媽祖是海洋精神的一面旗幟
——福建省政協(xié)委員、中國媽祖文化協(xié)會副秘書長周金琰

今年兩會期間的李總理講話包含很多內容，一是媽祖文化在當前對國家“一帶一路”、海洋強國發(fā)揮重要作用；二是媽祖是海洋精神的一面旗幟；三是閩商群體要發(fā)揮媽祖和海洋優(yōu)勢。

從客觀上講，在歷代的皇帝思維中，均重視陸上的農耕文明，所以歷代皇帝都持有“天下皆王土”的思維，淡化了海洋的作用，以至于宋以前對海洋文明的不重視，形成薄弱的環(huán)節(jié)，沒有把海洋文明納入到日常的議事議程。宋朝建立以后，由于多年受到異族的騷擾與影響，導致此時不得不借助海洋的有利條件來充實社會資源。此時，以海洋為基礎的媽祖文化應運而生。

據(jù)《莆陽比事》等有關記載，媽祖“能言人休咎”，演繹出許多與海相關的傳奇，奠定了海神的地位。歷史上，許多國家與海洋相關的重大活動，都與媽祖文化密切相關。宋代1123年，給事中路允迪出使高麗，譜寫了一曲媽祖與海洋文化的事跡，留下了徐兢的《宣和奉使高麗圖經》這部后來成為中朝兩國早期關系的歷史文獻，也進一步奠定了媽祖統(tǒng)領四海、位居四海龍王之上的海神崇高地位。到元代，由于京城大都的建立，北方人口膨脹，導致了物資匱乏，在這種客觀情況下，南方物資糧食北運成為當時的社會趨勢，也就是漕運的產生。泉州當時號稱東方第一大港，以泉州為中心的漕運運動，把糧食等源源不斷地運往北方，在這期間留下了許多海洋與媽祖相關的歷史文獻資料。明代鄭和七下西洋過程中，鄭和借助媽祖作為精神支柱來統(tǒng)領整個下西洋的隊伍，保證了下西洋過程的順利進行。在南京，留下了“御制弘仁普濟碑”；在長樂留下了“天妃靈應之記”碑，這其實就是一部媽祖與海洋的文化史。清代，由于國家統(tǒng)一大業(yè)的需要，涌現(xiàn)了鄭成功、施瑯等歷史人物，在渡海赴臺的過程中，在海峽兩岸很多地方的記載中，都留下了媽祖與海洋文化相關的足跡。

媽祖作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，歷經宋元明清時期，以海洋為基本因素，緣于海洋，壯大于海洋，成為海洋文化核心內容之一。眾所周知，媽祖文化的核心內容是“立德、行善、大愛”；媽祖文化包含“立足海洋、駕馭海洋、戰(zhàn)勝海洋”的精神，更是人類“努力、拼博、進取”所具備的思想支柱，這些構成了一部為“人類和平與發(fā)展不可或缺”的宏篇巨著。當前，人類社會文明不斷發(fā)展，人們的價值取向千姿百態(tài)，但是“和平與發(fā)展”是永遠不變的主流價值觀。所以，媽祖文化的核心內容和其所包含的海洋精神在當今社會還是起到十分重要的作用。如今，國家實施“一帶一路”和海洋強國戰(zhàn)略，媽祖文化將發(fā)揮不可估量的作用。