趙寧寧，劉威，周鐵民

沈陽師范大學(xué)

內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論視野下的語文教學(xué)
——以西師大版小學(xué)五年級(jí)《家鄉(xiāng)的橋》為例

趙寧寧，劉威，周鐵民

沈陽師范大學(xué)

語文課程致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，內(nèi)隱學(xué)習(xí)對(duì)教育領(lǐng)域產(chǎn)生了重要影響。本研究介紹了內(nèi)隱學(xué)習(xí)的定義及特征，內(nèi)隱學(xué)習(xí)在語文教學(xué)中的作用，并結(jié)合語文課文《家鄉(xiāng)的橋》分析了內(nèi)隱學(xué)習(xí)下的具體教學(xué)實(shí)施。

內(nèi)隱學(xué)習(xí)；語文教學(xué)；教學(xué)目標(biāo)

內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論作為無意識(shí)研究領(lǐng)域的一部分，自提出之日起就受到了人們的普遍關(guān)注。內(nèi)隱學(xué)習(xí)的出現(xiàn)不但為心理學(xué)研究開拓出一片新領(lǐng)地，而且是一次學(xué)習(xí)領(lǐng)域的革命。對(duì)其研究不但對(duì)教育具有宏觀的指導(dǎo)意義，而且其研究成果還直接被引用到教育第一線，為具體學(xué)科教學(xué)提供了輔助。

語文課程致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，它的基本特點(diǎn)是工具性與人文性的統(tǒng)一。內(nèi)隱學(xué)習(xí)的一些研究結(jié)果同樣適用于語文教學(xué)，本研究結(jié)合具體的課文《家鄉(xiāng)的橋》，從內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論的角度進(jìn)行教學(xué)分析。

一、內(nèi)隱學(xué)習(xí)定義及特征

Reber[1]在《人工語法的內(nèi)隱學(xué)習(xí)》中首次提出內(nèi)隱學(xué)習(xí)這個(gè)概念，他認(rèn)為內(nèi)隱學(xué)習(xí)是一種無意識(shí)地獲得刺激環(huán)境中的復(fù)雜知識(shí)的過程，在這個(gè)過程中，被試可以獲得關(guān)于刺激環(huán)境的任何復(fù)雜信息，但在很大程度上意識(shí)不到獲得的過程或最終獲得的知識(shí)。顯然，以無意識(shí)性為特征的內(nèi)隱學(xué)習(xí)是與有目的、有意識(shí)的外顯學(xué)習(xí)不同的一種獲取知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的過程。

內(nèi)隱學(xué)習(xí)被定義為一種不知不覺的學(xué)習(xí)[2]，它的主要特征包括：內(nèi)隱學(xué)習(xí)具有自動(dòng)性，也就是說內(nèi)隱知識(shí)的獲得是自動(dòng)發(fā)生的，不需要我們有意識(shí)地去發(fā)現(xiàn)任務(wù)的外顯規(guī)則；內(nèi)隱學(xué)習(xí)具有抽象性，即內(nèi)隱學(xué)習(xí)獲得的是抽象的知識(shí)，因此能夠發(fā)生遷移；內(nèi)隱學(xué)習(xí)具有理解性，內(nèi)隱獲得的知識(shí)不易在意識(shí)層面被覺知到，但在完成任務(wù)時(shí)能較好的表現(xiàn)出來；內(nèi)隱學(xué)習(xí)的抗干擾性，即內(nèi)隱學(xué)習(xí)具有較小的個(gè)體差異，它不易受生理缺陷、年齡、智商等的影響。楊治良等[3]首次提出內(nèi)隱學(xué)習(xí)的“三高”特征，即內(nèi)隱學(xué)習(xí)的高選擇力、高潛力和高效性。

二、內(nèi)隱學(xué)習(xí)在語文教學(xué)中的作用

語文學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)所有學(xué)科的基礎(chǔ)，它的目的不是讓學(xué)生成為語言學(xué)家而是培養(yǎng)他們基本的聽說讀寫能力，讓其成為規(guī)范自如地使用語言的人。因此，國內(nèi)學(xué)者楊金鑫提出淡化知識(shí)的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的語感。

我們經(jīng)常說的語感就是通過內(nèi)隱學(xué)習(xí)獲得的，因?yàn)槿藗儷@得語感的過程是自動(dòng)的，不需要意識(shí)努力就可以發(fā)現(xiàn)語言結(jié)構(gòu)的規(guī)則，并且能夠在言語行為中使用它們，在語文教學(xué)中，所謂的“書讀百遍，其義自見”的教學(xué)方法就符合內(nèi)隱學(xué)習(xí)的規(guī)律。一般而言，人們對(duì)語感的認(rèn)識(shí)是“只可意會(huì)，不可言傳”。

內(nèi)隱學(xué)習(xí)對(duì)語文教學(xué)中提高學(xué)生的審美素質(zhì)、道德情操、人文修養(yǎng)都有重要意義。因此，潤物細(xì)無聲、潛移默化的教學(xué)對(duì)學(xué)生有較大的影響。語文教材是語文教學(xué)的重要工具，學(xué)生通過對(duì)精美文章的學(xué)習(xí)，內(nèi)隱地受到熏陶，也可以獲得更加完善的社會(huì)認(rèn)知系統(tǒng)。內(nèi)隱學(xué)習(xí)體現(xiàn)在教學(xué)的方方面面，比如教師的言談舉止，班風(fēng)、學(xué)風(fēng)等等都潛在的影響學(xué)生的道德情操和審美情操。因此，教師應(yīng)當(dāng)提供輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境，營造有效的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生能更好的進(jìn)行內(nèi)隱學(xué)習(xí)。

三、內(nèi)隱學(xué)習(xí)下的具體教學(xué)實(shí)施

（一）制定內(nèi)隱與外顯整合的目標(biāo)

語文課程標(biāo)準(zhǔn)提出在教學(xué)時(shí)要注重三維目標(biāo)的確定：知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀。這三個(gè)維度是相互聯(lián)系的統(tǒng)一體。其中知識(shí)與能力作為外顯目標(biāo)，是其他兩個(gè)維度發(fā)展的基礎(chǔ)、核心，而過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀是內(nèi)隱目標(biāo)，是在知識(shí)與能力目標(biāo)基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展而來的。只有把這兩個(gè)目標(biāo)整合，才能達(dá)到良好的教學(xué)效果。語文教學(xué)的目標(biāo)就是經(jīng)過教學(xué)，使學(xué)生在知識(shí)與能力，情感態(tài)度與價(jià)值觀上得到發(fā)展，并提升語文素養(yǎng)。

如在《家鄉(xiāng)的橋》教學(xué)中，為了達(dá)到良好的教學(xué)效果，應(yīng)首先制定有效的教學(xué)目標(biāo)，把內(nèi)隱與外顯目標(biāo)相整合?？芍朴喨缦履繕?biāo)：

1、學(xué)生能夠通過查字典認(rèn)識(shí)生字“綴”，“擷”，“篆”等；能通過聯(lián)系上下文和近義詞聯(lián)系法知道生詞“雄赳赳”，“穿梭”，“飄逸”等的意思。

2、有感情地朗讀課文；在熟讀課文的基礎(chǔ)上，學(xué)生能夠按小標(biāo)題復(fù)述課文，介紹家鄉(xiāng)的橋。

3、通過有感情地朗讀課文，體會(huì)作者字里行間對(duì)于家鄉(xiāng)的思念。

（二）選擇合適的教育指導(dǎo)

學(xué)習(xí)是知識(shí)獲得的過程，而教育指導(dǎo)的不同對(duì)于誘發(fā)學(xué)習(xí)的類型有重要影響。教師不僅要注意指導(dǎo)的表達(dá)要清晰仔細(xì)，更要關(guān)注內(nèi)隱學(xué)習(xí)的引發(fā)問題。在教學(xué)中不能只講究傳統(tǒng)的教育方式即全面系統(tǒng)知識(shí)的傳遞，將復(fù)雜知識(shí)簡單的外顯化成簡單的規(guī)則，這樣只會(huì)造成學(xué)生在問題理解上的片面性，從而影響到學(xué)生以后對(duì)這些知識(shí)的運(yùn)用。內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，教師指導(dǎo)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的內(nèi)隱學(xué)習(xí)，使其在無意識(shí)的獲得意識(shí)無法通達(dá)的復(fù)雜知識(shí)。

如在《家鄉(xiāng)的橋》教學(xué)中，在學(xué)生對(duì)課文有個(gè)整體感知的基礎(chǔ)上，教師就可以帶領(lǐng)學(xué)生品讀課文，了解家鄉(xiāng)橋的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生找出文中你認(rèn)為給你印象最深、感覺最震撼的語句或是你認(rèn)為寫得最美的地方，讀出美感，重點(diǎn)指導(dǎo)。比如“夜里，你撐條小船穿過去，那光景，會(huì)使你懷疑是不是進(jìn)了月亮婆婆的家呢！”引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)夜的寧靜美，讀出那景那情。再比如“有趣的是，在青石上鑿就的橋名，字體也各不相同，或篆或隸，或楷或草，有的飄逸瀟灑，有的剛勁雄健，跟橋相襯相映，又平添了幾分情趣?！苯處熆梢杂谜n件演示篆、隸、楷、草四種字體，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“飄逸瀟灑”“剛勁雄健”等詞的意思，并通過給各種橋配不同字體的橋名體會(huì)“相襯相映”，并讀出自己的感悟。這樣就避免了教師單純的講解，而是一步一步指導(dǎo)學(xué)生思考，引發(fā)學(xué)生的內(nèi)隱學(xué)習(xí)，這樣他們獲得的知識(shí)會(huì)更牢固，也利于他們以后對(duì)所學(xué)知識(shí)的運(yùn)用。

內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論對(duì)教育教學(xué)具有深遠(yuǎn)的意義，它適用于多種學(xué)科領(lǐng)域，本研究只是在內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論下結(jié)合語文教學(xué)進(jìn)行了初步分析，要想取得更好的教學(xué)效果，還需要我們進(jìn)行不斷的探索與分析。

[1]Reber A S.Implicit learning of artificial grammars[J].Journal of Verbal Learning and Verbal Behavior,1967,6:855-863.

[2]楊治良，葉閣蔚.內(nèi)隱學(xué)習(xí)“三高特征”的實(shí)驗(yàn)研究[J].心理科學(xué),1993,16(3):138-144.

[3]郭秀艷.實(shí)驗(yàn)心理學(xué)[M].北京:人民教育出版社,2004:469.