動(dòng)律
- 淺談舞蹈教學(xué)中模仿的主要內(nèi)容及其重要性
感的。（二）舞蹈動(dòng)律動(dòng)律是舞蹈的靈魂，是指在完成動(dòng)作時(shí)的內(nèi)在韻律，或者說是通過對(duì)節(jié)奏的特殊處理，使得動(dòng)作形成特定的風(fēng)格。動(dòng)律并不是一個(gè)特定的動(dòng)作，而是貫穿于舞蹈始末的動(dòng)作特點(diǎn)和規(guī)律。所以要想跳好舞蹈，就必須先掌握其舞蹈動(dòng)律，動(dòng)律的學(xué)習(xí)是舞蹈教學(xué)中的核心內(nèi)容，也是學(xué)生必須掌握的內(nèi)容。不同的舞蹈有著不同的動(dòng)律特點(diǎn)，因?yàn)槲璧?span id="syggg00" class="hl">動(dòng)律的形成受到歷史文化、生活環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、審美特征等多種因素的影響，從而形成了各具特色的舞蹈動(dòng)律。例如藏族舞蹈中的膝部動(dòng)律，分為了顫膝動(dòng)律
戲劇之家 2023年31期2023-12-18
- “左權(quán)小花戲”舞蹈組合編創(chuàng)及訓(xùn)練意義
取左權(quán)小花戲上身動(dòng)律中手臂的擺和下身動(dòng)律中腳掌的顛進(jìn)行加工整合，對(duì)舞蹈基礎(chǔ)組合進(jìn)行編創(chuàng)，繼而對(duì)舞蹈組合的訓(xùn)練價(jià)值與意義進(jìn)行闡釋，以期為今后左權(quán)小花戲的研究提供必要的理論支撐，同時(shí)也為充實(shí)山西民間舞蹈內(nèi)容盡一份微薄之力。一、組合元素動(dòng)作的選取與提煉（一）動(dòng)態(tài)切入提煉舞蹈動(dòng)作左權(quán)小花戲的舞蹈動(dòng)作是由扇花、舞姿、舞步組合而成，對(duì)舞蹈演員的專業(yè)素養(yǎng)有一定的要求。演員憑借自身的肢體語匯表達(dá)一定的思想情感，不同的舞蹈動(dòng)作表現(xiàn)不同的人物形象與性格特點(diǎn)。舞蹈動(dòng)態(tài)是左權(quán)小花
參花（下） 2023年7期2023-07-14
- 廣場(chǎng)舞教學(xué)大綱(節(jié)選)
交替劃圓；擺手；動(dòng)律；“8”字晃動(dòng)擺；顫膝；步伐；基本步；一二三；退踏步；連三步；抬踏步；嘀嗒步；后退步；七點(diǎn)連續(xù)；擺步；悠踢步；胯悠步；跳分步；二三步；開頭步；結(jié)束步。5.弦子。動(dòng)律；屈伸步伐；靠步；靠點(diǎn)步；平步；收步撩步；三步一撩；二步踏步；刨步；顫點(diǎn)步。（三）蒙古族舞（10課時(shí)）。1.基本動(dòng)作練習(xí)。（1）腳位：正步位；八字位；點(diǎn)步位。（2）腳形：雙腳保持自然外開45度小八字位上的腳形。2.基本體態(tài)練習(xí)。（1）體形：體朝二點(diǎn)面向八點(diǎn)；胯前按手位；后點(diǎn)步
老年教育(老年大學(xué)) 2021年5期2021-12-29
- 藏族舞蹈的動(dòng)律特征
發(fā)現(xiàn)，藏族舞蹈的動(dòng)律的特征主要是本文的重點(diǎn)與難點(diǎn)，舞者下肢的屈伸動(dòng)作十分多樣具有獨(dú)特性，舞者對(duì)藏族舞蹈的動(dòng)律特征的分解動(dòng)作到位程度直接關(guān)系到了舞蹈表演的效果成敗。本研究筆者通過對(duì)藏族舞蹈的動(dòng)律特征分析藏族的民族特色與舞蹈風(fēng)格內(nèi)涵，讓更多舞蹈愛好者深入去了解藏族舞蹈的獨(dú)特民族特色與魅力。民族民間舞蹈不但是肢體藝術(shù)的表現(xiàn)形式，同時(shí)它包含了傳統(tǒng)、悠久、廣泛的民族文化精神。它能夠展現(xiàn)出一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化魅力，彰顯地方的地域風(fēng)格與生活方式，具有無限可挖掘的潛力。本研
藝術(shù)品鑒 2021年6期2021-12-06
- 湘西南花瑤舞蹈動(dòng)律初探
花瑤舞蹈的源流、動(dòng)律、形態(tài)、特征及其舞臺(tái)化舞蹈作品創(chuàng)作進(jìn)行系統(tǒng)研究。筆者在調(diào)查研究過程中發(fā)現(xiàn)，由于缺乏專業(yè)人士的整理和研究，相對(duì)花瑤山歌及服飾等研究而言，幾乎難以找到可供借鑒的研究成果。正因如此，目前出現(xiàn)在大眾眼前的花瑤舞蹈作品同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，動(dòng)律特點(diǎn)模糊。應(yīng)該說，湘西南花瑤舞蹈的本體研究迫在眉睫。筆者作為一名舞蹈編導(dǎo)專業(yè)的研究生，深感責(zé)任重大。為此，擬就湘西南花瑤舞蹈的動(dòng)律問題進(jìn)行初步探討。一、湘西南花瑤舞蹈及其基本類型花瑤是湘西南腹地瑤族的一個(gè)分支，主
戲劇之家 2021年24期2021-11-14
- 淺析僑鄉(xiāng)非遺葵扇元素在舞蹈《葵鄉(xiāng)妹》創(chuàng)作中的運(yùn)用
529000）動(dòng)律、體態(tài)、形象是舞蹈藝術(shù)最基本的三個(gè)要素，三者存在著密切的關(guān)系，三者的有機(jī)融合能更好地表現(xiàn)出作品的思想感情，起到傳達(dá)和交流情感的作用。舞蹈作品源于生活，又高于生活，任何藝術(shù)創(chuàng)作都不能絕對(duì)地脫離客觀的現(xiàn)實(shí)生活，因此，我走進(jìn)新會(huì)葵鄉(xiāng)，體驗(yàn)和感悟葵鄉(xiāng)妹子的生活，把葵扇元素貫穿于舞蹈這三要素的始終，反復(fù)捕捉葵鄉(xiāng)妹子的動(dòng)律，挖掘葵鄉(xiāng)妹子的體態(tài)，塑造葵鄉(xiāng)妹子的形象，最終創(chuàng)作出群舞《葵鄉(xiāng)妹》，并取得圓滿成功，在廣東省首屆群眾音樂舞蹈花會(huì)比賽中榮獲金獎(jiǎng)。
戲劇之家 2021年9期2021-11-12
- 民族民間舞蹈中屈伸的訓(xùn)練意義
位、步法、節(jié)奏、動(dòng)律、力度及所涵蓋的民族特色也大不相同，民族民間舞蹈者只有將這些涵蓋民族民間特色的舞蹈動(dòng)作完整地呈現(xiàn)出來，才能比較鮮明地展現(xiàn)出不同民族民間舞蹈的獨(dú)特魅力。豐富多彩的民族民間舞蹈作為各民族、各地區(qū)文化的代表，猶如絢麗晶瑩的珠寶，在我國(guó)文化藝術(shù)寶庫里散發(fā)著五彩的誘人的光芒，同時(shí)，多姿多彩的民族民間舞蹈也能生動(dòng)而又鮮明地表達(dá)出我國(guó)各族人民審美心理、審美意識(shí)和審美情趣的不同。本文主要分析民族民間舞蹈中屈伸的訓(xùn)練意義。關(guān)鍵詞：屈伸;動(dòng)律;節(jié)奏;風(fēng)格韻
錦繡·上旬刊 2021年11期2021-10-08
- 淺談動(dòng)律在舞蹈作品《擺手女兒家》中的體現(xiàn)
》為例，主要論述動(dòng)律在作品中的體現(xiàn)。結(jié)合土家族的民俗文化背景，將舞蹈作品《擺手女兒家》中出現(xiàn)的動(dòng)律一一進(jìn)行分析、領(lǐng)會(huì)，總結(jié)出動(dòng)律如何從舞蹈動(dòng)作、舞蹈情感以及風(fēng)格特征三個(gè)方面完整地體現(xiàn)在作品中。關(guān) 鍵 詞： 舞蹈作品《擺手女兒家》;動(dòng)律;體現(xiàn)《擺手女兒家》作品的舞蹈形象鮮明、風(fēng)格獨(dú)特，作品以土家族舞蹈特點(diǎn)為創(chuàng)作元素，并通過獨(dú)特的動(dòng)律特點(diǎn)，充分體現(xiàn)出土家族豐厚的民族文化底蘊(yùn)。分析作品的目的在于全面了解土家族的動(dòng)律特點(diǎn)，以及在舞蹈過程中如何運(yùn)用及把握這些動(dòng)律特點(diǎn)
中華手工 2021年5期2021-09-26
- 淺談動(dòng)律在舞蹈作品《擺手女兒家》中的體現(xiàn)
》為例，主要論述動(dòng)律在作品中的體現(xiàn)。結(jié)合土家族的民俗文化背景，將舞蹈作品《擺手女兒家》中出現(xiàn)的動(dòng)律一一進(jìn)行分析、領(lǐng)會(huì)，總結(jié)出動(dòng)律如何從舞蹈動(dòng)作、舞蹈情感以及風(fēng)格特征三個(gè)方面完整地體現(xiàn)在作品中。關(guān) 鍵 詞： 舞蹈作品《擺手女兒家》;動(dòng)律;體現(xiàn)《擺手女兒家》作品的舞蹈形象鮮明、風(fēng)格獨(dú)特，作品以土家族舞蹈特點(diǎn)為創(chuàng)作元素，并通過獨(dú)特的動(dòng)律特點(diǎn)，充分體現(xiàn)出土家族豐厚的民族文化底蘊(yùn)。分析作品的目的在于全面了解土家族的動(dòng)律特點(diǎn)，以及在舞蹈過程中如何運(yùn)用及把握這些動(dòng)律特點(diǎn)
中華手工 2021年5期2021-09-26
- 淺析中國(guó)民族民間舞課堂教學(xué)
精髓;而它的主要動(dòng)律“扭”更是具有東北秧歌獨(dú)有的動(dòng)律表現(xiàn)特點(diǎn)?！娟P(guān)鍵詞】風(fēng)格;教學(xué);動(dòng)律;表現(xiàn)形式引言：民間舞來源于生產(chǎn)生活，其獨(dú)特性由不同的文化背景、風(fēng)俗習(xí)慣、地理氣候環(huán)境等外部因素影響而形成，因而使不同民族、不同地域的聚居群體產(chǎn)生了不同風(fēng)格特征的舞蹈動(dòng)作形態(tài)，使之形成豐富多彩的民族民間舞蹈文化。東北秧歌是流傳于我國(guó)東北地區(qū)的歷史悠久的舞蹈形式，主要依靠傳統(tǒng)的接班承襲發(fā)展至今。傳統(tǒng)的民間舞傳承形式雖無可取代，但如今專業(yè)院校的民間舞教學(xué)卻有了新的發(fā)展和要求
紅豆教育 2021年10期2021-09-10
- 民族民間舞蹈中屈伸的訓(xùn)練意義
位、步法、節(jié)奏、動(dòng)律、力度等的不同，掌握不同民族民間舞蹈獨(dú)特的風(fēng)格韻律。而屈伸作為一個(gè)體現(xiàn)民族舞蹈特征的重要舞蹈動(dòng)作，要在具體的風(fēng)格性中抓住民族民間舞蹈的動(dòng)律特點(diǎn)，將屈伸動(dòng)作作為訓(xùn)練的主要切入點(diǎn)，通過對(duì)屈伸節(jié)奏和動(dòng)作的反復(fù)訓(xùn)練，掌握不同民族民間舞蹈的獨(dú)特韻律和特點(diǎn)，根據(jù)對(duì)不同民族民間舞蹈動(dòng)律的掌握，循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí)民族民間舞蹈的組合。關(guān)鍵詞：屈伸 動(dòng)律 節(jié)奏 風(fēng)格韻律中國(guó)民族民間舞蹈作為我國(guó)傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)的源泉，滋養(yǎng)了我國(guó)傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)。中國(guó)民族民間舞蹈基于各民
參花（上） 2021年8期2021-08-12
- 淺談傣族舞蹈
詞】文化、服飾、動(dòng)律、教學(xué)一、傣族民俗文化的構(gòu)成傣族女子的傳統(tǒng)舞蹈姿勢(shì)主要表現(xiàn)在以兩膝部分柔美的起伏，腿部、上身以及兩手臂形成的一個(gè)婀娜多姿的"三道彎"的舞蹈造型，柔媚又帶堅(jiān)韌。有力的大腿部動(dòng)作韻律，配合腳下的動(dòng)作和大小腿部動(dòng)作，敏捷靈活的運(yùn)用，加上提氣、收腹、挺胸和抬頭，一系列動(dòng)作之間的巧妙的配合，使傣族舞具有濃郁獨(dú)特的地方特色的風(fēng)格特點(diǎn)。傣族的歌舞，民間音樂風(fēng)格旋律和傳統(tǒng)舞姿旋律節(jié)奏一般均比較柔和圓潤(rùn)而平穩(wěn)、優(yōu)美和恬靜、有了一種節(jié)奏感較強(qiáng)的聲律動(dòng)感。除
家庭教育報(bào)·教師論壇 2021年16期2021-06-12
- 身體記憶與族群意識(shí)
——貴州苗族舞蹈反顫動(dòng)律探析
型代表。一、反顫動(dòng)律：肢體的敘事印跡貴州苗族舞蹈是反映其民族歷史記憶、族源傳說、文化敘事、原始信仰等族群原初意識(shí)的身體表象，舞蹈以豐富的形式和獨(dú)特的反顫動(dòng)律姿態(tài)呈現(xiàn)出豐富的肢體敘事印跡。貴州地處我國(guó)西南腹地，地形以高原、山地為主，在此特殊的自然地貌下，貴州苗族常年在延綿的大山及迂回盤繞的梯田生活、勞作，苗族舞蹈中呈現(xiàn)的肢體韻律與歷代苗族人在封閉的環(huán)境下過著的與世隔絕的生活息息相關(guān)。在早期的生活中，有的苗族人甚至鉆進(jìn)深山老林，住在不見天日的山洞里，在艱苦的生
凱里學(xué)院學(xué)報(bào) 2020年5期2021-01-17
- 淺談民間舞動(dòng)作元素教學(xué)的運(yùn)用
例如;在藏舞屈伸動(dòng)律訓(xùn)練中，為了強(qiáng)調(diào)屈伸的連綿不斷之感，將動(dòng)作的速度減緩致正常速度的兩三倍，這樣不但沒有達(dá)到預(yù)期的訓(xùn)練效果，反而讓學(xué)生一味的對(duì)單一動(dòng)作進(jìn)行機(jī)械模仿，使學(xué)生只會(huì)動(dòng)作，卻完全喪失了其屈伸動(dòng)律的風(fēng)格特點(diǎn)，更談不上學(xué)生自身的個(gè)性體現(xiàn)。因此，不難看出，單一元素動(dòng)作訓(xùn)練不能被過度的分解和重復(fù)。正如古人所說“凡事太盡，勢(shì)必早盡”。過分的分解和重復(fù)只會(huì)使其效果適得其反，并出現(xiàn)一系列的負(fù)面影響。例如;失去了民間舞的風(fēng)格特點(diǎn)、增加了學(xué)生的心理負(fù)擔(dān)、缺少學(xué)生自身
錦繡·下旬刊 2020年7期2020-12-23
- “小金蓮”踱出大舞臺(tái)
：滿城寸蹺秧歌;動(dòng)律;舞蹈寸蹺秧歌是以拉花行當(dāng)腳踩三寸矮蹺而來，寸蹺表演一般集中于春節(jié)、元宵節(jié)及農(nóng)閑季節(jié)，分為“踩街”和“打場(chǎng)”兩種形式，寸蹺表演情緒熱烈風(fēng)趣，帶有一定的即興性。寸蹺秧歌主要表現(xiàn)纏足女性的步履姿態(tài)，經(jīng)過幾千年的流傳和演變，寸蹺秧歌的道具、服裝及扮相也隨時(shí)間的推移而發(fā)生著變化，但不變的是人們心中對(duì)美好生活的向往和憧憬。一、扮相的俊俏寸蹺秧歌具有歡快、風(fēng)趣、幽默的特點(diǎn)，主要表演角色分為：拉花、挑趟、老逗、老坐子。其中“老逗”和“老坐子”扮丑，在
喜劇世界·中旬刊 2020年12期2020-09-10
- 中國(guó)民族民間舞蹈膠州秧歌中扇子的運(yùn)用
風(fēng)格特點(diǎn)、體態(tài)和動(dòng)律特征，以及表演形式和表演內(nèi)容，說明道具扇子在膠州秧歌中的重要作用?！娟P(guān)鍵詞】膠州秧歌;動(dòng)律;扇子;風(fēng)格特點(diǎn)中圖分類號(hào)：J722.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2020）18-0140-01中國(guó)民族民間舞是民族文化的重要組成部分，有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。民族民間舞來源于生活，人們不斷挖掘、升華，豐富了民族民間舞蹈的內(nèi)容，從而將其發(fā)揚(yáng)光大。[1]大學(xué)四年期間，筆者了解并感受到各個(gè)民族各具特點(diǎn)、風(fēng)格迥
戲劇之家 2020年18期2020-07-04
- 民族舞的表現(xiàn)特征研究
特征分析（一）“動(dòng)律”特征分析“動(dòng)律”特征是民族舞的一種基本表現(xiàn)特征，這是由其本身的藝術(shù)屬性所決定的，且不同民族舞的動(dòng)律特征也各不相同。所謂的“動(dòng)律”，實(shí)際上就是民族舞蹈特色與文化傳播的重要載體。通過準(zhǔn)確地把握民族舞的“動(dòng)律”特征，是對(duì)民族舞及民族文化進(jìn)行全面把握的重要保障。同理，在開展民族舞教學(xué)當(dāng)中，為了可以深刻理解與掌握民族舞的藝術(shù)特色，提升民族舞學(xué)習(xí)的效果，就必須要抓住其動(dòng)律特征。以東北舞蹈為例，其動(dòng)律特征主要體現(xiàn)在擰、抻、碾、扭與韌五個(gè)方面，尤其是
戲劇之家 2020年12期2020-06-01
- 膠州秧歌的藝術(shù)特征
繞山東膠州秧歌的動(dòng)律層面、角色層面、音樂層面等分析其具備的藝術(shù)特征，在理論與宏觀層面推動(dòng)我國(guó)民族歌舞文化的發(fā)展，在實(shí)踐與微觀層面起到宣傳山東膠東秧歌的成效，讓更多人了解到這種具備豐富民俗文化、山東地方百姓精神的藝術(shù)表達(dá)形式，使山東膠州秧歌可以更好的傳承，并且發(fā)展下去。關(guān)鍵詞：膠州秧歌;動(dòng)律;角色;道具;藝術(shù)特征一、膠州秧歌的概括（一）膠州秧歌起源位于古代中國(guó)山東東部的東夷地區(qū)，擁有獨(dú)特的華夏文明的重要源頭之一——東夷文化。東夷文化起源于夏代，其中重要的組成
青年時(shí)代 2020年1期2020-04-17
- 淺談舞蹈表演美的基本要素
的風(fēng)格性、體態(tài)、動(dòng)律和內(nèi)部綜合知識(shí)的掌握直接影響舞蹈表演的表現(xiàn)。一、舞蹈表演的風(fēng)格性風(fēng)格性是舞蹈的一種特性，正如日本的舞蹈家石井漠的藝術(shù)作品體現(xiàn)了舞蹈和其他藝術(shù)一樣，決定其本質(zhì)的是風(fēng)格。風(fēng)格性是指在一個(gè)時(shí)間段內(nèi)，一個(gè)民族，由一個(gè)文藝流派或是某一個(gè)體系，所創(chuàng)作出的文藝作品中蘊(yùn)含的主要思想和藝術(shù)特征。在舞蹈的發(fā)展歷程中可以看出，沒有風(fēng)格性的舞蹈不會(huì)長(zhǎng)時(shí)間停留在人們的視野中或是舞蹈發(fā)展的長(zhǎng)河中。風(fēng)格性是由所在的民族地域、生活環(huán)境、服飾等客觀條件的影響下，人在勞動(dòng)
人物畫報(bào) 2020年13期2020-03-09
- 淺談舞蹈表演美的基本要素
的風(fēng)格性、體態(tài)、動(dòng)律和內(nèi)部綜合知識(shí)的掌握直接影響舞蹈表演的表現(xiàn)。一、舞蹈表演的風(fēng)格性風(fēng)格性是舞蹈的一種特性，正如日本的舞蹈家石井漠的藝術(shù)作品體現(xiàn)了舞蹈和其他藝術(shù)一樣，決定其本質(zhì)的是風(fēng)格。風(fēng)格性是指在一個(gè)時(shí)間段內(nèi)，一個(gè)民族，由一個(gè)文藝流派或是某一個(gè)體系，所創(chuàng)作出的文藝作品中蘊(yùn)含的主要思想和藝術(shù)特征。在舞蹈的發(fā)展歷程中可以看出，沒有風(fēng)格性的舞蹈不會(huì)長(zhǎng)時(shí)間停留在人們的視野中或是舞蹈發(fā)展的長(zhǎng)河中。風(fēng)格性是由所在的民族地域、生活環(huán)境、服飾等客觀條件的影響下，人在勞動(dòng)
人物畫報(bào) 2020年5期2020-01-03
- 貴州彝族舞蹈“阿妹戚托”的風(fēng)格特征初探
、自然而然形成的動(dòng)律與韻味。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)也是影響傳承人越來越少的一個(gè)重要因素，在生活中，傳承人們更多的是要考慮包括子女上學(xué)、日常生活開支等生計(jì)問題，他們首先是要考慮的是生活保障，而非“阿妹戚托”的傳承。因此，傳統(tǒng) 的表演形式在面臨著逐漸消失的危險(xiǎn)。三、“阿妹戚托”的風(fēng)格特征（一）“阿妹戚托”的舞蹈動(dòng)態(tài)“阿妹戚托”為女子群舞，人數(shù)由八人或者八人以上的偶數(shù)組成，人員的增減也以偶數(shù)計(jì)，舞蹈的場(chǎng)地不受限制，舞者拉手便可起舞?！鞍⒚闷萃小币还卜譃?2節(jié)，每節(jié)按順序用漢
魅力中國(guó) 2019年18期2019-12-18
- 分析采茶舞蹈節(jié)奏交換下健美操教學(xué)與訓(xùn)練的策略研究
。(一)牽引舞蹈動(dòng)律動(dòng)律可以體現(xiàn)出舞蹈的意蘊(yùn)，通過轉(zhuǎn)變舞蹈風(fēng)格，可以突出舞蹈的魅力。采茶舞蹈的利用步伐牽動(dòng)身體，通過動(dòng)律可以區(qū)分不同民族舞蹈。針對(duì)壯族的采茶戲，具有濃厚的民族氣息。通過不同的動(dòng)律，可以形成各種舞蹈風(fēng)格。在表演當(dāng)中，節(jié)奏牽引著動(dòng)律，動(dòng)律和節(jié)奏具有相輔相成的關(guān)系，這樣可以保證形體動(dòng)作具有一定的韻律感，可以調(diào)動(dòng)觀眾的情感。此外節(jié)奏影響到動(dòng)律，可以突出動(dòng)律的藝術(shù)性。舞蹈藝術(shù)中動(dòng)律美是非常重要，每一種舞蹈都要具備獨(dú)特的動(dòng)律，這樣才可以增強(qiáng)觀眾的觀賞性
灌籃 2019年9期2019-11-25
- 視唱練耳在舞蹈編導(dǎo)中的運(yùn)用
二、舞蹈編導(dǎo)中的動(dòng)律與節(jié)奏在進(jìn)行舞蹈編創(chuàng)過程中，動(dòng)律和節(jié)奏是其不可或缺的兩個(gè)組成部分。無論是現(xiàn)代舞、古典舞的表演及編創(chuàng)過程中都離不開動(dòng)律和節(jié)奏的支撐，尤其民族民間舞蹈中不同風(fēng)格動(dòng)律和節(jié)奏更是體現(xiàn)了不同的地域特色。二者對(duì)舞蹈藝術(shù)表演的效果呈現(xiàn)具有十分重要的推動(dòng)作用。（一）動(dòng)律舞蹈的動(dòng)律指的是在舞蹈表演過程中所表現(xiàn)的舞蹈自身所帶有的藝術(shù)特性和藝術(shù)風(fēng)格。一個(gè)民族舞蹈的動(dòng)律產(chǎn)生，與這個(gè)民族的歷史發(fā)展、地理環(huán)境、風(fēng)土人情、宗教信仰、民族心理息息相關(guān)。所以對(duì)舞蹈動(dòng)律，
青年生活 2019年16期2019-10-21
- 倫巴舞動(dòng)律的技術(shù)特征及其在基礎(chǔ)元素的應(yīng)用
段，探究了倫巴舞動(dòng)律在源流演變、音樂處理、生理活動(dòng)等多方面參與下的技術(shù)特征，并以倫巴舞蹈的三大基礎(chǔ)元素之一律動(dòng)為展現(xiàn)和練習(xí)對(duì)象，研究動(dòng)律對(duì)于學(xué)習(xí)、練習(xí)倫巴舞的重要性。這種以小見大、見微知著的舞蹈研究切入點(diǎn)，也離不開哲學(xué)角度的分析，啟發(fā)我們要運(yùn)用辯證的方法論去學(xué)習(xí)。關(guān)鍵詞：倫巴舞;動(dòng)律;基礎(chǔ)元素;節(jié)奏;應(yīng)用一、對(duì)倫巴舞的起源、發(fā)展演變的探索萬物自有來處，亦有去處。中國(guó)有屬于華夏土壤培育出的中國(guó)民間舞。那么倫巴舞是那么純粹的古巴民間舞嗎？現(xiàn)在的我們看到的倫巴舞
體育風(fēng)尚 2019年3期2019-09-10
- 蒙族盅碗舞動(dòng)律動(dòng)作的創(chuàng)新發(fā)展研究
體作品，在分析其動(dòng)律動(dòng)作和風(fēng)格韻律的基礎(chǔ)上，指出剛?cè)嵯酀?jì)正是盅碗舞最基本的審美風(fēng)格;舞蹈工作者必須以強(qiáng)化彰顯盅碗舞剛?cè)嵯酀?jì)的風(fēng)格為指導(dǎo)，積極融合借鑒其他舞種舞姿動(dòng)作，并以此為基礎(chǔ)深入優(yōu)化改良盅碗舞原有的動(dòng)律，才能有效地創(chuàng)新發(fā)展盅碗舞的舞姿動(dòng)律體系。關(guān)鍵詞：盅碗舞;動(dòng)律;風(fēng)格;創(chuàng)新發(fā)展盅碗舞是當(dāng)代蒙古舞中具有代表性的一個(gè)舞種。20世紀(jì)60年代初，賈作光、莫德格瑪、斯琴塔日哈等前輩舞蹈家搜集、整理并提煉了蒙古族頂碗舞、頂燈舞等民間舞蹈的動(dòng)律動(dòng)作，經(jīng)過一系列的動(dòng)
藝術(shù)科技 2019年9期2019-07-24
- 藏族民間舞蹈形成的文化地理因素及審美特征分析
了特有的審美核心動(dòng)律。關(guān)鍵詞：藏族民間舞 動(dòng)律 體態(tài) 審美中圖分類號(hào)：J722.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2018）14-0092-02按照羅雄巖先生《中國(guó)民間舞蹈文化教程》書中“五種文化類型”的劃分法，藏族民間舞蹈屬于農(nóng)牧文化型。該文化類型語言上多屬漢藏語系藏緬語族，普遍信仰藏傳佛教。按照于平《舞蹈形態(tài)學(xué)》書中“中國(guó)民俗舞四大色塊”的劃分法，藏族民間舞蹈屬于藏緬色塊。胡樸安《中華全國(guó)風(fēng)俗志》載：“金川夷人喜跳鍋裝。嘉會(huì)日，里黨中男
藝術(shù)評(píng)鑒 2018年14期2018-12-28
- 淺析屈伸動(dòng)律在藏族舞蹈中的運(yùn)用
）一、藏族舞蹈的動(dòng)律特征（一）由速度決定的柔動(dòng)律藏族民間舞蹈中，女性舞者通常都會(huì)呈現(xiàn)出自然優(yōu)美的感覺。擁有典雅的上身舞蹈動(dòng)作是藏族女性舞者為之榮耀的事，那種柔美的感覺讓人不能移開視線。柔動(dòng)律的主要?jiǎng)幼魈攸c(diǎn)是柔（柔韌），主要體現(xiàn)在肢體運(yùn)動(dòng)的自然擺動(dòng)、連貫柔美，速度輕緩［1］。例如藏族弦子舞蹈是以優(yōu)美抒情為主要特點(diǎn)，它的所有舞蹈動(dòng)作都貫穿著柔和的動(dòng)作。而構(gòu)成這一動(dòng)律特色主要是由腰部、膝部和肩部帶動(dòng)著手臂搖擺，舞步轉(zhuǎn)換等動(dòng)律。舞者用身體的韻律來表達(dá)舞蹈的思想和情
絲路藝術(shù) 2018年5期2018-09-16
- 浙江本土畬族舞蹈動(dòng)律特征研究
特色，但是其舞蹈動(dòng)律特征的特點(diǎn)卻一直非常鮮明，這就保證了畬族舞蹈較其他民族傳統(tǒng)舞蹈來講具有更為強(qiáng)烈的傳統(tǒng)性。而進(jìn)行民俗學(xué)的研究，其研究對(duì)象所具有的傳統(tǒng)性自然是越強(qiáng)越好。因此本文選擇浙江本土畬族舞蹈作為研究對(duì)象。一、浙江本土畬族地區(qū)生活形態(tài)浙江本土畬族人民多在山區(qū)定居，唱山歌是畬族人民表達(dá)內(nèi)心情感最為常用的一種方式。在山野田間、在深宅大院，處處都會(huì)有悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的山歌回蕩。特別是在節(jié)慶時(shí)的歌會(huì)上，畬族的姑娘小伙子們一邊舞動(dòng)自己的身體，一邊用婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的歌聲，用含情
大眾文藝 2018年24期2018-07-13
- 維吾爾族“賽乃姆舞蹈”步伐動(dòng)律特征成因探析
賽乃姆舞蹈”步伐動(dòng)律的過程中，了解步伐動(dòng)律的成因及背景，才能將步伐掌握得更加準(zhǔn)確，演繹得更加生動(dòng)。維吾爾族賽乃姆舞蹈中經(jīng)典且常用的步伐有以下幾種：墊步：前腳腳后跟著地，后腳腳尖著地跟著前腳橫向移動(dòng)，步伐平穩(wěn)，小而細(xì)碎。維吾爾族往往給人的感覺是熱情豪放的，但維吾爾族女性有著矜持優(yōu)雅的氣質(zhì)，因此墊步上身動(dòng)律大方，雙膝相靠，腳下橫移細(xì)碎微妙，墊步在維吾爾族女性舞蹈中運(yùn)用較多。維吾爾族是個(gè)熱情團(tuán)結(jié)的民族，在民間的節(jié)日慶典中，或在親朋好友的聚會(huì)中，都會(huì)以舞蹈形式交流
戲劇之家 2018年17期2018-07-04
- 淺析藏族民間舞的風(fēng)格特征
。關(guān)鍵詞：風(fēng)格；動(dòng)律；發(fā)展藏族居住在西藏、青海、甘肅、四川、云南等省，是我國(guó)一個(gè)具有悠久歷史和古老文化的民族，藏族民間舞蹈是農(nóng)牧文化與宗教文化融合而成的，是藏族人民在自然環(huán)境和風(fēng)俗習(xí)慣的共同陶冶和哺育下形成的，民間舞蹈形式極為豐富多彩、風(fēng)格韻味各不相同，又因?yàn)闈h譯音的不同和方言的關(guān)系，同一類型的舞蹈形式卻有著不同的名稱，其風(fēng)格特點(diǎn)體現(xiàn)在舞蹈形象的動(dòng)作刻畫上，表現(xiàn)在伴唱曲調(diào)的歌詞和旋律節(jié)奏上，又因?yàn)樯罘绞降牟煌纾河羞m于農(nóng)耕的河谷區(qū)，適于放牧的草原區(qū)，適于
世界家苑 2018年2期2018-04-28
- 湘西苗族舞蹈動(dòng)律特征及形成因素
發(fā)展過程中，腰胯動(dòng)律是苗族舞蹈的重要組成部分。腰胯的運(yùn)用貫穿了整個(gè)苗族舞蹈的發(fā)展，它不僅賦予了苗族舞蹈獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，更增添了幾分獨(dú)特的藝術(shù)審美。關(guān)鍵詞：苗族舞蹈；舞蹈藝術(shù)；地域風(fēng)情我國(guó)各個(gè)民族的舞蹈，作為我國(guó)民族文化的一種代表形態(tài)和特有的敘事方式，蘊(yùn)含的信息和內(nèi)容極其豐富，民間舞蹈作為一種文化現(xiàn)象，與各民族民眾生活的方方面面有著十分密切的聯(lián)系。苗族舞蹈也是如此。苗族舞蹈歷史悠久，在漫長(zhǎng)的歲月里，湘西苗族人民為了躲避戰(zhàn)亂和壓迫，生活于荒山峽谷之中，過著不僅
讀天下 2017年18期2018-04-26
- 湘西苗族舞蹈動(dòng)律特征及形成因素
發(fā)展過程中，腰胯動(dòng)律是苗族舞蹈的重要組成部分。腰胯的運(yùn)用貫穿了整個(gè)苗族舞蹈的發(fā)展，它不僅賦予了苗族舞蹈獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，更增添了幾分獨(dú)特的藝術(shù)審美。關(guān)鍵詞：苗族舞蹈；舞蹈藝術(shù)；地域風(fēng)情我國(guó)各個(gè)民族的舞蹈，作為我國(guó)民族文化的一種代表形態(tài)和特有的敘事方式，蘊(yùn)含的信息和內(nèi)容極其豐富，民間舞蹈作為一種文化現(xiàn)象，與各民族民眾生活的方方面面有著十分密切的聯(lián)系。苗族舞蹈也是如此。苗族舞蹈歷史悠久，在漫長(zhǎng)的歲月里，湘西苗族人民為了躲避戰(zhàn)亂和壓迫，生活于荒山峽谷之中，過著不僅
讀天下 2017年17期2018-04-25
- 淺析遼南高蹺對(duì)東北秧歌動(dòng)律的影響
南高蹺對(duì)東北秧歌動(dòng)律的影響遼南高蹺的動(dòng)態(tài)特征歸納為：“穩(wěn)中浪、浪中俏、俏中艮，踩在蹺板上，扭在腰眼上”①。如今的東北秧歌吸收了遼南高蹺的動(dòng)態(tài)特征，由舞蹈家們歸納為：“上下動(dòng)律、前后動(dòng)律、八字劃圓等。”②，其獨(dú)特的風(fēng)格、嶄新的形式、新穎的內(nèi)容更是將本民族的審美體現(xiàn)的淋漓盡致,對(duì)于它動(dòng)態(tài)特征的秉承與提煉做以下具體的分析與比較。（一）體態(tài)在遼南高蹺中，表演者踩蹺表演由于腳下綁有木蹺，是以木質(zhì)材料的圓木而制成的道具，重心不易掌握，非常制約表演者的身體，要在蹺上表演
文藝生活·中旬刊 2018年11期2018-04-08
- 新疆哈薩克族舞蹈風(fēng)格特點(diǎn)探究
和思想感情。一、動(dòng)律風(fēng)格特征受草原文化影響，哈薩克族舞蹈的部分動(dòng)律與蒙古族相像，雖然兩個(gè)民族相隔甚遠(yuǎn)，但由于同是草原文化，在舞蹈中會(huì)有類似的動(dòng)律特點(diǎn)，可見地域、自然環(huán)境對(duì)舞蹈動(dòng)律成因起著不可或缺的重要作用。哈薩克族舞蹈中，肩部、及手腕動(dòng)律相當(dāng)豐富，雖與蒙族的肩動(dòng)律看似異曲同工，但是哈薩克族常以肩膀動(dòng)作配合手部繞腕進(jìn)行，哈薩克族除肩部動(dòng)律特征明顯外，與維吾爾族相似，手腕動(dòng)作也是極其豐富，但是繞腕路線不同，哈薩克族喜歡由上至下，由外向內(nèi)的繞腕，這樣的繞腕動(dòng)律成
絲路藝術(shù) 2018年7期2018-04-01
- 淺談蒙古族男性舞蹈的體態(tài)特征及動(dòng)律特點(diǎn)
橫擰為主要典型性動(dòng)律的展現(xiàn)。因此，對(duì)于蒙古族舞蹈的學(xué)習(xí)和表演上，體態(tài)特征和動(dòng)律特點(diǎn)的準(zhǔn)確把握是十分重要的。二、蒙古族男性舞蹈的體態(tài)特征蒙古族是一個(gè)能歌善舞的馬背民族,精神特點(diǎn)是以長(zhǎng)期在草原上的生活積累而形成的。所以他們的性格都以勇敢、熱情、直爽、奔放等為主。蒙古族男性舞蹈的基本體態(tài)共分為三種：肩部、手臂和步伐；肩部：硬肩、聳肩、碎抖肩、手臂：擺手、硬手、軟手、柔臂、步伐：后點(diǎn)步、平步、墊步、馬步、想要掌握這些基本體態(tài)，其最主要的就是：提胯、立腰、拔背、挺胸
絲路藝術(shù) 2018年8期2018-04-01
- 淺談民族舞蹈動(dòng)律與舞蹈創(chuàng)作
蹈中是極為核心的動(dòng)律，通過這兩個(gè)核心動(dòng)律所形成的各種動(dòng)作，使得藏族舞蹈極具魅力。本文通過個(gè)案研究法，以《母親》為例，將實(shí)際與文獻(xiàn)資料相結(jié)合，分析藏族的動(dòng)律特征在舞蹈作品中的語言創(chuàng)作中體現(xiàn)。【關(guān)鍵詞】動(dòng)律；情感體現(xiàn)；舞蹈創(chuàng)作；《母親》舞蹈的本質(zhì)是一種由肢體動(dòng)作組合而成的藝術(shù)，作為舞蹈藝術(shù)的贊題，舞蹈者的每一個(gè)身體動(dòng)作都承載著整個(gè)舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)和思想傳達(dá)，其中藝術(shù)表現(xiàn)是舞蹈肢體動(dòng)作的外部形態(tài)，而思想傳達(dá)體現(xiàn)的則是附著在舞蹈背后的深刻意義。任何一個(gè)優(yōu)秀的舞蹈都離
成長(zhǎng)·讀寫月刊 2018年2期2018-03-28
- 苗族舞蹈形態(tài)及其動(dòng)律研究
苗族舞蹈的形態(tài)和動(dòng)律更是將整個(gè)苗族的民俗進(jìn)行了集中體現(xiàn)與展示。1 苗族舞蹈形態(tài)研究如果說苗族歌舞藝術(shù)是苗族兄弟姐妹的一種歷史再現(xiàn)，那么苗族的舞蹈便是一種彌足珍貴的歷史記憶，隨著歷史的進(jìn)步與時(shí)代的發(fā)展苗族舞蹈更是將人的心理特點(diǎn)進(jìn)行了準(zhǔn)確的定位和把控，通過形態(tài)的上的迥異來將舞者內(nèi)心世界進(jìn)行了充分的展示與表達(dá)，下面就來結(jié)合蘆笙舞、鼓舞等形態(tài)展開研究。1.1 蘆笙舞蘆笙舞主要是男性舞者通過一邊吹蘆笙、一邊通過調(diào)動(dòng)腳踝、胯骨、膝蓋等關(guān)節(jié)來展開靈活的舞蹈動(dòng)作演示，這種
西部皮革 2018年14期2018-02-16
- 基于采茶舞蹈節(jié)奏交換下健美操教學(xué)與訓(xùn)練的策略研究
健美操藝術(shù)的形體動(dòng)律健美操融合了體操、舞蹈與音樂，健美操有著極強(qiáng)藝術(shù)性給人以美的享受。健美操?gòu)?qiáng)烈節(jié)奏更使舞者熱情澎湃，激發(fā)觀舞者的情感效應(yīng)。健美操更是一種動(dòng)態(tài)的、流動(dòng)的形體形象。它通過一系列動(dòng)作進(jìn)行故事、情境的渲染，不同于傳統(tǒng)的、靜態(tài)的美。健美操是具有強(qiáng)烈生命力的，如同蓬勃生長(zhǎng)的灌木。因此，動(dòng)律以及動(dòng)律所產(chǎn)生的美感在健美操訓(xùn)練中尤為重要。動(dòng)律美感是指有韻律的動(dòng)律，韻化指的是在舞蹈藝術(shù)中加入系列動(dòng)作為基礎(chǔ)，配以流動(dòng)的動(dòng)律并在動(dòng)律中融合相應(yīng)的音樂、情感,就像藏
福建茶葉 2018年7期2018-01-19
- 試論瑤族長(zhǎng)鼓舞屈彈動(dòng)律的形成因素及其訓(xùn)練價(jià)值
是息息相關(guān)的，其動(dòng)律的獨(dú)特性和豐富的文化內(nèi)涵吸引了廣大群眾和專業(yè)舞蹈演員，并被納入各大高校，歌舞團(tuán)及社區(qū)活動(dòng)，極具訓(xùn)練價(jià)值。正是由于這種舞蹈形式的存在，對(duì)于弘揚(yáng)我國(guó)民族文化具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義?！娟P(guān)鍵詞】瑤族長(zhǎng)鼓舞；動(dòng)律；形成因素；訓(xùn)練價(jià)值一、瑤族長(zhǎng)鼓舞的民間藝術(shù)及其傳承瑤族長(zhǎng)鼓舞，是我國(guó)瑤族民間舞蹈，多在瑤族傳統(tǒng)節(jié)日、慶祝豐收、喬遷或是婚禮喜慶的日子表演。瑤族長(zhǎng)鼓舞的歷史悠久，在瑤族傳統(tǒng)的祭盤王儀典中和在一些驅(qū)鬼逐邪、治病占卜的巫術(shù)活動(dòng)中常跳此舞。而現(xiàn)
成長(zhǎng)·讀寫月刊 2018年1期2018-01-15
- 論中國(guó)古典舞風(fēng)格動(dòng)律中“圓”的魅力
關(guān)鍵詞：古典舞；動(dòng)律；身韻；“圓”中圖分類號(hào)：J722.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）26-0070-01一、“圓”在古典舞造型中的體現(xiàn)在舞蹈藝術(shù)中，不同的造型特征，反映了不同的審美風(fēng)格。局部的連接構(gòu)成了以“圓”為整體的造型特征，以此來體現(xiàn)出古典舞“擰傾圓曲”的曲線美。從靜態(tài)來看這種體態(tài)美并不是以“圓”的形式出現(xiàn)，而是以“身形成圓”的整體來呈現(xiàn)，使這個(gè)舞姿造型的局部在整個(gè)圓中所形成的造型的美感。如“子午相”是中國(guó)古典舞典型的體
文藝生活·中旬刊 2017年9期2017-10-22
- 淺談民族民間舞中同邊動(dòng)律
民族民間；同邊；動(dòng)律；舞蹈中圖分類號(hào)：J722.2-4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-9129（2017）12-0115-01Abstract： each national dance has its style characteristics， through sum up it's not hard to find the commonness of folk dance， "edge" is one of them， it is a deriv
數(shù)碼設(shè)計(jì) 2017年12期2017-10-20
- 苗族舞蹈元素提煉之初探
蹈中的典型動(dòng)作和動(dòng)律，也能在一定程度上反應(yīng)該民族的精神和氣度，因而這種方法在國(guó)內(nèi)各個(gè)民間舞教學(xué)中占有一席之地。因此，本文中所闡述的“元素提煉”而形成教材的方式是有理可據(jù)的。苗族舞蹈；元素提煉武漢音樂學(xué)院2016年教學(xué)研究項(xiàng)目《苗族舞蹈元素教學(xué)法在高校舞蹈專業(yè)教學(xué)中的可行性研究》的成果，項(xiàng)目編號(hào)：J160209。一、苗族舞蹈動(dòng)律元素提煉1.腰胯動(dòng)律苗族舞蹈的腰胯動(dòng)律有三種，分別為頂胯、擰胯和顫胯。下面就以教學(xué)組合中的頂胯動(dòng)律作為示例，來描述其動(dòng)作規(guī)范。準(zhǔn)備動(dòng)
大眾文藝 2017年3期2017-07-12
- 評(píng)《Smoke》
。關(guān)鍵詞：情節(jié)；動(dòng)律；力量中圖分類號(hào)：G831 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）11-0082-01舞蹈被稱為流動(dòng)的空間，通過肢體的運(yùn)動(dòng)占有空間，通過思想、情感區(qū)別于其他類。一、縱觀全舞整個(gè)舞蹈作品分為三個(gè)部分，兩段獨(dú)舞與一段雙人舞。舞蹈的第一部分是男子獨(dú)舞，分為兩個(gè)不同的舞臺(tái)布景。第一個(gè)場(chǎng)景由一張大的四角柱子引入，借助電視攝影的效果，男子通過肢體流動(dòng)地占有空間，手似乎在摸索著什么，帶出整個(gè)身體的流暢動(dòng)作，不同角度的拍攝，始終不脫離
文藝生活·中旬刊 2017年4期2017-05-25
- 論中國(guó)古典舞“動(dòng)律觀”
，在“動(dòng)作”和“動(dòng)律”的結(jié)合中，呈現(xiàn)出了“形神勁律、剛?cè)嵯酀?jì)”的舞蹈特點(diǎn)，體現(xiàn)了中國(guó)古典舞外在形態(tài)與內(nèi)在含義的民族審美價(jià)值。關(guān)鍵詞：中國(guó)古典舞；動(dòng)律；審美1 動(dòng)——舞之本舞蹈的本質(zhì)是動(dòng)作。中國(guó)舞蹈藝術(shù)先驅(qū)吳曉邦先生曾提出，舞蹈的本質(zhì)是“人體動(dòng)作的藝術(shù)”，而這一評(píng)價(jià)則被認(rèn)為是中國(guó)舞蹈理論家對(duì)舞蹈最完美、最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑忈尅菚园钕壬凇缎挛璧杆囆g(shù)概論》中這樣表述：“舞蹈是人體造型上‘動(dòng)的藝術(shù)，它是借助人體‘動(dòng)的形象，通過自然或社會(huì)的‘動(dòng)的規(guī)律，去分析各種自然或社會(huì)
藝術(shù)科技 2017年1期2017-04-05
- 階段性教學(xué)法在中專民族民間舞教學(xué)中的應(yīng)用
學(xué)生初步掌握元素動(dòng)律和認(rèn)識(shí)舞種風(fēng)格。教學(xué)內(nèi)容是：?jiǎn)我还歉蓜?dòng)作、元素動(dòng)律、基本狀態(tài)等。階段特點(diǎn)是：?jiǎn)我换A(chǔ)教學(xué)內(nèi)容，對(duì)學(xué)生而言，在接下來的學(xué)習(xí)中個(gè)人舞蹈的風(fēng)格將會(huì)受到掌握知識(shí)的程度，對(duì)教師而言，是考驗(yàn)教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解和熟悉程度，要求教師進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)的示范和精煉的講解，要求學(xué)生重復(fù)分解練習(xí)，直至完全掌握。（二）教學(xué)方法和注意事項(xiàng)準(zhǔn)確分析教學(xué)和把握教材：在教學(xué)過程中，將單一的動(dòng)作細(xì)分，從基本的步伐開始，逐漸向手臂開展，使學(xué)生掌握基礎(chǔ)的動(dòng)律；動(dòng)作示范要標(biāo)準(zhǔn)：動(dòng)作快
北方音樂 2017年24期2017-01-29
- 閩南民間舞蹈的動(dòng)律特征和源流研究
）閩南民間舞蹈的動(dòng)律特征和源流研究程麗雯 （福建省泉州市惠安縣文化館 362100）閩南民間的舞蹈擁有自己獨(dú)特的風(fēng)格，并廣泛流傳在福建南部的廈門、泉州以及臺(tái)灣等地，屬于華僑聚集地區(qū)的著名民間舞蹈之一。本文首先介紹了閩南民間舞蹈的不同種類，然后分析了閩南民間舞蹈的動(dòng)律特征，最后研究了閩南民間舞蹈的三大動(dòng)律源流，希望能在一定程度上推動(dòng)閩南民間舞蹈的傳承與發(fā)展。閩南；民間舞蹈；動(dòng)律特征；源流研究一、閩南民間舞蹈的不同種類研究閩南民間舞蹈的種類，可以大致分為以下三
大眾文藝 2017年6期2017-01-28
- 淺談陜北秧歌的動(dòng)律特點(diǎn)
跳、閃”五大基本動(dòng)律特點(diǎn)的逐一分析，分別闡述了陜北秧歌與我國(guó)其他地區(qū)秧歌動(dòng)律的相同點(diǎn)與不同點(diǎn)，以及陜北秧歌的起源、形成、流傳和發(fā)展。關(guān)鍵詞：陜北秧歌；動(dòng)律；特點(diǎn)陜北地處陜西北部的黃土高原，歷史上曾是通往中原的邊塞要地和屏障，也是古代眾兵交戰(zhàn)的沙場(chǎng)和兵家必爭(zhēng)之地。同時(shí)，這里又是華夏民族文化最早的發(fā)源地之一，歷史悠久、幅員遼闊。陜北秧歌正是誕生在這塊古老土地上的一朵艷麗的民間藝術(shù)之花，它有著那山丹丹花一般的風(fēng)姿，以其粗獷豪放、質(zhì)樸優(yōu)美的藝術(shù)風(fēng)格，散發(fā)出泥土般的
藝術(shù)科技 2016年7期2016-11-20
- 論山東鼓子秧歌動(dòng)律中“腰”的美學(xué)價(jià)值
解析山東鼓子秧歌動(dòng)律中“腰”的運(yùn)用與特點(diǎn)，窺探出它在動(dòng)作語言、情感表達(dá)及中國(guó)傳統(tǒng)文化中的美學(xué)價(jià)值?！娟P(guān)鍵詞】舞蹈動(dòng)律；“圓”文化；“腰”中圖分類號(hào)：J722.211 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）09-0160-02中國(guó)民族民間舞蹈各具特色，不同的地域文化，民俗民風(fēng)，造就了風(fēng)格各異的舞蹈表演形態(tài)。鼓子秧歌是流傳在山東商河地區(qū)一種民間載歌載舞的藝術(shù)形式，體現(xiàn)了中國(guó)北方地區(qū)剛勁、威猛、瀟灑、頂天立地的男子漢陽剛之氣。舞蹈動(dòng)律是藝術(shù)家通
戲劇之家 2016年17期2016-10-17
- 淺析膠州秧歌的藝術(shù)特征
膠州秧歌；特征；動(dòng)律；音樂中圖分類號(hào)：J722.211 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）08-0035-01一、膠州秧歌的歷史概括（一）膠州秧歌的歷史起源。關(guān)于膠州秧歌的起源最早記載在明末清初，相傳生活在膠州地區(qū)的東小屯村的馬姓和趙姓兩戶人家為了躲避戰(zhàn)亂，舉家逃荒至關(guān)東地區(qū)。在逃荒途中為了生存，兩戶人家開始采用賣藝的方式乞討，男女老少全員參與，逐漸摸索出一套特有的舞蹈步伐，配合有韻律的唱詞，形成了早期的秧歌，至今已有三百余年的歷史。
戲劇之家 2016年16期2016-09-28
- 淺析膠州秧歌的藝術(shù)特征
膠州秧歌；特征；動(dòng)律；音樂一、膠州秧歌的歷史概括（一）膠州秧歌的歷史起源。關(guān)于膠州秧歌的起源最早記載在明末清初，相傳生活在膠州地區(qū)的東小屯村的馬姓和趙姓兩戶人家為了躲避戰(zhàn)亂，舉家逃荒至關(guān)東地區(qū)。在逃荒途中為了生存，兩戶人家開始采用賣藝的方式乞討，男女老少全員參與，逐漸摸索出一套特有的舞蹈步伐，配合有韻律的唱詞，形成了早期的秧歌，至今已有三百余年的歷史。（二）膠州秧歌的發(fā)展現(xiàn)狀。膠州秧歌興起初期以走街串巷的表演方式為主，形成舞蹈加民歌的小調(diào)秧歌，別名跑場(chǎng)秧歌
戲劇之家 2016年16期2016-09-28
- 淺析維吾爾族舞蹈動(dòng)律中的環(huán)繞
淺析維吾爾族舞蹈動(dòng)律中的環(huán)繞關(guān) 健 （南京藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院 210000）維吾爾族舞蹈與漢、藏、蒙、朝作為當(dāng)今中國(guó)民族民間舞教學(xué)體系中重要的組成部分，廣泛流傳于全國(guó)的各大高校，培養(yǎng)了大量的民間舞人才。但是，在實(shí)際教學(xué)過程中筆者發(fā)現(xiàn)我們所跳的維吾爾族舞蹈與當(dāng)?shù)厝罕娝挠泻艽蟮膮^(qū)別。尤其是在動(dòng)律上，這種差異更為明顯。我們學(xué)習(xí)少數(shù)民族舞蹈的初衷并不是去創(chuàng)造一種差異，而是要最大限度的進(jìn)行傳承。新疆舞蹈家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席庫來西?熱介甫所言：“維吾爾族舞蹈種類繁多，但是
大眾文藝 2016年22期2016-07-13
- 自然地理環(huán)境對(duì)漢族民俗舞動(dòng)律特征的影響
環(huán)境對(duì)漢族民俗舞動(dòng)律特征的影響劉夢(mèng)（中南民族大學(xué)音樂舞蹈學(xué)院430000）摘要：不同地域漢族民俗舞蹈之所以呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格韻律特點(diǎn)，與其所處的自然地理環(huán)境有著密不可分的關(guān)系，筆者今擬以“北歌”中的東北秧歌、“南燈”中的云南花燈，以及處于南北分界線的安徽花鼓燈為研究對(duì)象，以舞蹈形態(tài)學(xué)的人體動(dòng)律分析為基礎(chǔ)對(duì)比三者在動(dòng)律特征上的差異性，闡述不同自然地理環(huán)境中地貌、氣候、水土、以及與之相匹配的勞動(dòng)生產(chǎn)方式對(duì)漢族民俗舞動(dòng)律特征的影響。關(guān)鍵詞：動(dòng)律特征；地理環(huán)境本文為
大眾文藝 2016年3期2016-07-12
- 文化生態(tài)環(huán)境對(duì)漢族民俗舞動(dòng)律特征的影響
舞蹈形態(tài)學(xué)的人體動(dòng)律分析為基礎(chǔ)對(duì)比三者在動(dòng)律特征上的差異性，結(jié)合歷史學(xué)、人類學(xué)等相關(guān)學(xué)科，闡述不同文化生態(tài)環(huán)境中歷史、習(xí)俗、信仰、性格對(duì)漢族民俗舞動(dòng)律特征的影響?！娟P(guān)鍵詞】動(dòng)律特征；文化生態(tài)環(huán)境中圖分類號(hào)：J705 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）02-0126-02我國(guó)幅員遼闊地域特征呈現(xiàn)出多樣化的形態(tài)，作為民俗文化中重要組成部分的民俗舞蹈，如其他民俗文化一樣，與某一地域文化生態(tài)環(huán)境有著密不可分的關(guān)系。漢民族是中華民族大家庭的主體
戲劇之家 2016年3期2016-03-16
- 文化生態(tài)環(huán)境對(duì)漢族民俗舞動(dòng)律特征的影響
環(huán)境對(duì)漢族民俗舞動(dòng)律特征的影響劉 夢(mèng)（中南民族大學(xué) 音樂舞蹈學(xué)院，湖北 武漢 430074）【摘 要】不同地域漢族民俗舞蹈之所以呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格韻律特點(diǎn)，與其所處的文化生態(tài)環(huán)境有著密不可分的關(guān)系。筆者今擬以 “北歌”中的東北秧歌、“南燈”中的云南花燈，以及處于南北分界線的安徽花鼓燈為研究對(duì)象，以舞蹈形態(tài)學(xué)的人體動(dòng)律分析為基礎(chǔ)對(duì)比三者在動(dòng)律特征上的差異性，結(jié)合歷史學(xué)、人類學(xué)等相關(guān)學(xué)科，闡述不同文化生態(tài)環(huán)境中歷史、習(xí)俗、信仰、性格對(duì)漢族民俗舞動(dòng)律特征的影響?！?/div>
戲劇之家 2016年3期2016-03-16
- 基于項(xiàng)目教學(xué)法的早教專業(yè)民族民間舞課程動(dòng)律教學(xué)探究
業(yè)民族民間舞課程動(dòng)律教學(xué)探究常娟娟(福建幼兒師范高等專科學(xué)校，福建 福州 350007)文章運(yùn)用項(xiàng)目教學(xué)法的基本理念，對(duì)五大民族(除去朝鮮族)和漢族的民族民間舞進(jìn)行單一動(dòng)律的篩選，并整理了各個(gè)民族的單一動(dòng)律，在此基礎(chǔ)上，選取藏族顫膝蓋動(dòng)律和屈伸動(dòng)律，東北秧歌掂后腳跟動(dòng)律和后踢步，蒙族提壓腕動(dòng)律和聳肩動(dòng)律，維吾爾族點(diǎn)顫動(dòng)律和三步一停動(dòng)律，傣族后踢步動(dòng)律和起伏動(dòng)律等項(xiàng)目作為早教專業(yè)民族民間舞教學(xué)的主要內(nèi)容.項(xiàng)目教學(xué)法；民族民間舞；早教專業(yè)；律動(dòng)學(xué)生身體的協(xié)調(diào)性通化師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年8期2016-02-13
- 基于知識(shí)點(diǎn)的學(xué)院派傣族舞蹈動(dòng)律教學(xué)實(shí)踐與研究
的學(xué)院派傣族舞蹈動(dòng)律教學(xué)實(shí)踐與研究額瑜婷 （玉溪師范學(xué)院 653100）張小燕 （北京市豐臺(tái)區(qū)職業(yè)教育中心學(xué)校 100078）學(xué)院派舞蹈教學(xué)點(diǎn)、線、面結(jié)合的教學(xué)特點(diǎn)，要求教學(xué)以知識(shí)點(diǎn)為核心，組織開展。傣族舞蹈動(dòng)律圍繞“動(dòng)律”這個(gè)知識(shí)點(diǎn)，從動(dòng)律概念入手，分解傣族舞蹈基本動(dòng)律和“起伏動(dòng)律”“脆動(dòng)律”“顫動(dòng)律”等三種傣族舞蹈動(dòng)律特征的動(dòng)作要領(lǐng)與要求；解析傣族舞蹈動(dòng)律成因的文化內(nèi)涵和傣族舞蹈動(dòng)律的原動(dòng)力。通過教學(xué)使學(xué)生不僅掌握動(dòng)作形態(tài)及要求，更從文化理解的角度把握大眾文藝 2016年13期2016-01-27
- 淺談民間舞蹈教育中的四個(gè)核心要素
分別從舞蹈體態(tài)、動(dòng)律、呼吸、情感等方面來論述其在課堂訓(xùn)練中的重要性與訓(xùn)練價(jià)值。通過分析各要素在訓(xùn)練中所涉及的實(shí)質(zhì)和功用，提出各要素在動(dòng)作訓(xùn)練中的重要性，把解釋文字層面的東西與各要素的個(gè)案分析相結(jié)合，將動(dòng)態(tài)形象融入學(xué)生思維的潮水中，以達(dá)到明確學(xué)生在課堂訓(xùn)練中的關(guān)注方向，使之具備掌握各民族舞種風(fēng)格的基本能力。中國(guó)民族民間舞；動(dòng)作訓(xùn)練；基本要素；風(fēng)格性一、動(dòng)作訓(xùn)練之民間舞的體態(tài)舞蹈的體態(tài)作為形體表現(xiàn)的基本符號(hào)，所有動(dòng)作都是圍繞著它進(jìn)行的。各民族體態(tài)受當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)亞太教育 2015年1期2015-03-09
- 藏族舞基本動(dòng)律的教學(xué)絕招
09）藏族舞基本動(dòng)律的教學(xué)絕招衛(wèi)星 （北京教育學(xué)院，100009）藏族舞的基本動(dòng)律是藏族舞蹈教學(xué)中最為關(guān)鍵的核心內(nèi)容。它的動(dòng)律特征為膝部或有彈性的顫動(dòng)，或連綿不斷的屈伸。重點(diǎn)在于在膝部動(dòng)律方式，可歸納為“顫膝動(dòng)律”和“屈伸動(dòng)律”，分別用于踢踏舞和弦子舞的教學(xué)。解決膝蓋的松弛、韌性、延伸的控制能力，即可更好地掌握藏族舞蹈的內(nèi)在氣質(zhì)和風(fēng)格特征。在藏族舞的教學(xué)中，要利用教法和教具，使學(xué)生掌握顫膝動(dòng)律和屈伸動(dòng)律的方法、規(guī)律以及節(jié)奏的重拍等重要特征，并將其貫穿于“踢中國(guó)學(xué)校體育 2014年8期2014-12-06
- 民間舞蹈動(dòng)律訓(xùn)練的重要性
合上動(dòng)態(tài)、體態(tài)、動(dòng)律之間的差異。對(duì)于不同的舞蹈來說，各種舞蹈都有著自己的風(fēng)格特點(diǎn)，舞蹈動(dòng)律特點(diǎn)。舞蹈的風(fēng)格，主要依據(jù)動(dòng)作運(yùn)動(dòng)線條和節(jié)奏形式各自獨(dú)特的韻律，不同的韻律形成不同的風(fēng)格。舞蹈的基本形式是表現(xiàn)動(dòng)律美感，動(dòng)律是運(yùn)動(dòng)中的韻律，這種動(dòng)律是在節(jié)奏快慢、剛?cè)?、?qiáng)弱、虛實(shí)、疏密的各種變化中形成的，不同的節(jié)奏可以突出不同的思想情緒。節(jié)奏是動(dòng)律美感的根本條件，沒有節(jié)奏便沒有動(dòng)律的美感，而沒有動(dòng)律美感，便沒有可欣賞的好的舞蹈藝術(shù)。但動(dòng)律也并不是僅僅依靠節(jié)奏形成的，動(dòng)北方作家 2011年1期2011-11-20
- 身韻動(dòng)律元素在古箏演奏體態(tài)律動(dòng)中的運(yùn)用
38000)身韻動(dòng)律元素在古箏演奏體態(tài)律動(dòng)中的運(yùn)用徐玉蓮(黃岡師范學(xué)院音樂學(xué)院，湖北黃岡438000)將中國(guó)古典舞身韻動(dòng)律元素，即“提、沉、沖、靠、含、腆、移”，運(yùn)用于古箏演奏體態(tài)律動(dòng)中，能夠增加演奏者身體的韻律感，更好地表現(xiàn)音樂。身韻動(dòng)律;古箏演奏;體態(tài)律動(dòng);運(yùn)用一、關(guān)于“身韻動(dòng)律”和“體態(tài)律動(dòng)”身韻是中國(guó)古典舞的一種新的舞蹈語匯，是“身法”與“韻律”的總稱。一個(gè)成熟的民族舞演員在舞臺(tái)上展現(xiàn)的動(dòng)作之所以具有審美價(jià)值和藝術(shù)魅力，是因?yàn)橐磺袆?dòng)作“起于心，發(fā)于黃岡師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2011年5期2011-11-14
- 基于項(xiàng)目教學(xué)法的早教專業(yè)民族民間舞課程動(dòng)律教學(xué)探究