李小志
(石家莊市社會(huì)福利院,河北 石家莊 050081)
福利機(jī)構(gòu)特教學(xué)生德育生活化教學(xué)探析
李小志
(石家莊市社會(huì)福利院,河北石家莊050081)
德育生活化教學(xué)對(duì)提高德育實(shí)效具有重要的價(jià)值和作用。本文從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)途徑、教學(xué)方法和教學(xué)評(píng)價(jià)四個(gè)方面探討如何對(duì)福利機(jī)構(gòu)特教學(xué)生開展德育生活化教學(xué)。
德育生活化;德育生活化教學(xué);特教學(xué)生
基礎(chǔ)教育課程改革綱要和培智學(xué)校課程設(shè)置實(shí)驗(yàn)方案都提出加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活的聯(lián)系。道德源于生活,德育更離不開生活。德育生活化是指把德育與生活密切結(jié)合,在生活中引導(dǎo)學(xué)生過(guò)有道德、值得過(guò)的生活。德育生活化教學(xué)是指從學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活出發(fā),將道德內(nèi)容與學(xué)生豐富生動(dòng)的生活經(jīng)驗(yàn)緊密相連,通過(guò)形式多樣的活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、思考和解決生活中的道德問題,使其學(xué)會(huì)生活,熱愛生活,建構(gòu)有道德的生活。它能激發(fā)特教學(xué)生(身患智殘或肢殘或多重殘疾)的學(xué)習(xí)興趣,對(duì)提高德育實(shí)效具有重要的價(jià)值和作用。
(一)充分利用教材資源
教材是我們對(duì)學(xué)生實(shí)施德育的重要依據(jù)。但在教學(xué)中,應(yīng)結(jié)合學(xué)情,如學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)、原有的知識(shí)水平、已有的生活經(jīng)驗(yàn)等,對(duì)教材中的內(nèi)容做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整和整編,實(shí)現(xiàn)內(nèi)容與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的對(duì)接,便于學(xué)生理解和接受,樂于參與到德育教學(xué)中。例如,在學(xué)習(xí)培智教材第五冊(cè)《懂禮貌》一課時(shí),教師除了充分利用教材中提供的素材,讓學(xué)生真實(shí)感受在特教區(qū)、生活區(qū)要注意禮貌行為,別人工作、休息不打擾外,還把內(nèi)容拓展到醫(yī)院、康復(fù)區(qū)、餐廳等場(chǎng)所,讓學(xué)生體驗(yàn)和感悟使用禮貌用語(yǔ)和表現(xiàn)禮貌行為的重要性。
(二)挖掘生活中的德育資源
生活為學(xué)生提供了豐富的道德素材。教師需要多關(guān)注學(xué)生在生活中的所思所想、所作所為、所感所惑,從中捕捉有教育價(jià)值的課題作為德育內(nèi)容或課程的生長(zhǎng)點(diǎn)。例如,針對(duì)特教學(xué)生時(shí)間觀念淡薄的現(xiàn)象,教師設(shè)計(jì)出《做時(shí)間的主人》德育教學(xué)活動(dòng),讓學(xué)生回憶在生活中有哪些不守時(shí)、浪費(fèi)時(shí)間的現(xiàn)象,并分析因此而帶來(lái)的不良影響,使學(xué)生意識(shí)到守時(shí)、珍惜時(shí)間的重要意義。課后根據(jù)學(xué)生的平時(shí)表現(xiàn)評(píng)比“時(shí)間小主人”。德育生活化教學(xué)還應(yīng)與節(jié)慶教育、主題活動(dòng)、校外實(shí)踐活動(dòng)緊密結(jié)合,把生活化的思想滲透其中,發(fā)揮這些活動(dòng)的德育功能。
(一)加強(qiáng)學(xué)校與家庭的合作,家校共育
蘇霍姆林斯基說(shuō):“教育的效果取決于學(xué)校和家庭教育影響的一致性。如果沒有這種一致性,那么學(xué)校的教學(xué)和教育過(guò)程就像紙做的房子一樣倒塌下來(lái)?!钡掠罨虒W(xué)的效果同樣取決于學(xué)校德育和家庭德育是否一致和同步。家校共育是達(dá)到這一效果的有效途徑。對(duì)于特教學(xué)生而言,他們的教育生活和家庭生活都在福利機(jī)構(gòu)內(nèi)部完成。特教老師和生活老師是同事關(guān)系,便于溝通與交流,兩者合作方便實(shí)現(xiàn)家校共育。在實(shí)施德育生活化教學(xué)時(shí),特教老師會(huì)把取材于生活的教學(xué)內(nèi)容引入課堂,也會(huì)將德育課堂從教室拓展到日常生活中,和生活老師一道擔(dān)負(fù)起對(duì)學(xué)生實(shí)施生活德育的任務(wù)。
(二)加強(qiáng)學(xué)校與社會(huì)的聯(lián)系,社校共育
陶行知提出“社會(huì)即學(xué)?!彼枷?,認(rèn)為教育必須擺脫狹隘的學(xué)校,把整個(gè)社會(huì)生活開放給學(xué)生,追求的是學(xué)校生活的社會(huì)化。德育不應(yīng)局限于學(xué)校,而要面向生活、面向社會(huì),形成一種開放型德育,引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的這個(gè)“活教材”,接觸和了解社會(huì)生活,思考、提出解決社會(huì)問題的辦法。福利機(jī)構(gòu)特教學(xué)生大都身患?xì)埣?,與外界社會(huì)接觸少。為了讓學(xué)生了解外面的世界,也為其將來(lái)能回歸主流社會(huì)做準(zhǔn)備,教師每學(xué)期都組織學(xué)生出院開闊視野,向社會(huì)、大自然學(xué)習(xí)。
(一)情境教學(xué)法
情境教學(xué)法是指教師通過(guò)有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具體而形象的場(chǎng)景,激發(fā)學(xué)生的真情實(shí)感,激活學(xué)生思維,實(shí)現(xiàn)積極建構(gòu)性學(xué)習(xí)的方法。它寓德育于情境之中,通過(guò)情境來(lái)感化和熏陶學(xué)生對(duì)學(xué)生品德發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。這正是德育生活化教學(xué)欲追求的效果。福利機(jī)構(gòu)一般都設(shè)有情景教室,幫助殘障兒童參與康復(fù)訓(xùn)練、了解社會(huì)等。德育生活化教學(xué)正好可利用這一便利條件。
(二)實(shí)際鍛煉法
實(shí)際鍛煉法是有目的地組織學(xué)生參加一定的實(shí)踐活動(dòng)以培養(yǎng)他們良好品行的方法。通過(guò)實(shí)際鍛煉,可以加深道德認(rèn)識(shí),豐富道德體驗(yàn),鍛煉道德意志,形成道德行為習(xí)慣。例如,在學(xué)習(xí)《自己的事情自己做》一課時(shí),特教老師和生活老師合作,把學(xué)生組織到生活區(qū)班內(nèi),讓學(xué)生根據(jù)教師要求,整理自己衣物,清掃室內(nèi)衛(wèi)生。之后要求每位學(xué)生談?wù)勛约旱母惺埽處熃Y(jié)合學(xué)生的體會(huì)引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)勞動(dòng)之美以及自身的價(jià)值和潛能,增強(qiáng)學(xué)生提高生活自理能力的信心。
(一)樹立發(fā)展性評(píng)價(jià)觀
發(fā)展性評(píng)價(jià)體現(xiàn)了新課程評(píng)價(jià)的最新思想。它針對(duì)以分等為目的的終結(jié)性評(píng)價(jià)的弊端而提出,考慮過(guò)去,重視現(xiàn)在,著眼于未來(lái),注重過(guò)程的評(píng)價(jià),強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)主體多元化,關(guān)注個(gè)體差異,重視學(xué)生本人在評(píng)價(jià)中的作用,根本目的是促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。實(shí)施德育生活化教學(xué),要求將發(fā)展性評(píng)價(jià)與學(xué)生的生活融為一體,對(duì)各生活領(lǐng)域?qū)W生的品德發(fā)展進(jìn)行動(dòng)態(tài)的過(guò)程性追蹤,在平等、對(duì)話、協(xié)商的條件下,通過(guò)多元評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生品德在原有水平上發(fā)展。
(二)運(yùn)用成長(zhǎng)檔案袋評(píng)價(jià)法
具體操作中,我們?yōu)槊课惶亟虒W(xué)生建立成長(zhǎng)檔案袋,收集學(xué)生在德育生活中的各種文字、實(shí)物、行為資料,鼓勵(lì)學(xué)生自評(píng)、互評(píng),聯(lián)絡(luò)生活教師、專家及社會(huì)愛心人士參與評(píng)價(jià),真實(shí)、具體、全面、深入地記錄學(xué)生品德發(fā)展的過(guò)程,描述個(gè)體品德發(fā)展的獨(dú)特性和差異性,激勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展自我、完善自我,過(guò)有道德、值得過(guò)的生活。
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[責(zé)任編輯田彩霞]
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