劉熙載說(shuō)，“詩(shī)善醉。”“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)？”（白居易《送劉十九》）淡淡的悠閑、淡淡的寂寞、淡淡的詩(shī)意、淡淡的酒香。李白《贈(zèng)懷素草書(shū)歌》：“吾師醉后依繩床，須臾掃盡數(shù)千張。飄風(fēng)驟雨驚颯颯，落花飛雪何茫茫。起來(lái)向壁不停手，一行數(shù)字大如斗?；谢腥缏劰砩耋@，時(shí)時(shí)只見(jiàn)龍蛇走?！?癲狂醉態(tài)、酒香四溢。在“花間一壺酒”的《月下獨(dú)酌》中，貌似放浪不羈的醉意闌珊中有著詩(shī)人無(wú)盡的孤獨(dú)和寂寞。每讀這首詩(shī)，我都會(huì)淚眼矇眬。

酒香，與道適往，著手成春。中國(guó)文人向來(lái)將酒與詩(shī)文書(shū)畫(huà)泡在一起，使詩(shī)文書(shū)畫(huà)呈現(xiàn)一種醉態(tài)。但此醉不在酒。

尼采說(shuō)：藝術(shù)世界的構(gòu)成有兩種，一是“夢(mèng)”，一是“醉”。醉的世界有無(wú)比的豪情，使我們體驗(yàn)到生命中最深的矛盾和廣大的復(fù)雜的糾紛。司空?qǐng)D在形容這種壯碩的藝術(shù)精神時(shí)說(shuō)：“返虛為渾，積健為雄。”“是有真宰，與之浮沉?！薄巴掏麓蠡模傻婪禋??！薄芭c道適往，著手成春?！薄靶猩袢缈眨袣馊绾??！痹诰葡愕奶贞种忻撻_(kāi)蹇蹶，離塵忘機(jī)，在自我的藝術(shù)天地里翱翔。清畫(huà)家沈?yàn)f(shuō)：“騞然鼓毫，瞪目失綃，巖酣瀑呼，或臞或都，一墨大千，一點(diǎn)塵劫，是心所現(xiàn)，是佛所說(shuō)。”以佛喻書(shū)喻畫(huà)我們往往覺(jué)得有些“隔”，有些茫然，在這段話里卻瞥見(jiàn)了禪藝相通的玄機(jī)，一點(diǎn)真心即是禪，一點(diǎn)頓悟即是佛，真心、頓悟就是佛，就是藝。醉意只在脫卻塵網(wǎng)，癡心只在阻隔妄想，在濃濃的醉意中完成心性的突破和超越，在醉意的縱肆狂逸中釋放天真爛漫。

李白斗酒詩(shī)百篇，婦孺皆知，其手札《上陽(yáng)臺(tái)帖》一如酒后放歌，如其詩(shī)般高視闊步，物我兩忘，自然無(wú)羈。一種沉雄清壯、自然放達(dá)的氣度展現(xiàn)在每一點(diǎn)墨跡和線條之中。張旭醉后以頭揾水墨中而書(shū)，滿壁龍蛇。懷素有詩(shī)言己之書(shū)：“醉來(lái)信手兩三行，醒來(lái)卻書(shū)書(shū)不得?！?“顛張醉素”以酒神似的浪漫主義的狂草抒寫(xiě)出的盛唐氣象在中國(guó)書(shū)法史上彪炳千秋。張旭《古詩(shī)四帖》是奇幻百出而不逾規(guī)矩的神逸之作，醉而不失其志。懷素《苦筍帖》中一筆數(shù)字，氣貫通篇，筆勢(shì)連綿回繞，運(yùn)筆圓轉(zhuǎn)飛動(dòng)，在法度具備又出神入化的寫(xiě)意中，使淋漓酣暢的激情、高古超邁的凝重相得益彰。在他們煊赫一代的醉意酒香里積淀著“皓首窮草隸”和禿筆成冢的基礎(chǔ)功力，才會(huì)有“有時(shí)興酣發(fā)神機(jī)，抽毫點(diǎn)墨縱橫飛。風(fēng)聲吼烈隨手起，龍蛇迸落空壁飛”（唐·魯收詩(shī)句）的灑脫不羈。沒(méi)有酒不成李白，沒(méi)有酒似乎也沒(méi)有了張旭、懷素。

八大之書(shū)之畫(huà)也在酒香中狂舞醉癡。他筆下翻著白眼的雞鴨魚(yú)鳥(niǎo)有一種無(wú)言的蒼涼蕭索的氣氛彌漫在畫(huà)中，就如他灰色的人生際遇，也是他“有時(shí)對(duì)客發(fā)癡癲，佯狂索酒呼青天”的寫(xiě)照。

在米芾、傅山的書(shū)作中也飄溢著濃濃的酒香。米芾《珊瑚帖》在米芾作品中出色醒目。常言道：字如其人。觀米芾《珊瑚帖》，就像見(jiàn)到米芾自信超逸的表情和浪漫不羈的人。書(shū)體瘦硬入神，墨彩璀璨，章法奇絕，興至處不拘成法，顯示出米芾純熟的技巧、“刷字” 的風(fēng)神和癲狂醉態(tài)。

傅山一生歷經(jīng)明清兩代，是明朝貴公子，入清真遺老。醫(yī)術(shù)、詩(shī)文、金石書(shū)畫(huà)兼擅，才氣橫溢，疏狂孤傲，特立不群。明亡后以“朱衣道人”的方式與清政權(quán)強(qiáng)烈對(duì)抗，寧守清貧悲涼而不在清朝為官，家居以醫(yī)為生。性情剛烈，有著真文人的精神氣格和凜凜風(fēng)骨。他的行草書(shū)線條綺韻連綿、結(jié)字俯仰欹側(cè)、氣勢(shì)磅礴，溢出紙外的獵獵雄風(fēng)撲面而來(lái)，訴說(shuō)著傅青主一生的蒼涼和悲憤。對(duì)書(shū)法“寧拙勿巧，寧丑勿媚，寧支離勿輕滑，寧直率勿安排”的藝術(shù)見(jiàn)地也是他一生人格真實(shí)的寫(xiě)照。在他的作品中我們不難看到他以情運(yùn)筆、情與興會(huì)，隨意而作、任意而至，輕松裕如、生氣郁勃、險(xiǎn)夷交輝、似醉非醉、酒香四溢、變化莫測(cè)、出人意料的精彩呈現(xiàn)。

中國(guó)藝術(shù)充滿了醉意，并在這醉意陶然中起舞，黃山谷的話揭示了這酒、這醉的真意：“……余不飲酒忽十五年，雖欲善其事而器不利，行筆處時(shí)時(shí)蹇蹶，計(jì)遂不得復(fù)如醉時(shí)書(shū)也。”生活在塵世中，會(huì)有時(shí)事的牽絆、欲望的捆綁、理智的包圍、成法的圍囿，我們不自覺(jué)地便走上了套路，進(jìn)入成規(guī)，所以我們需要的不是酒，是醉，是這濃郁的酒香。這醉與藝術(shù)心靈所需的精神的淡泊并不矛盾。淡泊逸遠(yuǎn)和沖和閑靜是藝術(shù)人格的胸襟氣象，而酒和醉正是引導(dǎo)人們進(jìn)入“自遠(yuǎn)”境地的媒介，如陶潛詩(shī)：“心遠(yuǎn)地自偏”“此中有真意”，由“心遠(yuǎn)”而近“真意”，進(jìn)入廣大深邃而充實(shí)的“勝地”。（晉王薈說(shuō)：“酒正引人著勝地?！保┲袊?guó)書(shū)法里的所謂酒香，是藝術(shù)家人生情感和色彩的濃烈所溢之香，和中國(guó)文人所追求的平淡自然并不矛盾。絢爛至極，歸于平淡。沒(méi)有之前的絢爛，平淡會(huì)流于寡淡，如簡(jiǎn)約和簡(jiǎn)單，其區(qū)別在于“味”的蘊(yùn)涵。書(shū)者用沉著痛快、雄強(qiáng)恣肆、蒼老雄渾、收放自如、巨細(xì)放縱的筆勢(shì)狂筆縱墨，心手兩忘，跌宕淋漓，打通物我關(guān)隘，抒發(fā)作者對(duì)天地萬(wàn)物、人生悲歡的感悟和經(jīng)驗(yàn)，達(dá)到一種精神的沉醉和意境的超越，在走筆灑墨中給人們的視覺(jué)嗅覺(jué)帶來(lái)一種沖擊，并在沖擊過(guò)后深入回味。

藝術(shù)簡(jiǎn)歷

張紅春：女。中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)理事，陜西省書(shū)協(xié)常務(wù)副主席，陜西省青年書(shū)協(xié)主席，陜西省文史館研究員，西北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院碩士研究生導(dǎo)師，陜西師范大學(xué)書(shū)法文化研究院兼職研究員。

書(shū)法作品曾多次在中國(guó)書(shū)協(xié)主辦的中青展、全國(guó)展、婦女展、扇面展、蘭亭獎(jiǎng)、中國(guó)書(shū)協(xié)優(yōu)秀會(huì)員作品展、慶祝建國(guó)60周年全國(guó)書(shū)畫(huà)展等展覽中獲獎(jiǎng)、入展。兩次入選中國(guó)書(shū)協(xié)“當(dāng)代書(shū)壇名家系統(tǒng)工程”之“當(dāng)代中青年書(shū)法家創(chuàng)作檔案”，參加第二屆書(shū)法批評(píng)家書(shū)法提名展。1995年、2005年分別在北京中國(guó)美術(shù)館、陜西省美術(shù)博物館舉辦個(gè)人書(shū)法作品展。出版多種作品、理論書(shū)籍。并有28講書(shū)法講座《生命的留言——?dú)v代手札精品賞析》在央視“書(shū)畫(huà)”頻道播出。