劉 琛 （西南大學(xué) 400715）

淺析電影中人物形象的藝術(shù)價(jià)值
——以電影《老炮兒》為例

劉 琛 （西南大學(xué) 400715）

藝術(shù)的本質(zhì)為價(jià)值論，藝術(shù)的價(jià)值不是一般的價(jià)值而是審美價(jià)值，審美價(jià)值的是相對(duì)于認(rèn)知和道德而言的一種價(jià)值觀念，這種價(jià)值觀念是人們?cè)趯徝李I(lǐng)域中作出的有關(guān)于美與丑的價(jià)值判斷和價(jià)值評(píng)價(jià)。

藝術(shù)價(jià)值；人物形象；老炮兒；悲劇

電影《老炮兒》是2015年底令人熱血沸騰的一部片子，“講究”“規(guī)矩”“禮數(shù)”等等一系列代表著地道北京腔的專有名詞一瞬間刷爆了整個(gè)朋友圈，占據(jù)了微博熱搜的頭條，而老北京的江湖傳說也重新成為最火熱的話題。影片自播出之后引起了不同程度的反響與爭議，有的認(rèn)為結(jié)尾過于倉促，沒有出現(xiàn)械斗熱血場(chǎng)面，有的認(rèn)為影片最終還是以商業(yè)片為止，還有將此片與《老爺車》做了一系列的對(duì)比提出了種種質(zhì)疑與評(píng)價(jià)。依筆者來看，《老炮兒》的藝術(shù)價(jià)值更多的在于對(duì)人物形象的設(shè)定，通過鮮明的、寫實(shí)的人物形象來揭示北京人的一種生存策略，一種屬于我們民族性里面的東西。

談到人物形象的藝術(shù)價(jià)值，我們首先需要明白何謂價(jià)值，何謂藝術(shù)價(jià)值。馬克思講藝術(shù)的本質(zhì)就是價(jià)值論，價(jià)值是指一定事物和人或者人的社會(huì)關(guān)系所形成的一種積極或者消極意義的特殊社會(huì)規(guī)定，價(jià)值就是事物和人所構(gòu)成的需要關(guān)系。價(jià)值是人類文化最核心的內(nèi)容，人最本質(zhì)的存在方式就是人的文化存在，可以說價(jià)值就是人類存在的意義。貢布里希也曾講，在現(xiàn)實(shí)中沒有藝術(shù)，只有藝術(shù)家和他的作品，貫穿整個(gè)藝術(shù)史的就是藝術(shù)家和他的作品，唯有藝術(shù)家和它的作品是真實(shí)的，而支撐起整個(gè)構(gòu)架的就是一個(gè)靈魂性的東西，這就是藝術(shù)的價(jià)值。

藝術(shù)的價(jià)值可以分為藝術(shù)的社會(huì)價(jià)值、藝術(shù)的認(rèn)識(shí)價(jià)值，由于人們的介入點(diǎn)與思考方式的不同因此形成了不同的審美觀，我們講藝術(shù)的價(jià)值不是一般的價(jià)值它是審美價(jià)值，審美價(jià)值是相對(duì)于認(rèn)知和道德而言的一種價(jià)值觀念，這種價(jià)值觀念是人們?cè)趯徝李I(lǐng)域中作出的有關(guān)于美與丑的價(jià)值判斷和價(jià)值評(píng)價(jià)。藝術(shù)的審美價(jià)值又包含一系列的審美價(jià)值形態(tài)，其中包括優(yōu)美的價(jià)值形態(tài)，崇高的價(jià)值形態(tài)、悲劇的價(jià)值形態(tài)、荒誕的價(jià)值形態(tài)、滑稽的價(jià)值形態(tài)等。

悲劇的價(jià)值形態(tài)作為審美當(dāng)中的價(jià)值形態(tài)和我們現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的悲劇是兩種相對(duì)的概念，現(xiàn)實(shí)生活中的悲劇往往形容悲慘不幸的遭遇，審美價(jià)值中的悲劇以悲慘的結(jié)局，來揭示生活的罪惡，從而激起觀眾的悲憤及崇敬，達(dá)到提高思想情操的目的。該影片正是以此為介入點(diǎn)，通過對(duì)人物形象悲劇的設(shè)定來讓觀眾更好地了解在當(dāng)今社會(huì)中我們所處的境界。電影中的人物形象，是電影創(chuàng)作中的核心，也是作品的核心。人物形象的塑造，是導(dǎo)演創(chuàng)作的重中之重?？梢赃@樣講：電影中的人物形象是敘事的核心，是矛盾沖突的核心，是影片造型的基礎(chǔ)。影片通過“六爺”在對(duì)待問題及處理事情的方式方法上把我們的視野拉回到了半個(gè)世紀(jì)前。在經(jīng)濟(jì)全球一體化的時(shí)代背景之下，代表著本名族的本土文化已逐漸消失。城區(qū)合并，胡同拆除，居民外遷，老北京人的生活環(huán)境與生活方式這些年發(fā)生很大變化，由此帶來的精神沖擊，也在影響著世代居住于此的人們。影片中的“六爺”是老北京精神的捍衛(wèi)者，因而，《老炮兒》通過對(duì)“六爺”悲劇的人物形象設(shè)定其背后更多的是在尋找一種失落的精神，這種本該是在群體生活中釀就的鄰人如親的生活氛圍，凡事有邊界、做人有底線的共識(shí)，由于外界元素的植入已銷聲匿跡?！独吓趦骸分v得不僅是老北京人的失落，也是其他不同地域、不同群體的共同失落。

魯迅先生講悲劇就是把有價(jià)值的事物，有價(jià)值的人的命運(yùn)、人的精神故意撕毀給人看，其目的就是讓悲劇的情景進(jìn)入可關(guān)照的對(duì)象，讓觀眾重新去體會(huì)。當(dāng)今的藝術(shù)創(chuàng)作，藝術(shù)作品呈現(xiàn)出來的信息，往往沒有力量，沒有痛感，處在一種閑適的生活處境當(dāng)中。藝術(shù)作品的審美指向性缺乏痛感，缺乏針對(duì)性。

影片中“六爺”的人物形象是老北京精神的捍衛(wèi)者，在整個(gè)影片中“六爺”的人物形象是悲劇的，同時(shí)又是偉大的，這種偉大的形象不光來自六爺本身更在于影片中其他人物形象對(duì)其的襯托，“話匣子”從小對(duì)“六爺”帶著一種崇拜感，這種崇拜感如仰慕英雄般，“話匣子”是北京女人許晴扮演的，許晴靠精湛的演技為“六爺”的偉大人物形象注入了新鮮的血液。一個(gè)四十多歲的單身女人，不記名分，隔三差五的伺候來一炮的六爺，她愛的是“六爺”這種北方男兒與生俱來的陽剛，這種仗義?？梢哉f“話匣子”身上有奔放，也有內(nèi)斂，他在六爺身邊，有時(shí)候是冷冽的臘梅，有時(shí)候是怒放的海棠，她身上的冷和她的奔，只有六爺能駕馭。可以說沒有許晴老炮這一炮未必能打響。

相比許晴的精湛演技，感情經(jīng)歷單純，沒有太多的情感經(jīng)驗(yàn)的“小鮮肉”李易峰和“國民男神”吳亦凡的演技略顯不足，片中吳亦凡所飾演的富二代狂拽炫酷，桀驁不馴、兇狠冷漠的外表之下，不經(jīng)意流露出因愛的缺失而導(dǎo)致的孤獨(dú)。而李易峰飾演的曉波因父親年輕時(shí)只顧熱血街頭忽略了家庭而一直耿耿于懷，因嗅別人的蜜與富二代小飛結(jié)仇，又將小飛的豪華跑車劃傷，最終被小飛扣押在了自己的車廠，年少無知、意態(tài)輕狂的曉波正是當(dāng)今90后的真實(shí)寫照。不管是不成器的胡同小孩還是“坑爹”的富二代在角色的設(shè)定中作為美學(xué)范疇的悲劇價(jià)值，都是生活資源的集中和提煉。

電影《老炮兒》鏡頭下的北京是寫實(shí)的，人物形象是真實(shí)而又生動(dòng)的。我們看到了老北京的世界拆掉的是城市，拆不掉的是“局氣”，影片中對(duì)“六爺”人物形象的悲劇設(shè)定，讓觀眾站在相對(duì)的角度進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了這個(gè)悲劇的現(xiàn)實(shí)。時(shí)代變了，法制社會(huì)下的北京城再也不會(huì)出現(xiàn)打群架、護(hù)地盤等類似行為。當(dāng)六爺背上長軍刀騎著自行車獨(dú)自去冰湖挑戰(zhàn)“外地黑勢(shì)力”時(shí)，影片把說不盡的孤獨(dú)感、英雄老矣的無力感、一個(gè)人去戰(zhàn)斗的悲壯感、歲月變遷的滄桑感融合在了一起，讓人百感交集。但這注定只能是一場(chǎng)戛然而止的搏命之旅，馮小剛把“六爺”的人物形象駕馭的游刃有余，最終獲得第52屆臺(tái)灣電影金馬獎(jiǎng)最佳男主角。

一部影片最大的價(jià)值在于能夠反映全面的社會(huì)生活，所謂全面反映社會(huì)生活，指的是不僅可以反映社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系、階級(jí)關(guān)系，同時(shí)也能夠反映處在一定社會(huì)歷史時(shí)期的人們的政治觀點(diǎn)、法律觀點(diǎn)、道德觀點(diǎn)，甚至反映人們的各種情感、愿望、審美趣味等。影片中通過馮小剛對(duì)“六爺”角色的成功駕馭我們強(qiáng)烈體會(huì)到了生活在皇城腳下人們的一種訴求。這里所表現(xiàn)出來的社會(huì)價(jià)值觀是十分明確的。這一系列人物形象的價(jià)值離不開演員的精湛演技更離不開管虎對(duì)整個(gè)畫面細(xì)節(jié)的操控及審美情緒的把握。不得不說馮小剛靠演技征服了觀眾，管虎靠細(xì)節(jié)贏得了銀幕！

[1]邱正倫.藝術(shù)美學(xué)[M].中國文聯(lián)出版社，2009.

[3]邱正倫.藝術(shù)價(jià)值論[M].人民美術(shù)出版社，2005.

[2]（英）貢布里希，范景中譯.藝術(shù)的故事[M].廣西美術(shù)出版社，2011.

劉琛，單位：西南大學(xué)美術(shù)學(xué)院藝術(shù)學(xué)理論專業(yè)，研究方向：本土藝術(shù)理論研究。