué)生認(rèn)為：應(yīng)該殺掉大黑騾子，因?yàn)楫?dāng)時(shí)情況緊急，只有殺牲口才能解燃眉之急，或許能有多一些人走出草地。有的學(xué)生認(rèn)為：大黑騾子不能殺，因?yàn)檫@匹從江西出發(fā)時(shí)就跟隨彭德懷的大黑騾子，一路上又馱傷病員，又馱糧食和器材，每天它背上都堆得像小山似的，它為革命立過(guò)功。就這樣，在大家的一次次精彩辯論中，學(xué)生深刻感悟到：彭德懷愛大黑騾子，但他更愛戰(zhàn)士們。

四、結(jié)語(yǔ)

放手文本于學(xué)生，使學(xué)生有充足的時(shí)間、空間進(jìn)行充分的閱讀，在閱讀中培養(yǎng)學(xué)生的文本悟性，在文本解讀中體驗(yàn)作者寫作時(shí)所要表達(dá)的情感，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為自己的認(rèn)識(shí)與理解，培養(yǎng)解決問(wèn)題、處理問(wèn)題的思維能力，才使得閱讀教學(xué)達(dá)到高效，才能使學(xué)生的潛能得到極大的發(fā)揮，個(gè)性得到充分的張揚(yáng)。

【作者單位： 灌南縣六塘小學(xué) 江蘇】