張曉霞

摘 要：生態(tài)文明問(wèn)題，已經(jīng)成為了社會(huì)公眾普遍關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，十八大召開(kāi)后，我們深刻的感受到報(bào)告的內(nèi)容體現(xiàn)了全黨的智慧，有深度，有新意，有氣勢(shì)，它是我們共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的行動(dòng)綱領(lǐng)，新的思想，新的論斷，圍繞生態(tài)文明是人類(lèi)發(fā)展的新形態(tài)，生態(tài)文明必將替代工業(yè)文明，來(lái)論述以下四點(diǎn)問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明；人類(lèi)文明；新形態(tài)

一、人類(lèi)進(jìn)入重要的轉(zhuǎn)型期

（一）所謂轉(zhuǎn)型期就是指從工業(yè)文明轉(zhuǎn)入到生態(tài)文明?？偨Y(jié)人類(lèi)的歷史發(fā)展，我們可以把文明的形態(tài)歸結(jié)為，原始文明，農(nóng)業(yè)文明，工業(yè)文明.原始文明是依賴(lài)自然的，那個(gè)時(shí)候人很少，生產(chǎn)力水平低，對(duì)大自然的態(tài)度是崇拜的。到了農(nóng)業(yè)文明就開(kāi)始改造自然了，人口增加了，到了工業(yè)文明以人類(lèi)為中心了，就開(kāi)始征服自然，駕馭自然，歲數(shù)大點(diǎn)的就有所體會(huì)，五六十年代的口號(hào)就是要讓高山低頭，要讓河水讓步，最后怎么樣呢？大自然懲罰了我們，到了生態(tài)文明就很重要了，人與自然要和諧，要善待自然。提出人與自然和諧可持續(xù)發(fā)展。

（二）依據(jù)是馬克思主義的基本觀點(diǎn)，一切文明都是建立在一定的物質(zhì)生產(chǎn)方式基礎(chǔ)之上的。工業(yè)文明當(dāng)中的人只是追求物質(zhì)利益狹隘的經(jīng)濟(jì)人，而不是我們本質(zhì)意義上的文明人，我們今天提出生態(tài)文明社會(huì)，要求我們?nèi)耍獜慕?jīng)濟(jì)人向生態(tài)人轉(zhuǎn)變。因?yàn)樯鷳B(tài)文明的基礎(chǔ)是生態(tài)化的生產(chǎn)方式來(lái)決定的，生態(tài)文明的物質(zhì)基礎(chǔ)是生態(tài)產(chǎn)業(yè)。

（三）生態(tài)產(chǎn)業(yè)，所謂生態(tài)產(chǎn)業(yè)是以生態(tài)學(xué)基本原理為指導(dǎo)，以生態(tài)系統(tǒng)，物質(zhì)循環(huán)，能量裝換，生物發(fā)展的規(guī)律為依據(jù)基于生態(tài)系統(tǒng)承載能力，根據(jù)自然界物質(zhì)循環(huán)的規(guī)律，建立生態(tài)工業(yè)，運(yùn)用清潔的工業(yè)，清潔的回收，把工業(yè)生產(chǎn)過(guò)程改變?yōu)檠h(huán)過(guò)程.

（四）循環(huán)經(jīng)濟(jì). 循環(huán)經(jīng)濟(jì)是一種以資源高效利用，循環(huán)利用為核心，以低消耗，低排放，高效率為基本特征的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式，二次資源的利用，以及節(jié)能，節(jié)料，節(jié)水，實(shí)現(xiàn)了低開(kāi)采，高利用，低排放，在利用的良性循環(huán)，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，就能夠緩解人口資源環(huán)境發(fā)展的矛盾，使經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)和自然系統(tǒng)，物質(zhì)循環(huán)相互和諧，促進(jìn)了資源運(yùn)用利用，這就是發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)。

（五）生態(tài)危機(jī)。過(guò)渡消費(fèi)，高消費(fèi)的確是帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也使我們?nèi)祟?lèi)產(chǎn)生了生態(tài)危機(jī)。大的趨勢(shì)是在60年代起，全球變暖，土地沙漠化，森林退化，臭氧層破壞、資源枯竭，這些都稱(chēng)為生態(tài)危機(jī)，人類(lèi)為了追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，付出了沉重的代價(jià)。為什么黨中央如此重視生態(tài)文明，是世界發(fā)展的客觀趨勢(shì)，我們黨中央把握了這種趨勢(shì)。我們就進(jìn)入了重要的轉(zhuǎn)型期。也就是從工業(yè)文明轉(zhuǎn)向生態(tài)文明。

二、生態(tài)文明在社會(huì)文明中的地位

生態(tài)文明與物質(zhì)文明、精神文明、政治文明共同構(gòu)成文明系統(tǒng)整體，四大文明相互聯(lián)系、相互區(qū)別、相互促進(jìn)、相互制約、共同發(fā)展。生態(tài)文明與精神文明的關(guān)系。精神文明是人們?cè)诟脑炜陀^世界的同時(shí)改造主觀世界中形成的有益成果，表現(xiàn)為社會(huì)精神產(chǎn)品和精神生活的進(jìn)步。生態(tài)文明和精神文明是對(duì)立統(tǒng)一、相互促進(jìn)、共同發(fā)展的關(guān)系.生態(tài)文明與物質(zhì)文明的關(guān)系。物質(zhì)文明是人們?cè)诟脑炜陀^世界的實(shí)踐活動(dòng)中形成的有益成果，物質(zhì)文明是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的起點(diǎn)，它是在生態(tài)文明的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和建立起來(lái)的。生態(tài)文明是物質(zhì)文明持續(xù)發(fā)展的必要前提和必要選擇，物質(zhì)文明的發(fā)展離不開(kāi)生態(tài)文明的建設(shè)，生態(tài)文明建設(shè)和發(fā)展的好壞制約著物質(zhì)文明的發(fā)展程度。生態(tài)文明與政治文明的關(guān)系。政治文明是人們?cè)谡螌?shí)踐活動(dòng)中形成的有益成果，二者是對(duì)立統(tǒng)一、相互依存的關(guān)系。生態(tài)文明是政治文明發(fā)展的基礎(chǔ)，政治文明建設(shè)不能忽視生態(tài)文明建設(shè)，生態(tài)文明促進(jìn)政治文明建設(shè)不斷完善和發(fā)展。政治文明的建設(shè)必須同生態(tài)文明的建設(shè)保持和諧一致，才能不斷地取得新的發(fā)展。

三、科學(xué)發(fā)展觀與生態(tài)文明建設(shè)

（一）科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧?？茖W(xué)發(fā)展觀是統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局的思想武器，也是生態(tài)文明建設(shè)的根本指導(dǎo)思想。

（二）兩者的關(guān)系。1、建設(shè)生態(tài)文明是科學(xué)發(fā)展觀要義的體現(xiàn)?？茖W(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展。當(dāng)中國(guó)快速發(fā)展的同時(shí)，面臨了太多的環(huán)境問(wèn)題。而生態(tài)文明建設(shè)的提出恰恰解決了我們的難題。人類(lèi)在無(wú)情的掠奪自然時(shí)，總是忘記了我們的一切取決于自然，資源是有限的。2、建設(shè)生態(tài)文明是科學(xué)發(fā)展觀核心的體現(xiàn)。隨著生活水平的提高，人們對(duì)生活質(zhì)量提出了更高的要求，清潔的淡水和綠色食品等生態(tài)條件和良好生態(tài)環(huán)境的需求越迫切。保護(hù)自然環(huán)境、生態(tài)文明的最終目的是關(guān)懷人自身的生存和發(fā)展，關(guān)懷的是未來(lái)的利益。這正是科學(xué)發(fā)展觀“以人為本”的本義所在。3、建設(shè)生態(tài)文明體現(xiàn)著科學(xué)發(fā)展觀的基本要求.?？茖W(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)文明全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的根本所在和重要標(biāo)志。從本質(zhì)上看，生態(tài)文明是在追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，確保人類(lèi)與自然的和諧，而不是單純以經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)為發(fā)展目標(biāo)。這體現(xiàn)著科學(xué)發(fā)展觀所倡導(dǎo)和追求的協(xié)調(diào)發(fā)展。

四、貫徹科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)

（一）樹(shù)立正確的發(fā)展觀，培養(yǎng)全民生態(tài)意識(shí)面對(duì)多數(shù)人為了追逐利益而剎澈廢氣廢水，白色污染，砍伐森林等破壞自然的行為。我不僅僅是靠國(guó)家利用行政手段進(jìn)行管理.更多的應(yīng)該是宣傳生態(tài)文明建設(shè)的真正內(nèi)涵，讓人們了解和理解生態(tài)文明建設(shè)的重要性以及必然性，培養(yǎng)全民生態(tài)意識(shí)。

（二）改變消費(fèi)觀念，創(chuàng)建節(jié)約型社會(huì)。我們的地球已經(jīng)裝載了太多的垃圾而無(wú)法消化，我們的世界也在面臨資源枯竭的明天。人來(lái)正在面臨前所未有的挑戰(zhàn)，我們應(yīng)當(dāng)從習(xí)慣做起，改變我們平時(shí)的一點(diǎn)一滴，節(jié)約使用資源，創(chuàng)建一個(gè)節(jié)約型社會(huì)。

（三）當(dāng)然政府機(jī)關(guān)創(chuàng)新生態(tài)文明建設(shè)機(jī)制是借助道德的約束，也需要政府和法律來(lái)進(jìn)行強(qiáng)硬約束。法制建設(shè)是一個(gè)國(guó)家的基石，我們應(yīng)當(dāng)盡快的健全和完善關(guān)于環(huán)境保護(hù)的機(jī)制.讓世界多一點(diǎn)和諧，多一點(diǎn)綠色，多一點(diǎn)清潔。這是我們?nèi)祟?lèi)共同發(fā)展的追求。

總之，生態(tài)文明是人類(lèi)發(fā)展的新形態(tài)，建設(shè)生態(tài)文明是歷史的必然選擇，也是人類(lèi)發(fā)展到今天走向未來(lái)的唯一路徑。我們只有建設(shè)生態(tài)文明才能維系國(guó)家的長(zhǎng)治久安。