張青暉?。▽幭墓淘性輩^(qū)文物管理所　756000）

寧夏固原市原州區(qū)石羊造型研究與分析

張青暉（寧夏固原市原州區(qū)文物管理所756000）

羊是人類最早開始狩獵和馴養(yǎng)的動物之一，中國傳統(tǒng)文化從誕生時(shí)起就與羊有著密不可分的關(guān)系。固原地區(qū)一直是古代中央機(jī)構(gòu)的官辦羊牧機(jī)構(gòu)，開城鎮(zhèn)羊坊村石羊?yàn)檠芯刻剿髦袊蛭幕峁┝顺浞肿髯C。

寧夏固原；石羊；造型；研究

固原市原州區(qū)開城鎮(zhèn)羊坊村位于固原城區(qū)西南5公里處，村內(nèi)有一對年代久遠(yuǎn)的石羊，故名“羊坊”。《民國固原縣志》的“文藝志?金石目?石器篇”中記載：“羊坊地畔有石羊一對，作蹲臥狀，長約五尺余，高約二尺余，何年雕造不可考。鄉(xiāng)老傳言該石羊在清同治前頗有靈異，今無他奇?！笔螂m然作為石器文物被載入了固原史冊，但長久以來，圍繞石羊雕鑿年代、寓意及文物價(jià)值等一系列未知之謎，2015年，羊坊村被納入隋唐墓地遺址公園。筆者有幸就所掌握的資料探討如下：

一、固原特殊的牧養(yǎng)歷史與羊文化淵源

固原古為雍州之地，周稱大原，秦一統(tǒng)之前為義渠國屬地，秦為烏氏，隋唐為原州、明中期始稱為固原。境內(nèi)因其山勢平緩，水源充沛，牧業(yè)極其發(fā)達(dá)，《史記》記載的烏氏倮，就是一位大牧主，是戰(zhàn)國末年秦國烏氏族人中第一個(gè)寫入"正史"的固原籍人物。從此之后，隨著中原對固原地區(qū)的強(qiáng)化統(tǒng)治，一直延續(xù)到明清才結(jié)束了長達(dá)2000年之久朝廷牧政?！端鍟?百官志》記載，“原州設(shè)有馬牧外，尚有羊牧、駝牛牧。羊牧比沙苑（今陜西大荔）羊牧規(guī)模等級高，置大都督及尉官，沙苑僅設(shè)尉二人。駝牛牧僅設(shè)在原州，置尉。”寧夏地志學(xué)者薛正昌先生在其所著的《固原歷史地理與文化》一書中提到，固原“隋朝初年仍為原州，治平高縣，大業(yè)三年（公元607年）改平?jīng)隹?，治所仍在平高縣，同時(shí)置有原州羊牧，設(shè)大都督并尉”。這里可以清楚的知曉，原州設(shè)立官牧機(jī)構(gòu)最早應(yīng)該在隋代，原州是隋代官辦畜牧中心，除提供戰(zhàn)馬外，尚是肉食、皮毛供應(yīng)地”。從唐朝貞觀開始，唐朝將京師以東赤岸澤的官辦馬牧基地，移至秦（今甘肅天水）、渭（今甘肅隴西）以北，會州（今甘肅靖遠(yuǎn)）以南，蘭州（今甘肅蘭州）、猶道（今甘肅臨洮）之西，置監(jiān)牧使以掌其事，仍以原州刺史兼都監(jiān)牧。南使在原州西南180里，西使在臨洮軍西，北使和東使寄理原州城內(nèi)。監(jiān)牧地東西約600里，南北約400里。原州實(shí)際成為唐王朝軍馬牧場的基地和管理中心。”烏氏監(jiān)、長澤監(jiān)、木峽監(jiān)在歷史上均在原州境內(nèi)等。唐朝原州既為畜牧基地和管理中心，管轄四使，北、東兩使在原州城內(nèi)，可想城周邊地區(qū)官辦畜牧場地遍布，羊坊很可能是牧羊基地之一。

二、石羊在邊疆少數(shù)民族地區(qū)的寓意

羊是人類最早開始狩獵和馴養(yǎng)的動物之一，中國傳統(tǒng)文化從誕生時(shí)起就與羊有著密不可分的關(guān)系。據(jù)最新考古發(fā)現(xiàn)，距今大約8000年前的河南新鄭裴李崗文化遺址以及距今約7000年前的浙江余姚河姆渡文化遺址中，都已出現(xiàn)了陶羊，“羊的基因”幾乎滲透進(jìn)中國傳統(tǒng)文化的方方面面。在中華文明的進(jìn)程中，最早“三皇”中的伏羲、神農(nóng)最早都以“羊”為部落圖騰。漢代董仲舒將儒家文化的核心精華“仁”“義”“禮”賦予到羊的身上，贊嘆羊是“美”“祥”之物；固原自古以來是少數(shù)民族繁衍生息的地方，先后由義渠、烏氏、羌族、黨項(xiàng)、蒙古等民族生活過，羊是日常生活生產(chǎn)必不可少的物種，同時(shí)，“羊”通“祥”，象征吉祥如意。這對石羊羝母成對，膘肥體壯，表達(dá)了人們對產(chǎn)業(yè)興旺發(fā)達(dá)的祈盼；據(jù)唐史記載：公元714年，原州產(chǎn)肉角羊進(jìn)貢朝廷，豢羊20.4萬只。”同時(shí)以畜牧產(chǎn)品為主的加工業(yè)也很有名，與之產(chǎn)業(yè)鏈齊名的手工制造的白氈、覆鞍氈、龍須席、布和麻都作為獻(xiàn)給朝廷的貢品。其羊種應(yīng)當(dāng)很獨(dú)特，而羊坊石羊的造形則體現(xiàn)了這種獨(dú)有的特殊性。1985年，固原博物館曾從紅崖子征集到一對石羊（現(xiàn)藏于博物館后院），這對石羊也是四腿盤臥，兩角盤圓，頭大尾小，與羊坊石羊的造型、風(fēng)格氣勢如出一轍。北京大學(xué)文物專家鑒定紅崖子石羊?qū)偬瞥耔徫铩ｊ兾魇∪h李和墓的雙羊圖，其造型風(fēng)格也與羊坊石羊相同。李和唐朝中期偏晚時(shí)期人，這從一個(gè)側(cè)面印證了石羊造型文化到唐朝時(shí)期的已經(jīng)演變?yōu)橐粋€(gè)普遍民俗現(xiàn)象。

三、石羊雕鑿手法體現(xiàn)了唐代造像風(fēng)格

經(jīng)過與羊坊村部分老人考察得知，羊坊村置放石羊的場地周圍，有一排古老的大窯洞，當(dāng)?shù)厝朔Q之為官窯，意為官家辦公場所；石羊和官窯前有一片開闊地，名叫官窯灘；官窯灘西邊有道小溝，傳稱圈馬溝。先民們傳下來的這些地名，都留下了官辦的某個(gè)機(jī)構(gòu)曾設(shè)于那里的痕跡，同時(shí)佐證了羊坊曾是官辦羊牧基地之一。很可能這對石羊當(dāng)時(shí)是置放于官辦羊牧基地的吉祥物和崇拜物。2002年秋，固原縣文物管理所對這對石羊進(jìn)行了搶救性的安放保護(hù)。石羊從斷崖上遷到了村子中央一塊2畝見方的平整空地上。固原博物館、原州區(qū)文物管理所的有關(guān)專家和考古工作者對石羊進(jìn)行了實(shí)地勘察，研究考證了其雕鑿年代和淵源。通過對石羊的石質(zhì)、造型、雕鑿技藝等因素的綜合分析，專家一致認(rèn)為其為唐代雕鑿之物，距今已有1400多年的歷史。唐代是以豐滿為美的國度，唐代造像以豐滿為美，從體態(tài)來看，這對石羊體形高大，頭大尾小，腰壯背圓，膘肥體胖，體現(xiàn)了這一審美取向；從體型來看，石羊的軀體從臥底到頭頂總高分別為1.17米和1.22米，身長分別為1.2米和1.38米，比現(xiàn)在的羊只高大許多，特別是胸背圓胖，腰圍在2米以上；從頭部看，石羊嘴頭粗壯，長角盤頰，小耳朵盤圍在羊角內(nèi)，羊角盤圓直徑有40余厘米，展開長度分別竟達(dá)1.34米和1.25米。充分體現(xiàn)了唐代造像的風(fēng)格氣勢。

石羊雕刻是古代圖騰文化的一部分，隨著封建社會等級制度的加強(qiáng)，官辦機(jī)構(gòu)都要結(jié)合自己的職能在衙門兩側(cè)擺放象征著地位和權(quán)利的貔貅、大象、獅子、麒麟、，隨著唐代佛教文化的深入，獅子逐漸取代了其他圖騰形象，成為官府、民宅的門前的裝飾物，然而，作為石羊雕像擺放在官辦機(jī)構(gòu)之前，恐怕只有隋唐時(shí)期的羊牧機(jī)構(gòu)了。

[1]薛正昌.固原歷史地理與文化[M].甘肅文化出版社，2000.

[2]徐興亞.西海固史[M].寧夏人民出版社，2012.