李蕭

摘 要：隨著中國社會的不斷發(fā)展，中國的人口的人口結(jié)構(gòu)也發(fā)生了變化。伴隨性別比失衡，農(nóng)村男性婚姻擁擠問題日益顯現(xiàn)，越發(fā)的突出。本文分別從人口性別比不均衡，適婚人群的流動，擇偶觀的改變以及結(jié)婚費(fèi)用的變化四個方面對農(nóng)村男性擇偶擁擠問題的原因進(jìn)行探究。

關(guān)鍵詞：擇偶擁擠；性別比失衡；擇偶梯度

隨著時代的不斷變化，我國的人口出生性別比在不斷升高，引起了人口性別結(jié)構(gòu)的失衡。人口性別結(jié)構(gòu)作為人口結(jié)構(gòu)性問題的重要內(nèi)容之一，反映一個國家或地區(qū)人口中男女人口的比例關(guān)系，對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活（特別是婚姻家庭）產(chǎn)生重大影響。男性過剩的擇偶擁擠現(xiàn)象就顯得嚴(yán)重起來，而且在農(nóng)村這一現(xiàn)象更為嚴(yán)重。

一、人口性別比例不均衡

1982年第三次全國人口普查，我國出生人口性別比為108.47，出生性別結(jié)構(gòu)開始失衡，之后，一直快速持續(xù)上升。2004年達(dá)到歷史最高記錄12120，使我國成為世界上出生性別結(jié)構(gòu)失衡最為嚴(yán)重的國家之一。2010年第六次人口普查我國總?cè)丝谛詣e比為105.2，相對于正常水平（100）以及較發(fā)達(dá)國家（94.6）和欠發(fā)達(dá)國家（102）仍然偏高。

（一）導(dǎo)致人口性別比偏高的社會因素

首先是傳統(tǒng)生育文化的影響。我國傳統(tǒng)社會，生育文化體系就是“早，多，男”的綜合體現(xiàn)。生男的生育文化主要基于宗法家長制下的男系傳承制度。因此生育男性對于一個家庭來說就是非常重要的。新中國成立后現(xiàn)代生育文化逐漸建立，但是傳統(tǒng)的生育文化也在發(fā)揮著潛移默化的作用，是致使近年來我國出生人口性別比持續(xù)偏高的原因之一。

其次社會性別不平等觀念的影響。男女兩性在經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會生活中的不平等又會進(jìn)一步刺激家庭在生育意愿上的男性偏好。因此出生性別比偏高是性別不平等的必然結(jié)果。

（二）導(dǎo)致人口性別比偏高的經(jīng)濟(jì)因素

首先是養(yǎng)兒防老的觀念與現(xiàn)實。由于我國社會養(yǎng)老保障制度還不是很完善，尤其是農(nóng)村實行以家庭養(yǎng)老為主的養(yǎng)老模式，養(yǎng)兒防老的觀念不僅是父母的情感渴望，更是年老后的經(jīng)濟(jì)生活需求。

其次醫(yī)療的不斷發(fā)展與進(jìn)步。直接的原因是由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，B超的濫用導(dǎo)致了人們比較方便地去進(jìn)行性別鑒定。醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展，提高了出生率和嬰兒的成活率，同時鑒定胎兒的性別也越來越準(zhǔn)確，致使許多女性胎兒被人工流產(chǎn)，最終導(dǎo)致了人口性別比偏高。

再次男性經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢較高。農(nóng)村家庭經(jīng)濟(jì)主要來源依靠男性。在農(nóng)村，婦女的經(jīng)濟(jì)地位較低，因此男性對于一個家庭來說地位就更為重要。在生育意愿上就更為偏向男性。

二、適婚人群的流動

隨著社會的不斷進(jìn)步，城鎮(zhèn)化的不斷加快，農(nóng)村人民對物質(zhì)生活有了更高層次的追求。越來越多的農(nóng)村人選擇進(jìn)城打工。人口的流動對婚姻起干擾作用。我國當(dāng)前的流動人口年齡普遍較低，而且大多數(shù)是未婚者。

（一）流動人口中女性適婚人群的流動

流動人口中在城市做保姆、臨時工、合同工的農(nóng)村未婚女青年逐漸增多，這些“外來妹”進(jìn)城后，對城市的生活較為羨慕，想要在城市生活下去。她們一般有一定的文化程度，思想和觀念也隨時代不斷更新，而且尋找個人發(fā)展路徑的愿望也很強(qiáng)烈，努力想要逐漸將自己融入城市生活方式，因此開始摒棄一些傳統(tǒng)的婚姻的觀念，與農(nóng)村相比較她們更愿意在城市中生活。因此一有合適的機(jī)會農(nóng)村的適齡未婚女性會考慮嫁到城市里，在市里定居。這樣就會造成農(nóng)村的適婚女性的流失，導(dǎo)致農(nóng)村“婚姻市場”上男性擇偶擁擠的現(xiàn)象更加嚴(yán)重。

（二）流動人口中男性適婚人群的流動

在我國，尤其是我國農(nóng)村地區(qū)，家庭養(yǎng)老仍然是最主要的養(yǎng)老模式。因此農(nóng)村男性外出務(wù)工人員由于受傳統(tǒng)觀念影響大部分要返回家鄉(xiāng)生活為父母養(yǎng)老，在農(nóng)村娶妻生子。而且農(nóng)村進(jìn)城的務(wù)工人員大都從事較為簡單的體力勞動，在城市落戶定居的困難較大。所以農(nóng)村男性外出務(wù)工人員最終返回家鄉(xiāng)的比例更大。這樣，無形中更加重了男性在農(nóng)村婚姻市場中的比重，與此相對應(yīng)的農(nóng)村適婚女性更少，男性結(jié)婚更加困難。而且隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步完善，農(nóng)村城市化進(jìn)程進(jìn)一步加快，流動人口的文化程度不斷上升，流入城鎮(zhèn)的農(nóng)村男性女性的擇偶標(biāo)準(zhǔn)也越來越高。由于婚姻擇偶偏好影響程度不斷上升，流動人口中的未婚男女不僅造成兩個市場上的男女性比例失調(diào)，更重要的是他們絕大多數(shù)的婚姻觀和幸福觀已發(fā)生了很大轉(zhuǎn)變。導(dǎo)致農(nóng)村男性在婚姻市場上處于更加劣勢的地位。

三、擇偶觀的改變及對婚姻質(zhì)量要求的提高

通常在男女雙方擇偶時，一般的是遵循“男高女低”的模式，表現(xiàn)在女性身上是提高效應(yīng)，女性找的伴侶都選擇比自己年齡大、學(xué)歷高、收入高的男性。表現(xiàn)在男性身上則是降低效應(yīng)，男性不愿意選擇比自己年齡大、學(xué)歷高、收入高的女性為伴侶。巴納德將此稱之為“擇偶梯度”。我國傳統(tǒng)的婚姻程序和婚姻觀念就是父母的包辦婚姻。在傳統(tǒng)的“父母之命，媒妁之言”的包辦婚姻中一對男女的婚姻是由男女雙方父母所決定的，該男女雙方對此并沒有太大意見。決定婚姻的成功與否是在于父母對這件婚事的態(tài)度，而女方的態(tài)度一般按照傳統(tǒng)來說就是“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”。但是隨著社會的不斷發(fā)展，農(nóng)村教育水平的不斷提高和農(nóng)村人民物質(zhì)生活的不斷提高再加上城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，農(nóng)村女性的擇偶觀念受到了新觀念和新文化的影響，慢慢的發(fā)生改變，由傳統(tǒng)的“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”的封建依附式婚姻關(guān)系到逐漸開始注重婚姻質(zhì)量，而且擇偶的標(biāo)準(zhǔn)也越來越高。在《2009年中國人婚戀狀況調(diào)查報告》中，農(nóng)村女性僅有0.7%愿意選擇農(nóng)民作為結(jié)婚對象。這也表現(xiàn)出隨著文化程度的提高和工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快女性對于婚姻質(zhì)量的要求有所提高，因而在條件不變的情況下農(nóng)村男性的擇偶狀況更加困難。

四、高額的結(jié)婚費(fèi)用

在中國，尤其是中國農(nóng)村地區(qū)，結(jié)婚的花費(fèi)是一個家庭中最主要和最大的支出。

（一）結(jié)婚彩禮的增加

彩禮，中國舊時婚禮程序之一我國自古以來婚姻的締結(jié)，就有男方在婚姻約定初步達(dá)成時向女方贈送聘金、聘禮的習(xí)俗，這種聘金、聘禮俗稱“彩禮”。近幾年彩禮禮金逐年被抬高，婚姻越來越被物質(zhì)化，尤其是在農(nóng)村地區(qū)出現(xiàn)越來越多的高額彩禮，高額彩禮禮金可達(dá)十幾萬甚至幾十萬，“彩禮”在很大程度上變成農(nóng)村青年娶媳婦的一個重大阻礙。受封建傳統(tǒng)觀念的影響，男方家庭想方設(shè)法要為兒子娶上媳婦，而女方家庭或者希望通過女兒出嫁得到高額彩禮，改變生活現(xiàn)狀，或為了給兒子娶媳婦積累資金，也有一些女方家庭因為攀比彩禮，而故意抬高彩禮從而使彩禮居高不下。結(jié)婚貴，結(jié)不起婚成了農(nóng)村男性結(jié)婚的一個很大的障礙。

（二）除彩禮外的費(fèi)用

結(jié)婚除了彩禮之外還有很多開銷。有的人要求結(jié)婚之前有房有車，而且要求結(jié)婚酒席和場面的隆重。而且，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以前在農(nóng)村地區(qū)流行的“三金”首飾，已經(jīng)增加到了“五金”甚至“七金”。雖然全國各地農(nóng)村的風(fēng)俗習(xí)慣各不相同。但是男性結(jié)婚費(fèi)用總體是呈現(xiàn)增加的趨勢。在農(nóng)村攀比之風(fēng)和“要面子”的情況屢見不鮮，這無形之中又加大了結(jié)婚的開銷。農(nóng)村未婚男性在承擔(dān)日益高漲的結(jié)婚費(fèi)用方面處于更加不利和弱勢的情形。在普遍的高額結(jié)婚費(fèi)用下農(nóng)村男性結(jié)婚更加困難。

（作者單位：河北大學(xué)政法學(xué)院）

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