祁興榮

（河北省青龍滿族自治縣祖山鎮(zhèn)總校祖山蘭亭中學(xué)，河北　青龍　066500）

淺談?wù)Z文教學(xué)中德育的滲透

祁興榮

（河北省青龍滿族自治縣祖山鎮(zhèn)總校祖山蘭亭中學(xué)，河北青龍066500）

課堂教學(xué)是進(jìn)行德育的主要場(chǎng)所。語(yǔ)文學(xué)科具有人文性的特點(diǎn)，思想性強(qiáng)，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育方面具有其他學(xué)科所不具有的優(yōu)勢(shì)。因此，在教學(xué)語(yǔ)文的過程中，教師要充分利用語(yǔ)文教材，挖掘其德育因素，把思想教育和知識(shí)傳授融為一體，將育人寓于學(xué)文中，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格。

德育；愛國(guó)主義；理想；真情

“教之道，德為先?！闭Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展?！边@就要語(yǔ)文教師把德育滲透到教學(xué)中去，在課堂教學(xué)中，要充分利用教材中的德育因素，將思想教育融合在知識(shí)的傳授之中，注重學(xué)生的人文感悟，努力培養(yǎng)學(xué)生高尚的愛國(guó)情感和民族情懷。

一、培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義民族情懷

中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)在古往今來無數(shù)賢士哲人留下的名篇佳作之中多有體現(xiàn)，先賢們憂世深，思事勤，錘煉出千古傳唱、膾炙人口的箴言警句，是對(duì)中華民族精神和傳統(tǒng)美德的生動(dòng)詮釋，成為中華民族精神寶庫(kù)中的瑰寶。李白等詩(shī)人的詩(shī)歌可做這方面的代表，如《望天門山》《望廬山瀑布》《早發(fā)白帝城》等，描繪了祖國(guó)的大好河山，抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)的熱愛和自豪之情。

也正因?yàn)槿绱?，古往今來，我們?cè)诜纯雇鈹橙肭?，才?huì)用“還我河山”來表達(dá)反抗侵略、收復(fù)國(guó)土的強(qiáng)烈要求和憤慨。如范仲淹的《漁家傲·秋思》的“濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然為勒歸無計(jì)”，蘇軾的《江城子·密州出獵》的“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”等，這些詩(shī)句寫出了為國(guó)殺敵的豪情，報(bào)國(guó)無門的憤怒或盼望祖國(guó)統(tǒng)一的心愿。這對(duì)于學(xué)生探討我國(guó)當(dāng)前的領(lǐng)土主權(quán)問題有著積極的現(xiàn)實(shí)意義。

愛國(guó)主義還表現(xiàn)為熱愛祖國(guó)的文明。熱愛自己祖國(guó)的文明是各國(guó)人民的共同情感。在法國(guó)作家都德的愛國(guó)主義名作《最后一課》中，就描寫了法國(guó)人民對(duì)祖國(guó)、對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的熱愛，以及失去祖國(guó)、失去使用祖國(guó)語(yǔ)言權(quán)利的悲痛。《完璧歸趙》《唐雎不辱使命》也在不同程度上反映了對(duì)祖國(guó)及祖國(guó)文明熱愛的主題。語(yǔ)文教師以此為契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生回顧“火燒圓明園”事件，認(rèn)識(shí)“落后就要挨打”的道理，激發(fā)學(xué)生努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，將來建設(shè)祖國(guó)、使祖國(guó)強(qiáng)大起來的決心。

愛國(guó)主義還集中體現(xiàn)為民族自信心、民族自尊心。民族自信心不僅表現(xiàn)在民族發(fā)展的順境中，而且表現(xiàn)在當(dāng)民族發(fā)展受到挫折時(shí)，仍然對(duì)自己戰(zhàn)勝困難走向興旺發(fā)達(dá)的能力堅(jiān)信不疑。千古名句“人生自古誰(shuí)無死，留取丹心照汗青”，寫出了文天祥以死明志的崇高氣節(jié)，面對(duì)大好河山淪于敵手，心中的悲憤難以名狀，迸發(fā)出激情慷慨的詩(shī)句，表現(xiàn)了詩(shī)人忠貞報(bào)國(guó)、舍生取義的決心，一片丹心垂于史冊(cè)，光照天地，可昭日月。

二、培養(yǎng)學(xué)生吃苦品質(zhì)揚(yáng)起理想風(fēng)帆

針對(duì)當(dāng)前一些青少年勞動(dòng)觀念淡薄、自理能力差、缺乏吃苦耐勞的品質(zhì)和遠(yuǎn)大理想這種現(xiàn)狀，語(yǔ)文教師要善于運(yùn)用教材中鮮明的人物形象、豐富的情感、深刻的道理加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行艱苦奮斗教育和理想教育。

陶淵明的《五柳先生傳》里的“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日”“短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也”“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”等詩(shī)句，反映了詩(shī)人安貧樂道的精神、高潔的志趣，教師可以此培養(yǎng)學(xué)生艱苦奮斗、頑強(qiáng)拼搏的精神，尤其是要建設(shè)現(xiàn)代化的強(qiáng)國(guó)，更需要教育青少年學(xué)生保持中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，拼搏進(jìn)取，艱苦創(chuàng)業(yè)，做一個(gè)有理想有抱負(fù)的人。

三、關(guān)注自然環(huán)境愛護(hù)人類家園

目前地球上水土流失、環(huán)境污染、生態(tài)失衡、自然災(zāi)害頻頻發(fā)生。地球在哭泣，環(huán)境在呼吁，加強(qiáng)環(huán)保的宣傳與教育刻不容緩，我們要提高學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，讓他們懂得關(guān)注自然、保護(hù)環(huán)境、珍惜地球的有限資源。

《生物入侵者》的主題就是生態(tài)環(huán)境問題，這一問題越來越緊迫地提到我們面前，學(xué)習(xí)這篇文章，要使學(xué)生了解一些生態(tài)環(huán)境知識(shí)，而且要培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注身邊生活環(huán)境的科學(xué)意識(shí)。

而《敬畏自然》從宏觀上議論了人與自然的關(guān)系，提出人類應(yīng)該敬畏自然，愛護(hù)自然?！读_布泊，消逝的仙湖》說明羅布泊的消失是人為的悲劇，文章大聲疾呼，要樹立環(huán)保意識(shí)，搞好生態(tài)保護(hù)，抓好環(huán)境建設(shè)。

講授以上課文，教師不僅要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到人與自然的關(guān)系，而且要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)環(huán)境的憂患意識(shí)。

四、體驗(yàn)人間真情感受至善至美

狄德羅說過:“真、善、美是緊密結(jié)合在一起的，在真或善之上加上某種罕見的、令人注目的情景，真就變成美了。”在人的完善和發(fā)展中，真善美是人們追求的理想境界。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)人間的真、善、美，辨別假、惡、丑，培養(yǎng)學(xué)生忠厚善良、誠(chéng)實(shí)正直、謙虛謹(jǐn)慎、友愛互助等優(yōu)秀品質(zhì)，促使學(xué)生不斷完善自我。

《我的叔叔于勒》讓學(xué)生感受到了人間的冷和暖，美與丑，讓學(xué)生反思我們的生活、我們的人生，反思金錢關(guān)系對(duì)人性的扭曲和破壞，提醒我們不要失去對(duì)人的真誠(chéng)的愛心和同情，特別是讓青少年學(xué)生不要忘記、不能輕視自己年輕時(shí)的人生觀察和人生體驗(yàn)，并把自己對(duì)人的自然、樸素、真誠(chéng)的愛和同情保留到自己的成年，不要被現(xiàn)實(shí)的金錢關(guān)系所異化，因?yàn)橹挥羞@樣的心靈，才是人類最健全、最美好的心靈。

此外，我們還可以在《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》里感受到勞動(dòng)人民的質(zhì)樸、善良和熱心，從《背影》里感受到真摯感人的父愛，從《信客》里感受到任勞任怨，誠(chéng)信無私，善良寬容的受人敬重的品質(zhì)。

總之，作為一名初中語(yǔ)文教師，要把德育教學(xué)滲透到每一堂語(yǔ)文課中，讓學(xué)生在感悟到語(yǔ)文知識(shí)海洋的浩瀚的同時(shí)，也學(xué)到做人、做事的道理。把德育有機(jī)地融入到教學(xué)過程中，使德智相長(zhǎng)，讓語(yǔ)文教學(xué)彰顯德育美。

［1］張鴻苓.關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)體系的科學(xué)化問題［J］.北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，1980（6）.

［2］郭靜.思想政治課與青少年理想人格教育［D］.首都師范大學(xué)，2001.

［責(zé)任編輯金東］

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