魏源

摘 要：自十八大以來，生態(tài)文明建設(shè)越來越受到重視。大學(xué)生作為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，他們的生態(tài)文明素養(yǎng)直接關(guān)系到我國生態(tài)文明建設(shè)成功與否。據(jù)全國生態(tài)文明意識問卷的調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)我國高校生態(tài)文明教育的現(xiàn)狀并不樂觀，并且存在著一些問題。通過對這些問題的分析，我們對加強(qiáng)高校生態(tài)文明教育給出了建議對策。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明；生態(tài)文明教育；現(xiàn)狀；途徑

馬克思恩格斯曾說：“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利，對于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們。”黨的十八大報(bào)告把生態(tài)文明建設(shè)提升到了“五位一體”中國特色社會主義事業(yè)總體布局的高度，強(qiáng)調(diào)“把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展?！苯裉欤瑸榱藢?shí)現(xiàn)“十三五”時(shí)期綠色發(fā)展目標(biāo)，十八屆五中全會提出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。這一系列戰(zhàn)略布局、政策的出臺，表明了我國對生態(tài)文明建設(shè)的重視。

一、生態(tài)文明與生態(tài)文明教育的概念內(nèi)涵

（一）生態(tài)文明

關(guān)于生態(tài)文明的定義，北京林業(yè)大學(xué)《生態(tài)文明前沿問題》課堂中所講到的“生態(tài)文明存在論”中對于生態(tài)文明的認(rèn)識與大家進(jìn)行了討論：“對于生態(tài)文明的定義學(xué)術(shù)界一直都有爭議，第一個(gè)是廣義的觀點(diǎn)，即認(rèn)為生態(tài)文明是超越現(xiàn)代工業(yè)文明的新文明形態(tài)，第二個(gè)是狹義的觀點(diǎn)，即認(rèn)為生態(tài)文明只是與生態(tài)環(huán)境相關(guān)的一個(gè)新文明維度?！睂τ谥С值谝粋€(gè)觀點(diǎn)的同學(xué)來說，他們認(rèn)為生態(tài)文明是歷經(jīng)白色原始文明、黃色農(nóng)業(yè)文明、黑色工業(yè)文明之后的一種新型文明形態(tài)，是綠色生態(tài)文明，是當(dāng)代人為了消除生態(tài)危機(jī)、改善生態(tài)環(huán)境、可持續(xù)發(fā)展而選擇的一條文明之路。對于贊同第二種觀點(diǎn)的同學(xué)來說，如果生態(tài)文明是一種新型文明形態(tài)，那么必然會取代現(xiàn)代工業(yè)文明，因?yàn)轳R克思說過新的文明一定會超越舊的文明。但是生態(tài)文明對于生產(chǎn)力的提高沒有太大的關(guān)系，它更多的是摻雜了我們對生態(tài)環(huán)境的認(rèn)識，因此，生態(tài)文明應(yīng)該是與物質(zhì)文明、精神文明、政治文明并存的一種新的文明維度。

但是，不管是廣義還是狹義的觀點(diǎn)，都在以下方面達(dá)成了共識，即生態(tài)文明是倡導(dǎo)人與自然、人與人、人與社會和諧發(fā)展、和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、及持續(xù)繁榮的一種文明。

（二）生態(tài)文明教育

我國的生態(tài)文明教育是在環(huán)境教育、可持續(xù)發(fā)展教育的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。對于生態(tài)文明教育的概念，有兩種觀點(diǎn)被大家廣泛認(rèn)同，第一種觀點(diǎn)是廣義的觀點(diǎn)，陳麗鴻、孫大勇老師在《中國生態(tài)文明教育理論與實(shí)踐》一書中闡述了其定義，即“針對全社會展開的向生態(tài)文明社會發(fā)展的教育活動(dòng)，以人與自然和諧為出發(fā)點(diǎn)，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)思想，培養(yǎng)全體公民的生態(tài)文明意識，使受教育者能正確認(rèn)識和處理人、自然、生產(chǎn)力之間的關(guān)系，形成健康的生產(chǎn)、生活、消費(fèi)行為；同時(shí)培養(yǎng)一批具有綜合決策能力和領(lǐng)導(dǎo)管理能力、掌握各種先進(jìn)科學(xué)技術(shù)、促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展的專業(yè)人才?！绷硪环N觀點(diǎn)狹義的觀點(diǎn)，楊志華、嚴(yán)耕老師在《高校開展生態(tài)文明教育是時(shí)代發(fā)展的新要求》一文中，將生態(tài)文明教育界定為“在生態(tài)文明建設(shè)的背景下，在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，高校為培養(yǎng)具有明確的生態(tài)文明觀念和意識、豐富的生態(tài)文明知識、正確對待生態(tài)文明的態(tài)度、實(shí)用的生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐技能、高度的生態(tài)文明建設(shè)熱情的新型人才而展開的教育”，專指學(xué)校的生態(tài)文明教育，本文便是以此概念出發(fā)進(jìn)行的研究。

二、高校生態(tài)文明教育現(xiàn)狀

（一）大學(xué)生的生態(tài)文明意識有待提高

根據(jù)環(huán)保部所發(fā)布的我國首份《全國生態(tài)文明意識調(diào)查研究報(bào)告》結(jié)果，可以看出，大部分本科生對于生態(tài)文明的相關(guān)概念不是很清楚，生態(tài)文明認(rèn)知尚處于較淺層次的水平，對于“生態(tài)文明的本質(zhì)”這道題，由于受到選項(xiàng)迷惑，很多同學(xué)都沒有選擇正確。對于生態(tài)文明意識狀況的調(diào)查部分，在“提高自己的生態(tài)文明意識對生態(tài)文明建設(shè)的作用”一題中，大部分同學(xué)認(rèn)為是有重要作用的，但是在“建設(shè)‘美麗中國的主體責(zé)任是誰”這道題中，很多同學(xué)選擇的是“政府”而不是“每個(gè)人”。我們可以看出大學(xué)生有一定的生態(tài)文明意識，但層次較淺，不能將保護(hù)生態(tài)環(huán)境、人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展作為約束自身行為的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)。對于大學(xué)生生態(tài)文明行為狀況的調(diào)查中，大家普遍認(rèn)為我們應(yīng)該隨手關(guān)燈、不浪費(fèi)糧食，但是卻很少有同學(xué)能夠經(jīng)常做到。這表明大學(xué)生生態(tài)文明行為習(xí)慣正在養(yǎng)成，但還存在缺位現(xiàn)象。

（二）高校對對生態(tài)文明教育的重視程度不夠

很多高校沒有把生態(tài)文明教育融入到整個(gè)教育體系中，生態(tài)文明教育的學(xué)科體系尚未完善。從高校的課程表來看，開設(shè)生態(tài)文明教育相關(guān)課程的高校比例不高，除農(nóng)林專業(yè)、環(huán)境科學(xué)與工程、城市與環(huán)境科學(xué)等院系開設(shè)了專業(yè)課程外，其他院系很少專門開設(shè)生態(tài)文明教育的通識課程。即使一些高校開設(shè)有生態(tài)文明的相關(guān)的選修課，但是并沒有提供相應(yīng)配套的教材，僅僅是由老師推薦相關(guān)參考書。此外，很多高校教師師資力量單薄，很多老師并沒有關(guān)于生態(tài)環(huán)境方面的學(xué)習(xí)，自身的生態(tài)文明知識掌握程度不夠。

（三）校園綠色文化不夠豐富

校園綠色文化、實(shí)踐教育、校園生態(tài)環(huán)境課堂教育等對大學(xué)生的生態(tài)環(huán)境意識以及生態(tài)文明教育的提升都有促進(jìn)作用。校園的綠色教育轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的自覺行動(dòng)是一個(gè)長期潛移默化的過程，它既需要正確的教育引導(dǎo)，也需要在一個(gè)良好的氛圍中熏染形成，環(huán)境可以造就人、培養(yǎng)人、改造人。但是，目前在高校的生態(tài)文明教育中，很多學(xué)生對學(xué)校開展的生態(tài)文明教育活動(dòng)不知情、不熟悉、不了解。這從側(cè)面也說明了高校并沒有足夠重視對學(xué)生的生態(tài)文明教育，社團(tuán)組織開展的生態(tài)文明的活動(dòng)比較少，生態(tài)主題教育活動(dòng)不夠豐富，生態(tài)文化宣傳不夠到位，一些學(xué)生參與的環(huán)?；罟芏嗍菑奈⑿殴娞柕刃旅襟w中獲取的信息。在這里，浙江工業(yè)大學(xué)、天津師范大學(xué)的校園文化宣傳比較欠缺，而北京林業(yè)大學(xué)作為綠色大學(xué)，其校園活動(dòng)、主題教育活動(dòng)都比較豐富，校園文化宣傳方式多種多樣。

三、加強(qiáng)高校生態(tài)文明教育的途徑

（一）把生態(tài)文明教育課程作為高校通識課普及

就課程本身而言，高校思想政治理論課蘊(yùn)涵豐富的生態(tài)文明教學(xué)資源，在學(xué)生生態(tài)文明意識培養(yǎng)和生態(tài)價(jià)值觀形成中具有獨(dú)特的優(yōu)勢，如《馬克思主義基本原理概論》中馬克思主義對于生態(tài)環(huán)境的哲學(xué)理論；《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》中包含有中華民族傳統(tǒng)文化的儒、釋、道的生態(tài)智慧以及生態(tài)法治觀的內(nèi)容；《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》中的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、科學(xué)發(fā)展觀思想、建設(shè)資源節(jié)約型與環(huán)境友好型社會及“五位一體”的中國特色社會主義事業(yè)總布局的內(nèi)容等。學(xué)校有必要普及生態(tài)文明教育課程，將生態(tài)文明課程納入素質(zhì)教育課程體系，在本科專業(yè)中加入生態(tài)文明教育的公共課，作為大學(xué)生在生態(tài)文明方面的通識必修課，這樣每個(gè)專業(yè)的學(xué)生都可以學(xué)到生態(tài)文明知識，以利于培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)文明意識。

（二）提升師資隊(duì)伍的生態(tài)文明教育水平

教師素質(zhì)包括專業(yè)素質(zhì)、能力素質(zhì)、道德素質(zhì)、心理素質(zhì)等，教師素質(zhì)的提升主要包括專業(yè)素質(zhì)提升與道德素質(zhì)提升兩方面。其中，專業(yè)素質(zhì)的提升主要包括教師教學(xué)能力和科研能力的提高，通過定期的生態(tài)文明專業(yè)知識的培訓(xùn)、教研室老師之間內(nèi)部的交流、研討會、座談會、校際之間的學(xué)術(shù)交流以及生態(tài)考察實(shí)踐活動(dòng)等不斷更新專業(yè)知識，擴(kuò)大視野，增強(qiáng)專業(yè)素質(zhì)能力；通過聘請校外對生態(tài)文明研究較深的學(xué)者為兼職教授，為大家開展講座，以彌補(bǔ)校內(nèi)師資力量的不足。此外，也可以鼓勵(lì)在校老師攻讀生態(tài)文明相關(guān)博士學(xué)位，提高自身的學(xué)術(shù)水平。道德素質(zhì)的提升包含兩方面的內(nèi)容：一方面，教師授課時(shí)應(yīng)注重生態(tài)文明教育的人文價(jià)值取向與倫理道德關(guān)懷；另一方面，教師不僅僅是生態(tài)文明知識的傳授者，更應(yīng)是生態(tài)文明教育的踐行者，教師應(yīng)當(dāng)言傳身教，通過自身的積極行為對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。

（三）校園文化建設(shè)要突顯綠色文化

綠色校園文化的建設(shè)主要從兩方面著手。

第一，營造綠色和諧的校園環(huán)境，構(gòu)筑生態(tài)文明教育潛在載體。校園文化作為生態(tài)文明教育的潛在載體，對大學(xué)生的文化熏陶、品德提升能夠產(chǎn)生重要影響。這里可以借鑒北京林業(yè)大學(xué)對校園環(huán)境的“精品化、園林化、網(wǎng)絡(luò)化”的構(gòu)建思路。精品化校園，是把學(xué)校建設(shè)為具有濃郁學(xué)術(shù)、人文氛圍、高品位的校園；園林化校園，是把學(xué)校建設(shè)成為具有中國園林特色的藝術(shù)作品；數(shù)字化校園，是把學(xué)校建設(shè)成為具有現(xiàn)代化氣息的智能平臺，建立生態(tài)文明教育網(wǎng)站，比如北林綠色新聞網(wǎng)。此外，學(xué)校也要積極推進(jìn)校園環(huán)保措施及節(jié)能設(shè)備的使用，讓學(xué)生在無意識中受到這種生態(tài)文明的教育，比如北林學(xué)生浴室采取在消費(fèi)刷卡的基礎(chǔ)上加裝節(jié)水器；學(xué)生宿舍9號樓安裝節(jié)水循環(huán)系統(tǒng)，收集利用洗漱水沖廁；學(xué)校辦公樓、宿舍樓內(nèi)更換新型節(jié)能電磁開水器；教學(xué)樓熱水器龐設(shè)立清水、茶水回收桶；綠地采取微噴改造，每年節(jié)約用水2萬噸等。

第二，豐富校園綠色文化活動(dòng)，打造綠色文化活動(dòng)品牌。校內(nèi)方面，可以通過開展生態(tài)文明方面的主題講座、知識競賽、演講比賽、辯論賽、排練有關(guān)環(huán)境保護(hù)的小品或話劇、鼓勵(lì)學(xué)生拍攝有關(guān)美麗校園或者大自然生態(tài)環(huán)境的宣傳片等，增加高校學(xué)生在這項(xiàng)教育活動(dòng)的參與度。校外方面，很多高校暑期都會開展大學(xué)生寒暑假社會實(shí)踐活動(dòng)，借此機(jī)會可以同時(shí)開展生態(tài)文明教育有關(guān)的綠色實(shí)踐活動(dòng)，讓大學(xué)生走進(jìn)大自然、感悟大自然，親身感受并思考人與自然的關(guān)系。在這一點(diǎn)上，北京林業(yè)大學(xué)的“綠橋活動(dòng)”、暑期“綠色長征”活動(dòng)、京津冀生態(tài)觀察與美麗中國環(huán)?？破諏ｍ?xiàng)實(shí)踐項(xiàng)目等值得學(xué)習(xí)，“綠色長征”活動(dòng)不僅僅是一種實(shí)踐，更是北林的生態(tài)文明教育品牌。

第三，注重發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)組織的作用。學(xué)?？梢詰{借相應(yīng)的社團(tuán)開展生態(tài)主題鮮明的活動(dòng)，可以組織有生態(tài)專業(yè)背景的同學(xué)去社區(qū)進(jìn)行宣講，比如北林“生態(tài)文明建設(shè)博士講師團(tuán)”會定期去中小學(xué)及社區(qū)做講座，足跡遍布全國多個(gè)地方；可以去廣袤的草原、郁郁蔥蔥的森林感受生態(tài)環(huán)境的美麗，比如北林山諾會唐古拉山科考、長江源頭科考及心系內(nèi)蒙草原的社會實(shí)踐；開展保護(hù)動(dòng)物、增進(jìn)人與動(dòng)物感情的活動(dòng)，比如北林山諾會社團(tuán)的守護(hù)大雁的實(shí)踐教育活動(dòng)。

通過開展這些關(guān)于生態(tài)文明實(shí)踐的教育活動(dòng)，不但可以有效宣傳校園的綠色文化，還可以鍛煉學(xué)生各方面的能力，讓大學(xué)生親身體驗(yàn)維護(hù)生態(tài)環(huán)境的樂趣，使大學(xué)生在具體實(shí)踐中受到教育啟發(fā)，增強(qiáng)生態(tài)文明意識，提高生態(tài)文明素養(yǎng)。（作者單位：北京林業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

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