張力元 （天津市濱海新區(qū)大港西苑小學(xué) 300000）

淺析當(dāng)代藝術(shù)與小學(xué)美術(shù)教育的融合及教學(xué)模式

張力元 （天津市濱海新區(qū)大港西苑小學(xué) 300000）

全球化發(fā)展越來(lái)越緊密的今天，不僅各國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)有了前所未有的互動(dòng)，更使得文化藝術(shù)有了長(zhǎng)足的進(jìn)步與發(fā)展，西方的當(dāng)代藝術(shù)影響深刻，從而也推動(dòng)了藝術(shù)文化教育中西方藝術(shù)也在碰撞中得到融合發(fā)展。如今的小學(xué)教育更是將當(dāng)代藝術(shù)淋漓盡致地展現(xiàn)在學(xué)生面前，既能促進(jìn)小學(xué)教育的全面發(fā)展，更是推動(dòng)了當(dāng)今教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變與創(chuàng)新。

當(dāng)代；藝術(shù)；小學(xué)教育；教學(xué)模式；轉(zhuǎn)型；創(chuàng)新

在傳統(tǒng)的小學(xué)教育的教學(xué)內(nèi)容上，將關(guān)注的重點(diǎn)放在了藝術(shù)家生平講解、藝術(shù)家代表圖片解析，以及為培養(yǎng)學(xué)生興趣愛(ài)好，設(shè)立主題性單元，很少融入對(duì)于當(dāng)代藝術(shù)的元素。這也造成了上課講解的單一性、傳統(tǒng)性。為改善這一局面，教師應(yīng)促進(jìn)當(dāng)代藝術(shù)與小學(xué)教育的結(jié)合，并嘗試多種教學(xué)模式，廣泛培養(yǎng)學(xué)生興趣愛(ài)好，促成教學(xué)模式的轉(zhuǎn)型與轉(zhuǎn)變。

一、當(dāng)代藝術(shù)的特征

西方當(dāng)代藝術(shù)自20世紀(jì)以來(lái)，作為對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)的反叛，不僅注重自身精神的表達(dá)，更注重對(duì)于傳統(tǒng)技法的學(xué)習(xí)，側(cè)重開發(fā)自身潛能與潛力的同時(shí)，重視繪畫本體，如對(duì)于素描、色彩的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)。藝術(shù)同樣也與生活息息相關(guān)，生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴也作為藝術(shù)家藝術(shù)創(chuàng)作題材的主要內(nèi)容，這使得藝術(shù)變得更加趣味更加多樣，可以面對(duì)成千上萬(wàn)的觀眾。我們?cè)诖罅康漠?dāng)代藝術(shù)作品中，例如，韓國(guó)籍藝術(shù)家白南準(zhǔn)的《電視鐘》里，藝術(shù)家企圖尋找另一只觀察和感受世界的眼睛，這不同于傳統(tǒng)乃至現(xiàn)代藝術(shù)。另外，藝術(shù)家在進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)的時(shí)候，所借助的媒材更加豐富，電腦、電視、數(shù)字媒體改變著我們的生活，也推動(dòng)了當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展，不僅表現(xiàn)能力有了明顯的提高，也使得藝術(shù)視覺(jué)沖擊力更加深刻，藝術(shù)開發(fā)出了前所未有的能力。

另一方面，中西方藝術(shù)在新的世紀(jì)得到的進(jìn)一步的加強(qiáng)，事實(shí)上，早從十九世紀(jì)開始，馬蒂斯、高更、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)都表現(xiàn)出對(duì)于東方藝術(shù)的喜愛(ài)與追捧，尤其是東方文化里對(duì)于線條的運(yùn)用，對(duì)于圖案平面化的處理方式，這在新的世紀(jì)里頭，更加影響的當(dāng)代藝術(shù)，對(duì)于線條的運(yùn)用并使得畫面從塊面感變成了更為抽象的客觀感知對(duì)象，從具體的事物變的更成加玄妙更加抽象。這不僅啟發(fā)了藝術(shù)，也啟發(fā)了思想與文化。

二、當(dāng)代藝術(shù)融入小學(xué)美術(shù)的作用

1.有利于學(xué)生從小了解當(dāng)代藝術(shù)

當(dāng)下，部分學(xué)校依舊采取“填鴨式”的教學(xué)方式，通過(guò)硬性灌輸講解授課，這顯然與當(dāng)下講究創(chuàng)新是違和的，同時(shí)也與藝術(shù)的本質(zhì)是相互違和的，藝術(shù)的本質(zhì)應(yīng)是積極促進(jìn)學(xué)生的藝術(shù)思維開發(fā)，從而更好的與科學(xué)思維相輔相成，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，拓展出美好的未來(lái)。尤其是，在當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代當(dāng)中，小學(xué)美術(shù)教育不與當(dāng)下實(shí)事相融合，必將于當(dāng)今社會(huì)脫節(jié)，造成教育缺失。

當(dāng)代藝術(shù)融入小學(xué)教育，在另一方面來(lái)說(shuō)，是對(duì)教師們能力的開發(fā)，不再照本宣科，也促進(jìn)的教師們創(chuàng)造力的提升。例如，當(dāng)代藝術(shù)前所未有的注重創(chuàng)新與開發(fā)，并且與當(dāng)下的科技緊密相關(guān)聯(lián)，通過(guò)新的教學(xué)方式將學(xué)生們帶入新的教學(xué)語(yǔ)境中，這也是對(duì)于教師們的挑戰(zhàn)與考驗(yàn)。這需要打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，使得課堂變的生動(dòng)活潑，令學(xué)生們興趣盎然，愿意了解當(dāng)代藝術(shù)，并且從小變參與其中。

值得注意的是，在當(dāng)下西方藝術(shù)大量充斥我們的藝術(shù)圈的時(shí)候，我們忽視了對(duì)于我們傳統(tǒng)文化的重視，再加之，信息化的更新與進(jìn)步，書畫國(guó)畫早已遠(yuǎn)離我們的日常生活，當(dāng)代藝術(shù)使我們學(xué)習(xí)西方的同時(shí)，卻忽略了我們的傳統(tǒng)，這往往卻是當(dāng)代西方藝術(shù)家們所看重的傳統(tǒng)。因此，有意識(shí)地培養(yǎng)小學(xué)生們創(chuàng)新理念的同時(shí)，必須要加強(qiáng)對(duì)于我們傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，馬克思主義理論告訴我們“揚(yáng)棄”的真理，旨在去除糟粕，吸取精華，吸取傳統(tǒng)文化中的優(yōu)良傳統(tǒng)，加之西方當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)新與表達(dá)，共同構(gòu)建我們的當(dāng)代藝術(shù)。

2.有利于開發(fā)學(xué)生對(duì)于美術(shù)的重新認(rèn)識(shí)

什么是美術(shù)，歷史上對(duì)于美術(shù)的理解層出不窮。達(dá)成共識(shí)的是，美術(shù)是對(duì)于生活的一種重新的理解與發(fā)現(xiàn)，它令人對(duì)生活產(chǎn)生不一樣的看法，從而帶來(lái)喜悅，并且改變著人的認(rèn)知能力與思維能力。

當(dāng)今的小學(xué)生對(duì)于美術(shù)的教育十分有必要。古代希臘以及古羅馬學(xué)者曾提出過(guò)“寓教于樂(lè)”“潛移默化”的論述，來(lái)說(shuō)明藝術(shù)教育的必要性。值得注意的是，這在當(dāng)今小學(xué)教育中依舊是十分必要的。所謂“寓教于樂(lè)”，就是在美術(shù)教育的過(guò)程中不僅僅帶給學(xué)生一定的思想教育，同時(shí)，令他的身心感到愉悅，帶給他一點(diǎn)對(duì)于生活的啟示與幫助，值得注意的是，這種“樂(lè)”并不是一種傳統(tǒng)意義上的享樂(lè)，它是對(duì)于將藝術(shù)經(jīng)由衛(wèi)師者的傳遞與教授之后，學(xué)生們產(chǎn)生對(duì)于藝術(shù)真正地理解，也包括一種否定意義上的“樂(lè)”，這樣的教育目的才更為深刻。其次，所謂“潛移默化”，即是這種教育并不是硬性的灌輸，而是如和風(fēng)細(xì)雨一般，通過(guò)美術(shù)的輕松教學(xué)，帶給學(xué)生創(chuàng)意與靈感，讓學(xué)生積極地、自發(fā)地參與其中，在過(guò)程中體驗(yàn)與開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，并給他今后的道路打下良好的思維基礎(chǔ)。

學(xué)生重新認(rèn)識(shí)什么是美術(shù)，就會(huì)使得他們的積極性有了前所未有的提高，積極參與美術(shù)課堂教學(xué)，活躍課堂氣氛，課堂教學(xué)不再是傳統(tǒng)教育里一味的灌輸，學(xué)生體會(huì)到不一樣的世界，不同的想法，對(duì)于美術(shù)元素的認(rèn)知不僅僅是激發(fā)了他們將對(duì)于藝術(shù)的思考，更是在幼小的心靈中產(chǎn)生了對(duì)于世界的美好的向往。

三、當(dāng)代藝術(shù)與小學(xué)教育融合的具體措施

1.培養(yǎng)學(xué)生的審美觀念

培養(yǎng)學(xué)生美的觀念，所謂美的觀念，也即是培養(yǎng)學(xué)生擁有美的感受與美的感動(dòng)。蔡元培先生曾提倡“以美育代宗教”，借用美育陶冶情操，這與歷來(lái)西方歷史中宗教所占的地位可以比擬，重視美術(shù)教育在教育中的位置，培養(yǎng)學(xué)生的感知力、感受力、觀察力、創(chuàng)造力。教師通過(guò)課堂生動(dòng)的講解，激發(fā)學(xué)生自身對(duì)于美術(shù)的認(rèn)知，使得學(xué)生在當(dāng)代藝術(shù)的熏陶下形成初步的藝術(shù)感知，學(xué)習(xí)藝術(shù)中的人文精神。

2.培養(yǎng)開拓學(xué)生的藝術(shù)藝術(shù)思維

藝術(shù)思維是相對(duì)于科學(xué)思維而言的，其主要由形象思維構(gòu)成這，原是從蘇聯(lián)別林斯基對(duì)詩(shī)歌的誤譯來(lái)的，原是指用形象顯現(xiàn)思維，是通過(guò)想象將事物加工重組而形成新的藝術(shù)意象的過(guò)程。將當(dāng)代藝術(shù)與美術(shù)教育融合，一方面是豐富學(xué)生對(duì)藝術(shù)的全面認(rèn)知：另一方面也是為了培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作意識(shí)。當(dāng)下的美術(shù)教育并不僅僅是教授學(xué)生欣賞美術(shù)作品的復(fù)制品，也并不僅是讓學(xué)生根據(jù)他人的畫作進(jìn)行臨摹、復(fù)制， 而是要讓學(xué)生充分發(fā)揮想象力，體會(huì)感受作品的力量，堅(jiān)強(qiáng)對(duì)于美的理解與美的感受。

培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)思維，簡(jiǎn)而言之，就是激發(fā)他們的想象力，不在是刻板的、生硬的固定思維模式，帶給他們不一樣的體驗(yàn)，使得生活變得多姿多彩，更加豐富。

3.轉(zhuǎn)變美術(shù)教育模式

將當(dāng)代藝術(shù)與中學(xué)美術(shù)教育融合，除了要改變教學(xué)方向、豐富教學(xué)題材，最重要的是轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，采用視覺(jué)化和交互化并進(jìn)的教學(xué)模式代替“填鴨式”的教學(xué)模式。

轉(zhuǎn)變美術(shù)教育模式并非是簡(jiǎn)單的改變，也并不是口頭的大話，當(dāng)代藝術(shù)與生活的關(guān)系越來(lái)越緊密的同時(shí)也意識(shí)到與生活緊密的同時(shí)，藝術(shù)也越來(lái)越陷入尷尬的局面，藝術(shù)講究純粹性，讓藝術(shù)回歸藝術(shù)，這是當(dāng)代藝術(shù)家們都在尋找的道路。另外，借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，美術(shù)教師可以為學(xué)生展現(xiàn)動(dòng)態(tài)的美術(shù)作品，讓學(xué)生能夠體會(huì)動(dòng)靜結(jié)合的 藝術(shù)形態(tài)變化。在必要的情況下，美術(shù)教師還可以開展課外美術(shù)教學(xué)，讓學(xué)生體會(huì)真實(shí)的當(dāng)代藝術(shù)，這也與當(dāng)代藝術(shù)的開端走出畫室走向自然是一脈相承的，生活是藝術(shù)的來(lái)源，也是藝術(shù)真正的歸宿，生活中帶給藝術(shù)家不斷的靈感，告訴學(xué)生們用藝術(shù)的眼光觀察世界，這就賦予了他們另一只觀察世界的眼睛，同時(shí)，以此豐富學(xué)生的個(gè)人閱歷，為其啟發(fā)源源不斷的創(chuàng)作靈感，為將來(lái)培養(yǎng)更多的美術(shù)人才。

四、結(jié)語(yǔ)

小學(xué)生們擁有不可多得的豐富的想象力和對(duì)美術(shù)敏銳的感受力，小學(xué)美術(shù)教育的根本目的不是給學(xué)生們樣板和模式，而是啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)思維，從而用藝術(shù)的眼光看待生活。從20世紀(jì)以解構(gòu)主義為代表的當(dāng)代藝術(shù)，打破對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)的桎梏，講究創(chuàng)意性，打破模式化概念，講究表現(xiàn)的多樣性，這正好彌補(bǔ)了小學(xué)美術(shù)教育模式之不足。

將當(dāng)代藝術(shù)和小學(xué)美術(shù)教育融合，有助于學(xué)生了解當(dāng)代藝術(shù)，重新認(rèn)知小學(xué)美術(shù)教育，從而樹立正確的美術(shù)學(xué)習(xí)觀念。此外，當(dāng)代藝術(shù)和小學(xué)美術(shù)教育的融合對(duì)當(dāng)下藝術(shù)的綜合發(fā)展也有重要的作用，能夠豐富學(xué)生的閱歷，逐步培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力，進(jìn)而幫助學(xué)生樹立正確的審美觀。通過(guò)改善當(dāng)下小學(xué)美術(shù)教育的教學(xué)模式，能最大限度地發(fā)揮學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作力，使其激發(fā)創(chuàng)作能力，并推動(dòng)小學(xué)美術(shù)教育的全面發(fā)展。

[1]中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系外國(guó)美術(shù)史教研室編著.外國(guó)美術(shù)史[M].高等教育出版社，1990.

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張力元，畢業(yè)院校：天津師范大學(xué)，工作單位：天津市濱海新區(qū)大港西苑小學(xué)，職稱：初級(jí)。