陸菲

摘 要：對(duì)于中國(guó)的古典舞，“神韻”無疑是其中最為獨(dú)特也是最為重要的部分。這不僅從古典舞的發(fā)展方面而言，也是從中國(guó)古典舞的深厚底蘊(yùn)方面來說的，在現(xiàn)代社會(huì)中古典舞還是能夠得到長(zhǎng)久的保留，主要就是依靠其獨(dú)特的魅力，這其中最為重要的就是古典舞的“神韻”，不僅為古典舞的發(fā)展提供了深厚的根基，更是能夠吸引廣大觀眾的制勝法寶。但是古典舞表演中“神韻”的體現(xiàn)也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，不斷發(fā)展創(chuàng)新，尋求突破。本文就目前中國(guó)古典舞中“神韻”的體現(xiàn)方式入手，著重探究在古典舞表演中“神韻”的體現(xiàn)，更力求新的更好的表演方式。關(guān)鍵詞：古典舞；《神韻》；體現(xiàn)形式古典舞采取的表現(xiàn)形式和展示的主題雖然主要是中國(guó)古代的生產(chǎn)、生活，但是這并不意味著古典舞就是脫離實(shí)際的，相反的是通過“神韻”的表現(xiàn)，主要展現(xiàn)古代生活的古典舞也可以生動(dòng)的展現(xiàn)現(xiàn)代生活和很多現(xiàn)代社會(huì)的主題。這也就體現(xiàn)出了古典舞表演中“神韻”的重要性，雖然在現(xiàn)代科技的推動(dòng)下，古典舞的舞臺(tái)布景等得到了前所未有的發(fā)展進(jìn)步，但是硬件設(shè)施的改變并不能影響到“神韻”表達(dá)在中國(guó)古典舞中的重要地位。同時(shí)，絢麗的舞臺(tái)背景也會(huì)推動(dòng)古典舞的觀眾們尋求更高水平的視覺盛宴，這也就對(duì)古典舞的“神韻”表達(dá)提出了更高的要求，不僅是在服裝道具方面，更是在演員的表演力上提出了新的要求。這也是形形色色的現(xiàn)代影音形式對(duì)于古典舞這一具有悠久歷史的表演形式的挑戰(zhàn)。1

“神韻”對(duì)于古典舞的重要意義眾所周知古典舞已經(jīng)在我國(guó)流傳了很長(zhǎng)時(shí)間，而究其原因除了古典舞自身所具有的極高的觀賞性和藝術(shù)性之外，這還與古典舞表演中所特有的“神韻”有著密切的關(guān)系，而對(duì)于神韻的解釋也是百家之言，這其中得到最多公認(rèn)的就是認(rèn)為所謂的“神韻”是古典舞的舞蹈演員們通過他們的肢體所展示出的藝術(shù)韻味，古典舞的舞蹈演員們?cè)谖枧_(tái)上進(jìn)行古典舞的舞蹈表演時(shí)，他們身體和內(nèi)心所要表達(dá)的最為實(shí)質(zhì)、最為核心的東西所在，而這其中提到的身法就是指古典舞的舞蹈表演者在舞臺(tái)上進(jìn)行舞蹈表演時(shí)的外在肢體動(dòng)作和韻律的釋放。[1]不僅如此，在進(jìn)行古典舞的表演時(shí)，古典舞的舞蹈演員還要把手、眼、步、身以及形、神、律等諸多元素進(jìn)行同步的表達(dá)，這不僅是古典舞的深刻內(nèi)涵所在，更是古典舞所特有的獨(dú)特魅力。在現(xiàn)代舞蹈體系中，我國(guó)古典舞所特有的舞蹈動(dòng)作并不像其他舞蹈動(dòng)作一樣僅僅是在追求其中的擬人化和戲劇化以及夸張化等諸多元素，而是更加關(guān)注舞蹈動(dòng)作所進(jìn)行的符號(hào)化與抽象化表現(xiàn)功能，這也就使得中國(guó)古典舞的氣息和韻律更加趨向于圓和平潤(rùn)，即可平靜如靜謐的湖面，又可以波濤如澎湃的海面。[2]而與此同時(shí)，中國(guó)古典舞的這種更高層次的藝術(shù)表新形勢(shì)是需要將這些獨(dú)特的舞蹈韻律全面的貫穿于古典舞表演演員平時(shí)的訓(xùn)練當(dāng)中，只有這樣才能夠讓古典舞的表演者真正能夠達(dá)到和舞蹈氣律相容相合。這也就充分說明古典舞的“圓”，不僅要求古典舞表演者的身體圓潤(rùn)，眼神圓潤(rùn)，更要求古典舞的舞蹈演員們達(dá)到心靈的圓潤(rùn)。2

“神韻”在古典舞表演中的體現(xiàn)2.1

古典舞中的“氣韻”和“身韻”對(duì)于中國(guó)古典舞表演中的“神韻”而言，“氣韻”和“身韻”就是“神韻”更為具體形象的表述。而對(duì)于這其中的“韻”，通俗的說來就是在中國(guó)古典舞的舞蹈訓(xùn)練的一系列過程中，必須要進(jìn)行的有著明確的目的性的舞蹈形態(tài)練習(xí)，只有這樣才能夠使得中國(guó)古典舞的舞蹈表現(xiàn)更加具有藝術(shù)的針對(duì)性，當(dāng)然也只有通過這樣的形式才能夠使得舞蹈的“形”和“神”實(shí)現(xiàn)高度的統(tǒng)一。而氣韻生動(dòng)更是中國(guó)古典舞和一些其他的舞蹈表演的藝術(shù)形式的共同審美規(guī)范，同樣的“氣韻”的關(guān)鍵就是“線”和“圓”，這就需要古典舞的舞蹈演員對(duì)于“線”和“圓”必須高度重視，做出切實(shí)的關(guān)注。與此同時(shí)“身韻”同樣也是中國(guó)古典舞系統(tǒng)訓(xùn)練和有力變現(xiàn)中至關(guān)重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，而且從絕大多數(shù)的在舞臺(tái)上舞蹈演員的表演來看，“神”和“韻”這兩者必須要在心理和生理共同仔細(xì)研究下才能夠達(dá)到最為有效的效果，也只有這樣才能夠充分表現(xiàn)出中國(guó)古典舞所特有的獨(dú)特魅力和深刻的意境。[3]而這其中的“韻”作為中國(guó)古典舞的實(shí)際精髓，必須要得到充分的掌握，才能夠在舞臺(tái)上表現(xiàn)出最唯美的效果。2.2

古典舞中的舞姿和形態(tài) 對(duì)于中國(guó)古典舞而言，關(guān)注舞姿和形態(tài)之美是必然的趨勢(shì)，這也是中國(guó)古典舞能夠流傳至今的，影響廣泛的重要原因之一。當(dāng)然中國(guó)古典舞也是極度的注重蘊(yùn)含在舞姿和形態(tài)之精神內(nèi)涵，這其中最為特別的就是“形態(tài)”與“神韻”的統(tǒng)一，這也就對(duì)中國(guó)古典舞的舞蹈演員們提出了更高的要求，不僅要做到行中有韻，更為重要的是韻中有行、行韻合一。單純從這一點(diǎn)來看，歷史悠久的古典舞與中國(guó)文化中的很多其他藝術(shù)門類是相融相通的。舉個(gè)例子，例如在繪畫中，中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫也就是國(guó)畫更加注重人、筆、心的一氣呵成，以求達(dá)到心中有筆而筆中有心的絕妙境界，這無疑是一個(gè)極高的技藝境界。這一境界要求國(guó)畫的繪畫者必須要充分控制自己的情感。[4]中國(guó)古代的文人墨客早就從看似簡(jiǎn)單的音律當(dāng)中尋找到一種能夠充分表達(dá)天人合一情感的方式、方法，我們也不得不感嘆先人們的杰出成就，不得不佩服中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。2.3

古典舞教學(xué)中的“神韻”養(yǎng)成在以往的教學(xué)實(shí)踐中，眾多的古典舞的教學(xué)人員幾乎千篇一律的擁有一整套極其相似甚至于完全一樣的教學(xué)方法。[5]這種固化的教學(xué)方法就是單純相信技術(shù)技巧，偶然教學(xué)“身韻”、“神韻”等精神層面。而且無論是從教學(xué)的實(shí)際效果來看、還是從各個(gè)舞蹈學(xué)院在課堂內(nèi)容劃分上來看，中國(guó)古典舞的舞蹈老師們更愿意把他們的教學(xué)重點(diǎn)和更多的教學(xué)精力放在基本功的訓(xùn)練和技術(shù)技巧的培育養(yǎng)成上，而“身韻”、“神韻”等方面的內(nèi)容則僅僅是作為補(bǔ)充材料進(jìn)行教學(xué)使用。當(dāng)然，我們也不能忽視技術(shù)技藝的重要作用，這也有必要成為舞蹈課教學(xué)的最為主要的內(nèi)容，尤其是在各種文藝形式尤其是舞蹈形式層出不窮的今天，舞蹈演員也必須要有扎實(shí)的舞蹈功底，但是這些因素都不能成為舞蹈老師和學(xué)習(xí)舞蹈的學(xué)生忽視“身韻”、“神韻”的理由。必須要對(duì)“身韻”和“神韻”的訓(xùn)練給予高度的重視，更多地在教學(xué)實(shí)踐中添加類似內(nèi)容，全面而專業(yè)的教育古典舞的舞蹈演員們。[6]3

結(jié)語中國(guó)的古典舞蹈已經(jīng)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化重要的文化分支，這不僅是由于中國(guó)古典舞的悠久歷史決定的，更是由于中國(guó)古典舞自身的獨(dú)特特征決定的。兼容并蓄的中國(guó)古典舞不僅采用中國(guó)古代的題材，更能夠與時(shí)俱進(jìn)，充分結(jié)合社會(huì)實(shí)際發(fā)展選取更加貼合實(shí)際的題材，展現(xiàn)新時(shí)期的時(shí)代風(fēng)貌，這也就為中國(guó)古典舞表演中的“神韻”提出了更高的時(shí)代要求，必須要充分的發(fā)展、踐行“神韻”在中國(guó)古典舞中的重要地位，充分發(fā)揮“神韻”對(duì)于中國(guó)古典舞的重要作用，逐步推進(jìn)中國(guó)古典舞的發(fā)展進(jìn)步。參考文獻(xiàn)：[1]

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