溫立軍

《速度與激情》系列電影是美國環(huán)球影片公司出品的招牌系列，通過對(duì)速度與激情的堪稱完美的詮釋，將原本俗套的警匪故事化腐朽為神奇，尤其是《速度與激情7》的上映，更是打破了諸多歷史紀(jì)錄，成功躋身電影史票房前四位?！端俣扰c激情》系列的成功不只是憑借其影片的高超剪輯、精湛的演技，更重要的影片所折射出來的美國汽車文化、個(gè)性追求以及邪惡與正義并存的人性深深的吸引了觀眾的眼球。

一、《速度與激情》系列電影所體現(xiàn)的價(jià)值理想

《速度與激情》以Dom家族的組成與分合為故事發(fā)展的主要脈絡(luò)，隨著故事的發(fā)展，Dom家族由最初的Dom、Letty、Mia三人，逐漸加入Brian、Roman、Han、Gisele、Tej等人，成為一個(gè)集幽默、樂觀、堅(jiān)強(qiáng)、高科技為一體的賽車家族。這些人擁有各自的特點(diǎn)，如Dom仗義、堅(jiān)毅；Brian聰明果敢；Roman幽默愛嘮叨。這些性格各異的人因?yàn)橘愜嚩叩揭黄?，成為一個(gè)融洽和諧的家族，彼此相依相助，在危難之中始終不離不棄。從故事的人物設(shè)置和劇情來看，《速度與激情》體現(xiàn)了以超越種族的家庭溫情、追求自由至上的個(gè)性特征以及不斷突破的冒險(xiǎn)主義精神。

（一）超越種族的家庭溫情

家庭溫情一直是《速度與激情》系列電影的核心之一，影片中的愛情、友情在最后都升華為親情，這種親情是一種福禍相依、榮辱與共的患難扶持之情，也是《速度與激情》系列的主要主題。《速度與激情7》開拍，主創(chuàng)們回歸一開始的小木屋，在采訪中范迪塞爾說：“你會(huì)看到，只屬于《速度與激情》系列的親情，這就是你們?yōu)槭裁催@么喜歡這個(gè)系列的原因?！笔堑?，不得不承認(rèn)，我們?nèi)绱绥姁圻@個(gè)系列，追隨他們的激情腳步長達(dá)十幾年，除了影片視覺上所呈現(xiàn)出來的極度震撼與快感之外，最重要的就是它體現(xiàn)出的濃濃的親情，這種親情有血緣親情，有深摯的愛情，還有志同道合的友情。這些情感是純粹的，是人物之間心靈的高度契合，是跨越種族之間的彼此信賴與相守。而Dominic賽車家族的這種家庭溫情在《速度與激情7》中展現(xiàn)的最為淋漓盡致。[1]電影開始回歸最為平靜的家庭生活，Dom和Brian討論著Han從東京寄來的包裹，而這種溫馨卻被一個(gè)電話完全給打破了，包裹爆炸的那一瞬間，就意味著Dom家族又要為保護(hù)自己的家人而開始戰(zhàn)斗了。Dom親自到東京帶Han回家，在Han的葬禮上，Dom說：“只要我們住進(jìn)彼此心里，死亡便不再是分離?！庇娙送旭R斯·康沫爾的這句詩很恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)了Dominic家族彼此之間超越種族的親情。而家人這個(gè)概念，也反復(fù)在《速度與激情7》中體現(xiàn)，如Dom在面對(duì)大反派德卡特·肖時(shí)說：“這里沒有所謂的朋友，我有的是家人?！痹贒om家族的意識(shí)中，家人顯然是最重要的，甚至超越了賽車帶來的快感與冒險(xiǎn)帶來的激情。因而，在影片的結(jié)尾，Brian選擇回歸平靜的家庭生活，這雖然是導(dǎo)演在主演Pual出事之后的無奈之舉，但也反映出影片對(duì)于家庭溫情的追求。Dom和Brian在分開的十字路口，各自向著不同的方向行駛，導(dǎo)演最后給Dom的自白：“無論你身處何方，無論是四分之一英里的賽道，還是繞了大半個(gè)地球的距離，我們?nèi)松凶钪匾臇|西就是生活在同一屋檐下的人，就在此時(shí)，就在此地，你永遠(yuǎn)在我身邊，也永遠(yuǎn)是我的兄弟?！?/p>

（二）追求自由至上的個(gè)性特征

自由至上也是《速度與激情》系列的一個(gè)重要特征。主人公們只要啟動(dòng)了賽車，他們就可以在自己的人生賽道上自由奔馳。對(duì)于他們來說，賽車不只是一種追求激情的工具，更是他們獲取自由的必需品。Brian愛上賽車，是因?yàn)樵谫惖郎蠠o拘無束的奔馳可以讓自己獲得內(nèi)心的自由；Roman答應(yīng)幫助Brian一起破獲卡特國際洗錢的案子，是因?yàn)橄胍辞遄约核械陌傅祝籇ominic家族冒險(xiǎn)到警局截取1億美元，是因?yàn)樾枰疱X換取新身份，展開全新的自由人生。Dominic家族是一群難以用大眾的是非觀來評(píng)判的俠盜，他們截取的財(cái)物都是不義之財(cái)，他們有著自己判定是非的道德體系和依據(jù)，他們對(duì)權(quán)威不屑一顧，他們寧愿犧牲自我也不對(duì)惡勢力與強(qiáng)權(quán)屈服。在《速度與激情1》中，Dom說：“在那十秒鐘里，我是自由的。”那風(fēng)馳電掣的駕駛中，那飛躍火車的一霎那，不是沒有一絲恐懼，但更多的是對(duì)自由的渴求。

Dom的自由至上的個(gè)性除了表現(xiàn)在對(duì)人身自由的追求上，還表現(xiàn)在對(duì)自由精神的追求方面。Dom家族從來沒有專制權(quán)威，每個(gè)人都有各自的特征，他們來去自由，言論自由，做事風(fēng)格各有不同，有時(shí)則完全憑自己一時(shí)的沖動(dòng)。他們在與警方合作的過程中，并不受警方的控制，而是完全按照自我意志行事，這是合作的前提，也是取得勝利的關(guān)鍵。這種像風(fēng)一樣的自由飛馳，像鷹一樣的自由飛翔，是電影體現(xiàn)出來的重要主題之一。

（三）不斷突破的冒險(xiǎn)主義精神

勇氣是膽量，是智慧，是自信，是Dominic家族不斷突破的冒險(xiǎn)主義精神。賽車本就是一種冒險(xiǎn)運(yùn)動(dòng)，而這些把賽車玩到極致的人顯然不滿意局限于僅在賽道上的奔馳，從《速度與激情1》到《速度與激情7》呈現(xiàn)出了一次勝過一次的冒險(xiǎn)場面。從最初的飛躍火車，到開著汽車從飛機(jī)上降落，再到Dom飛車撞擊飛機(jī)，以致最后Dom和Brian駕車兩次飛躍高樓之間，從理論上來說，這些人類極限的動(dòng)作很難達(dá)到，但在《速度與激情》系列中這些都成為了現(xiàn)實(shí)。從2001年《速度與激情1》中飛躍火車開始，這個(gè)系列的電影就一次次在尋求視覺上的突破，難度頗高的任務(wù)在飛車家族的任務(wù)不是沒有讓飛車家族擔(dān)憂，例如在《速度與激情7》中從飛機(jī)上降落時(shí)，Roman遲遲不敢行動(dòng)，Brian也曾面對(duì)前途未卜的命運(yùn)與Mia告別，但這些驚險(xiǎn)與困境卻激發(fā)了他們的荷爾蒙，帶給他們極致的快感?？梢哉f，這些人天生是為了賽車而生，他們的天性中有著不斷突破的冒險(xiǎn)主義精神，這也是他們越挫越勇的原因所在。

二、 中美對(duì)當(dāng)代理想與價(jià)值的追求

中美兩國雖然政治意識(shí)形態(tài)不同，但在理想與價(jià)值的追求方面也存在著許多共同點(diǎn)，如對(duì)家庭的守護(hù)、對(duì)自由的追求與對(duì)正義的堅(jiān)守。

中國人的家庭觀念很強(qiáng)，血緣關(guān)系，親情倫理，在人們的意識(shí)之中根深蒂固，而維持這種家庭關(guān)系的最重要的紐帶就是血緣。[2]當(dāng)代中國人雖然逐漸擺脫了《大宅門》中的那種封建家長制，但父母與兒女之間的關(guān)系仍是緊密相連、禍福相依的。即使兒女成家，另設(shè)門戶，但贍養(yǎng)父母、侍奉父母仍被視為自己應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任。而在父母的眼中，無論子女是否成家立業(yè)，都依舊是孩子，要關(guān)心他們，照顧他們，這也就是為什么中國會(huì)出現(xiàn)這么多的啃老族。而在美國，家庭同樣為視為生活的最重要組成部分，但這種對(duì)親人之間的愛，卻是一種更為開放式的愛。例如，子女成年之前，父母對(duì)其呵護(hù)有加，然而一旦子女成年，他們就被視為獨(dú)立的個(gè)體，父母便不再撫養(yǎng)他們，而子女也不會(huì)被強(qiáng)制贍養(yǎng)父母。因而，在美國幾世同堂的情況很難見到。在對(duì)于家庭這個(gè)概念理解上，中美文化對(duì)其的詮釋也不相同。中國對(duì)親人的理解是以血緣親情及愛情為紐帶的家庭成員組成， 而美國則認(rèn)為除了血緣親情與愛情之外，在同一片屋檐下生活，具有共同的追求的人亦可稱之為家人。這也就是《速度與激情》系列中所體現(xiàn)的家人親情。他們來自不同的地方，但是卻因?yàn)楣餐闹鞠蚺c愛好彼此相扶，這種感情是超越友情的親情。

自由永遠(yuǎn)是一個(gè)值得人玩味的話題。自由是人類共同的追求，無論是美國詩人惠特曼的“要自由地馳騁！自由地愛！無所顧忌地狠狠地猛沖”這樣的對(duì)自由的狂熱吶喊，還是裴多菲的“生命誠可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋”的豪情壯語，對(duì)體現(xiàn)了人類對(duì)自由的無限向往與追求。對(duì)于中國人來說，與幾千年專制作抗?fàn)幍倪^程也是追求自由的過程。但中國人追求的自由往往是一種相對(duì)的自由，我們提倡在合理范圍之內(nèi)的個(gè)人自由，這種自由要受法律法規(guī)與道德規(guī)范的限制，抵制以犧牲他人利益為前提的個(gè)人絕對(duì)自由。而在美國，這種對(duì)個(gè)人絕對(duì)自由的追求卻是無止境的。例如，在《速度與激情》中，Dominic為了體驗(yàn)極速快感，往往對(duì)整個(gè)城市造成毀滅性的的災(zāi)難，這種自由在中國人看來顯然是不可取的。[3]美國人的自由是一種追求天性的自由，因而，他們希望不斷冒險(xiǎn)，尋求刺激。而中國人的自由是一種限制在集體主義之內(nèi)的自由，因而，我們很多時(shí)候要放棄自己的一些自由沖動(dòng)以維護(hù)社會(huì)、集體的安定團(tuán)結(jié)。

此外，在對(duì)正義的理解上，中美兩國具有一致性。對(duì)國家社會(huì)造成極度危害性的做法都是非正義的，那么，拯救大眾與懲治惡勢力顯然就是正義的。但是，中美兩國在對(duì)待懲奸除惡上的態(tài)度卻存在很大的差異。中國不提倡以暴制暴，而是提倡依照法律的規(guī)定懲治違法分子。而在美國大眾的意識(shí)中，違法并不一定是非正義的，很多時(shí)候，官方也是一種非正義的代表，因而，對(duì)待這種非正義的事情或人，就要以暴制暴。這種意識(shí)在《速度與激情》系列中也體現(xiàn)的淋漓盡致?！端俣扰c激情5》中，巴西警察局成為保護(hù)黑幫老大不義之財(cái)?shù)膿?jù)點(diǎn)，而Dominic家族為了奪取這些錢財(cái)不惜毀滅了數(shù)條街道，最終作為美國外交安全局行動(dòng)組組長的霍布斯最終釋放了Dom，這也體現(xiàn)了影片對(duì)于正義的理解與認(rèn)知。

三、 中美價(jià)值與理想價(jià)值差異的原因分析

中國人擁有五千年的文化傳承，在這種文化傳承的過程中，形成了以儒家禮教為核心的禮法制度和等級(jí)制度，雖然當(dāng)今社會(huì)始終對(duì)于封建思想持批判態(tài)度，但這種禮法可謂是深入人心，影響著當(dāng)代的中國人，表現(xiàn)在尊敬長輩、孝順父母、愛護(hù)子女，遵守公共秩序等方面。因而，我們雖然也認(rèn)為《速度與激情》中的場面刺激，但卻絕不會(huì)推崇這種做法，原因很簡單，為了達(dá)成一人目的或一小部分人的目的而破壞公共利益的做法，是一種自私自利的選擇，不符合中國的禮法規(guī)范。此外，和諧思想與“仁”的思想也是中國傳統(tǒng)文化精髓，一直延伸至現(xiàn)代精神文明建設(shè)。所謂和諧思想，就是個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與自然之間的融洽相處，具體表現(xiàn)為包容的態(tài)度、寬容的氣質(zhì)以及共生的意識(shí)。對(duì)待不同的文化思想要兼容并包；對(duì)待他人的錯(cuò)誤要寬容原諒；對(duì)待自然與社會(huì)要關(guān)懷愛護(hù)。而所謂“仁”，即是“仁者愛人”，就是要求我們對(duì)周圍的人友愛。在和諧思想與“仁”的思想的影響下，中國社會(huì)主體反對(duì)以暴制暴的舉動(dòng)，而支持禮讓寬容的態(tài)度。為了達(dá)到和諧共生的目的，我們反對(duì)個(gè)人的絕對(duì)自由，而是倡導(dǎo)一種集體主義精神，我們反對(duì)冒險(xiǎn)主義，而支持一種穩(wěn)妥、破壞性小的措施。

而美國作為一個(gè)多民族的社會(huì)，自建國之初起，就以自由為宗旨?？梢哉f，自由、個(gè)體主義是美國人價(jià)值理想追求的根本。美國獨(dú)立戰(zhàn)爭擺脫了英國的桎梏，但英國輝格黨所推崇的追求個(gè)人自由的精神與理念卻得到了美國建國先賢們的共鳴，因而，自由與個(gè)體主義是美國建國之初的根本理念。[4]此外，從美國民眾的構(gòu)成來看，主要是由原住民、從歐洲逃過來的革新派教徒組成，這些人都是白手起家，希望通過自己的努力在荒蕪廣袤的土地上，建立一個(gè)全新的、沒有政教合一的教會(huì)權(quán)威限制的國度。而美國內(nèi)戰(zhàn)進(jìn)一步推動(dòng)了美國自由主義的發(fā)展，個(gè)人能力與價(jià)值得到尊重與重視。因而，在當(dāng)代的美國，類似《蜘蛛俠》《速度與激情》這樣的個(gè)人英雄主義的影片有很多，且廣受觀眾喜愛。此外，美國從建立之日起，其民眾就是由不同的種族、來自不同地域、不同國籍的人所組成的，因而，美國始終倡導(dǎo)一種民族包容的精神，這種包容精神在當(dāng)代美國甚至衍生出一種極端：一種是扮演維護(hù)世界和平的世界警察角色。因而，在《速度與激情》系列中不斷出現(xiàn)Dominic家族在北歐、墨西哥、東京等地與黑暗勢力對(duì)抗，維護(hù)“正義”。

《速度與激情》系列影片中的第七部在中國的票房是最高的，但就影片的制作水準(zhǔn)來說，其仍略遜于第五部與第六部。之所以獲得如此的票房佳績，最重要的原因不外乎影片對(duì)于家庭溫情的完美詮釋，這種家庭溫情符合中國觀眾的審美口味，觸動(dòng)了中國觀眾的心靈。雖然中美在理想與價(jià)值的追求上有著較大的差異，但不可否認(rèn)的是，人類情感的通共性往往可以打破這種價(jià)值觀念上的差異，達(dá)到一種情感的共鳴?！端俣扰c激情》系列電影大概就是如此。

參考文獻(xiàn)：

[1]張娟.美國電影文化軟實(shí)力研究[J].北京第二外國語學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（12）：60-65.

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[3]陳丹.社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國文化[J].改革與開放，2013（12）：188-189.

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