劉 夢(mèng) (中南民族大學(xué)音樂(lè)舞蹈學(xué)院 430000)
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自然地理環(huán)境對(duì)漢族民俗舞動(dòng)律特征的影響
劉夢(mèng)(中南民族大學(xué)音樂(lè)舞蹈學(xué)院430000)
摘要:不同地域漢族民俗舞蹈之所以呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格韻律特點(diǎn),與其所處的自然地理環(huán)境有著密不可分的關(guān)系,筆者今擬以“北歌”中的東北秧歌、“南燈”中的云南花燈,以及處于南北分界線的安徽花鼓燈為研究對(duì)象,以舞蹈形態(tài)學(xué)的人體動(dòng)律分析為基礎(chǔ)對(duì)比三者在動(dòng)律特征上的差異性,闡述不同自然地理環(huán)境中地貌、氣候、水土、以及與之相匹配的勞動(dòng)生產(chǎn)方式對(duì)漢族民俗舞動(dòng)律特征的影響。
關(guān)鍵詞:動(dòng)律特征;地理環(huán)境
本文為中央高?;究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金項(xiàng)目。項(xiàng)目編號(hào):CSW15092
我國(guó)幅員遼闊地域特征呈現(xiàn)出多樣化的形態(tài),作為民俗文化中重要組成部分的民俗舞蹈,如其他民俗文化一樣,是某一地域的居民適應(yīng)其生存環(huán)境并征服其生存環(huán)境的產(chǎn)物。因此,“構(gòu)建中國(guó)民俗舞蹈的宏觀框架,以一定地理特征的地域環(huán)境來(lái)界分是一個(gè)重要途徑。”1羅雄巖先生在其編著的《中國(guó)民間舞蹈文化教程》中,將中國(guó)民俗舞劃分為“農(nóng)耕、草原、海洋、農(nóng)牧、綠洲”五種文化類(lèi)型;另有李雪梅先生將中國(guó)民族民間舞蹈劃分為“秧歌舞蹈、花鼓舞蹈、藏族舞蹈、西域舞蹈、蒙古族舞蹈、銅鼓舞蹈”六個(gè)舞蹈文化區(qū)。兩者對(duì)于民俗舞蹈的劃分都主要參照了自然地理環(huán)境以及自然地理環(huán)境所制約的生產(chǎn)、勞動(dòng)方式。
漢民族是中華民族大家庭的主體民族,其民俗舞蹈種類(lèi)繁多形態(tài)豐富多樣,我國(guó)地勢(shì)西高東低,成三級(jí)階梯狀分布,漢族民俗舞主要分布于第三階梯海拔500米以下的平原、丘陵地帶,參照羅雄巖、李雪梅二位先生的劃分,可知漢族民俗舞分屬五種文化類(lèi)型的農(nóng)耕文化型,六個(gè)文化區(qū)之秧歌、花鼓文化區(qū)。若以秦嶺淮河一線將其南北分開(kāi),則北方代表性漢族民俗舞包括東北秧歌、鼓子秧歌、膠州秧歌、陜北秧歌,南方代表性漢族民俗舞包括湖南地花鼓、云南花燈等,而恰巧處在南北分界線的漢族民俗舞則是安徽花鼓燈。
不同地域漢族民俗舞蹈之所以呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格韻律特點(diǎn),與其所處的自然地理環(huán)境有著密不可分的關(guān)系,筆者今擬以“北歌”中的東北秧歌、“南燈”中的云南花燈,以及處于南北分界線的安徽花鼓燈為研究對(duì)象,以舞蹈形態(tài)學(xué)的人體動(dòng)律分析為基礎(chǔ)對(duì)比三者在動(dòng)律特征上的差異性,闡述不同自然地理環(huán)境中地貌、氣候、水土、以及與之相匹配的勞動(dòng)生產(chǎn)方式對(duì)漢族民俗舞動(dòng)律特征的影響。
(一)東北秧歌的動(dòng)律特征
東北秧歌是流傳于東北地區(qū)的漢族民俗舞,深深印上了黑土地所滋養(yǎng)出的潑辣火熱、質(zhì)樸濃烈的特征,是漢族民俗舞中最具北方特色的秧歌。東北秧歌廣泛流傳的形式有:高蹺秧歌、二人轉(zhuǎn)、地秧歌這三種,都體現(xiàn)穩(wěn)中帶浪、艮俏相容的特征??偟膩?lái)說(shuō)東北秧歌的舞蹈動(dòng)律特點(diǎn)在于一個(gè)“扭”字,所以東北秧歌也俗稱“扭秧歌”。“扭”即扭腰,“扭”的核心在于腰,以腰為軸,“腰”作為動(dòng)作的出發(fā)點(diǎn)和發(fā)力點(diǎn),使舞者呈現(xiàn)在扭動(dòng)中的曲線美。民間講究“扭得活”“扭的浪”“扭的美”,首先就要“抓住腰部扭動(dòng)的變化與全身之間的協(xié)調(diào)配合,使腰隨著音樂(lè)和鼓點(diǎn)的節(jié)奏扭動(dòng)自如,做到力度、幅度和諧統(tǒng)一?!?藝決強(qiáng)調(diào)“要安心浪,別連根晃”,說(shuō)的就是舞蹈動(dòng)態(tài)要有規(guī)則的“扭”而不是無(wú)規(guī)律的“晃”,即每一次律動(dòng)突出腰的中心作用,運(yùn)用腰部調(diào)節(jié)和控制身體,使上身挺拔靈活既不松垮亂晃又能自如扭擺,同時(shí)避免出胯而形成臀部扭擺。以腰部的扭動(dòng)為動(dòng)律核心,可將東北秧歌的動(dòng)律發(fā)散為扭動(dòng)中的“走”、扭動(dòng)中的“跑”和扭動(dòng)中的“跳”并配合數(shù)十種“絹花”及絹花技巧的手臂和手部動(dòng)作。腰部的扭擺動(dòng)律同時(shí)可向上延伸至肋骨,例如頓步的上身就是腰肋的上下扭動(dòng)。此外,東北秧歌在動(dòng)律上對(duì)稱,如從腰部發(fā)力向上延伸擺動(dòng)右臂時(shí),則必出左腳;擺動(dòng)左臂時(shí)則必出右腳,絕不出現(xiàn)順拐。
(二)安徽花鼓燈的動(dòng)律特征
安徽花鼓燈的舞蹈動(dòng)律特征是“?!?,在“?!钡膭?dòng)律基礎(chǔ)上形成舞步,并由此導(dǎo)致輕、溜、脆、穩(wěn)的舞蹈風(fēng)格。安徽花鼓燈“?!钡膭?dòng)律特征使舞者以腰為中心軸上半身與下半身相互形成力的相反作用,上身動(dòng)作出現(xiàn)肩部有規(guī)律的左右交替,上下的中度搖晃以及腰以上部位略帶畫(huà)圓的前后擺動(dòng),下肢步伐隨左右腳交替移動(dòng)重心,著力點(diǎn)在前半腳掌,如風(fēng)柳步、車(chē)水步、拔泥步、上山步等動(dòng)作??傮w來(lái)說(shuō)花鼓燈舞蹈的基本動(dòng)律可以概括為“身體右后側(cè)、走動(dòng)腰晃扭,腳下襯住勁,傳神靠眼瞅,急如風(fēng)、停要陡,柔里剛、剛里柔?!?/p>
(三)云南花燈的動(dòng)律特征
云南花燈的舞蹈動(dòng)律特征的核心是“崴”,素有“無(wú)崴不成燈”的說(shuō)法。崴是指舞者無(wú)論作什么動(dòng)作,身體都要保持著s型的左右擺動(dòng)——將胯的動(dòng)律延伸,使上身與腰胯形成規(guī)律的反方向的左右橫擺。
“‘崴步’的特征是行走時(shí)屈膝出胯,腳型不繃不勾,自然抬起悠出;手隨腳自然擺動(dòng)如微風(fēng)拂柳?!?云南花燈崴步分為“小崴”“正崴”“反崴”和“揉踩步”“吸跳顛步”等。小崴歡快流暢、正崴優(yōu)雅清麗、反崴沉穩(wěn)大方。小崴是花燈崴步的基礎(chǔ),腰胯的扭動(dòng)要與膝關(guān)節(jié)的屈伸配合起來(lái),與其他崴步相比,小崴的胯部扭動(dòng)要大一些。云南花燈中伴隨“崴”的動(dòng)律有許多一順邊的步伐和動(dòng)作,如“正崴”“揉踩步”等都是順手順腳,胯的擺動(dòng)與下肢步伐、上肢舞動(dòng)同時(shí)同方位。
(四)三者動(dòng)律特征的不同點(diǎn)
通過(guò)對(duì)上述東北秧歌、安徽花鼓燈、云南花燈動(dòng)律特征的歸納分析,可以窺見(jiàn)漢族民俗舞在動(dòng)律上存在著一些南北差異?!氨备琛钡拇頄|北秧歌重“扭”而“南燈”的代表云南花燈重“崴”;“扭”的動(dòng)力根源在腰背重心稍高,而“崴”的動(dòng)力根源在腹胯中心偏低;而位于南北分界線淮河流域的安徽花鼓燈動(dòng)律上居于高重心的扭和低重心的崴之間而形成“梗”的動(dòng)律特征。此外,東北秧歌動(dòng)律極講究對(duì)稱、協(xié)調(diào),無(wú)一順邊的動(dòng)律特點(diǎn);而云南花燈動(dòng)律則衍伸出許多一順邊的動(dòng)作、步伐。
(一)自然地理環(huán)境對(duì)東北秧歌動(dòng)律特征的影響
東北秧歌孕育于北緯40°-50°、東經(jīng)123°-134°之間的東北林海雪原。這里山環(huán)水繞、沃野千里,長(zhǎng)白山脈、大興安嶺、小興安嶺將三江平原、松嫩平原、遼河平原組成的東北平原包圍其中,松花江、嫩江、烏蘇里江、遼河等主要河流穿流而過(guò)。東北地區(qū)地處中溫帶和寒溫帶,屬溫帶季風(fēng)氣候,四季分明,夏季溫?zé)岫嘤?,冬季寒冷干燥。年降雨?00-1000mm,森林覆蓋率高,森林貯雪有助與發(fā)展農(nóng)業(yè)、林業(yè)。東北秧歌以腰部的扭動(dòng)為核心動(dòng)律特征,以腰為軸心,可做出向上、下、前、后、以及劃八字圓的扭動(dòng),此動(dòng)律特征與人們?cè)诒┲行凶?,重心不穩(wěn),為保持平衡身體出現(xiàn)上下、左右、前后以及劃八字的腰部扭動(dòng)相似。東北地區(qū)是我國(guó)重要的農(nóng)業(yè)種植區(qū),肥沃的黑土地,廣袤的平原適合農(nóng)耕勞作,因而產(chǎn)生了與農(nóng)耕勞動(dòng)密不可分的秧歌舞蹈。東北地區(qū)種植的玉米、高粱等農(nóng)作物生長(zhǎng)較高,人們?cè)谑沼衩?、高粱時(shí)需要將身體一側(cè)的肋骨向上提起,另一邊肋骨向下并向身體內(nèi)側(cè)靠攏,重心向前傾,呈現(xiàn)出東北秧歌中腰部的扭動(dòng)向上延伸至肋骨,左右交替扭動(dòng)并上下及劃八字圓的動(dòng)律特點(diǎn)。
(二)自然地理環(huán)境對(duì)安徽花鼓燈動(dòng)律特征的影響
河流區(qū)域自古以來(lái)都是文明的發(fā)祥地,安徽花鼓燈即發(fā)源于介于黃河與長(zhǎng)江之間的、古稱淮水的淮河流域?;春痈闪靼l(fā)源于河南省南陽(yáng)桐柏縣桐柏山老鴉叉,流經(jīng)河南、安徽、江蘇幾省,全長(zhǎng)1000多公里?;春恿饔驏|臨黃海,西、南及東北部分別為伏牛山、桐柏山、大別山和沂蒙山等環(huán)繞,山海之間為廣闊的平原。淮河流域處北亞熱帶向暖溫帶過(guò)渡區(qū),屬大陸性季風(fēng)氣候,大氣系統(tǒng)復(fù)雜多變,淮河以北屬暖溫帶半濕潤(rùn)區(qū),淮河以南屬北亞熱帶濕潤(rùn)區(qū)。淮河與秦嶺一線,構(gòu)成了我國(guó)一月1°等溫線和800毫米年均等將水線,是我國(guó)南北方的自然分界線。安徽境內(nèi)的淮河中游地區(qū),北岸是淮北平原,南岸是丘陵,這南北兩岸就是安徽花鼓燈的播布區(qū),也是我國(guó)重要的農(nóng)耕區(qū),主要作物包括小麥、水稻、玉米、薯類(lèi)、大豆、棉花和油菜?;春恿饔蚯鹆晟降嘏c平原交錯(cuò)的復(fù)雜地形必然使人出現(xiàn)上山、下山行走時(shí)前傾及后仰的重心變化,如“上山步”“風(fēng)柳步”,此外這一地域的地形不似東北地區(qū)平坦遼闊,時(shí)旱時(shí)澇,因而地面環(huán)境復(fù)雜,行走時(shí)格外小心,遇到水洼泥地,行走中自然出現(xiàn)快速???、急剎,呈現(xiàn)出安徽花鼓燈中“腳下襯住勁,急如風(fēng)、停要抖”、“溜得起、剎得住”的“?!钡膭?dòng)律特點(diǎn)。當(dāng)人們?cè)谔镩g勞作,不論是播種還是收割都會(huì)出現(xiàn)腰部的晃動(dòng)和彎曲,當(dāng)腳踩在泥濘的土里時(shí),要行走、勞作必然出現(xiàn)“以腰為中心軸上半身與下半身相互形成力的相反作用”,雙腳在這種對(duì)抗的作用力下交替行進(jìn),同時(shí)腰部以上有規(guī)律的左右交替或略帶劃圓的擺動(dòng)既是為了不間斷的勞動(dòng)也是保持平衡的需要。
(三)自然地理環(huán)境對(duì)云南花燈動(dòng)律特征的影響
云南花燈作為云南省的漢族民俗舞,流傳區(qū)域很廣,幾乎遍布全省。云南大部分地區(qū)冬暖夏涼,四季如春,屬熱帶、亞熱帶季風(fēng)氣候,降水充沛,大面積山地高低參差,縱橫起伏。這種特殊的自然地理環(huán)境孕育了與之相匹配的勞動(dòng)生產(chǎn)方式,也孕育了云南花燈的核心動(dòng)律“崴”。當(dāng)?shù)厝嗣駸o(wú)論是挑擔(dān)背柴還是播種收割,大都是走在崎嶇不平的山道上,低矮的農(nóng)作物、潮濕的泥土,必然出現(xiàn)胯部的自然崴動(dòng),經(jīng)過(guò)不斷地提煉和美化,逐漸形成了淳樸健美、鄉(xiāng)土氣息濃郁的“崴”的動(dòng)律特征。
根據(jù)上述分析可以看出,不論是東北秧歌的“扭”、安徽花鼓燈的“?!薄⑦€是云南花燈的“崴”,其動(dòng)律特征的形成和發(fā)展都與各自不同的自然地理環(huán)境有著密不可分的關(guān)系。當(dāng)然不同地域漢族民俗舞的動(dòng)律特征不僅僅受到自然地理環(huán)境的影響,同時(shí)也受到當(dāng)?shù)匚幕鷳B(tài)環(huán)境的影響,包括歷史、習(xí)俗、信仰、性格等等方面,在后續(xù)的研究中再加以闡述。
注釋:
1.于平.舞蹈形態(tài)學(xué)[M].北京舞蹈學(xué)院,1998:65.
2.趙鑫.陜北秧歌與東北秧歌動(dòng)作風(fēng)格的異同[J].棗莊師范??茖W(xué)校學(xué)報(bào),2004(8).
3.于平.舞蹈形態(tài)學(xué)[M].北京舞蹈學(xué)院,1998:96.
劉夢(mèng),中南民族大學(xué)音樂(lè)舞蹈學(xué)院助教。
作者簡(jiǎn)介: