張之旭
(甘肅省民樂縣豐樂寄宿制小學(xué),甘肅 民樂 734500)
試論《弟子規(guī)》在規(guī)范師生言行中的作用
張之旭
(甘肅省民樂縣豐樂寄宿制小學(xué),甘肅民樂734500)
作為中國傳統(tǒng)文化的瑰寶,《弟子規(guī)》走入小學(xué)課堂不僅能夠塑造學(xué)生良好的思想品德素質(zhì),弘揚(yáng)民族精神和傳統(tǒng)文化,還能對規(guī)范師生言行起到潛移默化的作用。將《弟子規(guī)》與現(xiàn)代教育有機(jī)結(jié)合,是當(dāng)前小學(xué)課堂發(fā)展的一大趨勢。本文針對《弟子規(guī)》在規(guī)范師生言行中的作用進(jìn)行簡要分析。
弟子規(guī);思想品德;民族精神;傳統(tǒng)文化;師生言行
近年來,隨著對傳統(tǒng)文化重視程度的提高,國學(xué)逐漸興起,在社會上引起廣泛關(guān)注,一些小學(xué)也把國學(xué)經(jīng)典引入課堂,使學(xué)生從小就接受傳統(tǒng)文化的熏陶,這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代教育相結(jié)合的模式有利于學(xué)生的德育培養(yǎng),在文化精粹中吸收營養(yǎng)以塑造完善的人格?!兜茏右?guī)》,又稱《訓(xùn)蒙文》,由清朝才人李毓秀所作,共1080字,360句。以儒家經(jīng)典《論語》為理論基礎(chǔ),宣揚(yáng)人們在學(xué)習(xí)、待人接物等諸多方面的禮儀和準(zhǔn)則,是我國傳統(tǒng)文化的精華,憑借淺顯易懂的文字和三字韻的形式闡述了做人的道理和常識,在清末時(shí)期就成為了廣為流傳的童蒙讀物,對現(xiàn)代小學(xué)教育也有深遠(yuǎn)影響。讓《弟子規(guī)》走進(jìn)小學(xué)課堂,以其宣揚(yáng)的“孝、謹(jǐn)、信、愛、仁”等理念提高學(xué)生的德育修養(yǎng)和智育修養(yǎng),不僅是繼承中國傳統(tǒng)文化的迫切需要,也是弘揚(yáng)民族精神的重要途徑。
俗話說得好,沒有規(guī)矩不成方圓,班級中師生的言行更是如此。這些規(guī)矩在《弟子規(guī)》中闡釋得非常清楚,若是師生都能以《弟子規(guī)》的規(guī)范為準(zhǔn)繩,將其中做人的道理銘記于心,一定能夠共同營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和健康的人格。下面,本文就《弟子規(guī)》在規(guī)范師生言行中的作用進(jìn)行分析。
(一)《弟子規(guī)》能夠?yàn)閹熒_立明確的道德觀念
《弟子規(guī)》為德育工作的順利開展提供了明確的線索,使一切言行有章可循。它通篇宣揚(yáng)仁愛,要愛父母、愛兄弟姐妹、愛朋友,即“首孝悌,次謹(jǐn)信,泛愛眾,而親仁”,這些語言簡樸地將與長輩、朋友、親人之間的相處之道闡明,構(gòu)成學(xué)生人格系統(tǒng)的基礎(chǔ)和道德準(zhǔn)則,這恰恰是德育中最重要的部分。通過對《弟子規(guī)》的系統(tǒng)學(xué)習(xí),可以使親子關(guān)系更為和諧,師生關(guān)系更為融洽,許多學(xué)生學(xué)了《弟子規(guī)》后能夠克服學(xué)習(xí)上的惰性,見到教師多了份尊重,也更有禮貌。與此同時(shí),班風(fēng)也隨著學(xué)習(xí)的展開逐步提高,同學(xué)之間的關(guān)系和睦了許多,打架罵人等不文明現(xiàn)象減少了許多,《弟子規(guī)》在潛移默化中影響著學(xué)生的行為準(zhǔn)則,共同造就良好的班風(fēng)。
(二)《弟子規(guī)》為師生良好的言行提供可行方案
良好的言行是健全的人格和正確的價(jià)值觀的基礎(chǔ),《弟子規(guī)》憑借其易于傳誦的形式,言簡意賅地闡述了人們讀書學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)遵循的法則和標(biāo)準(zhǔn),既給學(xué)習(xí)者指明了方向,也賦予了沉甸甸的責(zé)任?!兜茏右?guī)》的核心是感恩與和諧,將其列入小學(xué)教學(xué)計(jì)劃,滲透到語文課、思想品德課中,使其將國學(xué)經(jīng)典與課堂專業(yè)知識緊密結(jié)合,能夠有效幫助學(xué)生將良好的言行付諸實(shí)踐。在此基礎(chǔ)上,使其滲透到學(xué)生的課下生活,使文明的言行深深扎根于學(xué)生的腦海里。同時(shí),為了避免讓《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)流于形式,教師要起到模范帶頭作用,嚴(yán)格規(guī)范自身言行舉止,以身作則,成為學(xué)生標(biāo)榜和學(xué)習(xí)的典范。如見到同事或者上級領(lǐng)導(dǎo)要主動(dòng)問好,見到有同學(xué)亂扔垃圾要自覺打掃干凈并對其進(jìn)行勸阻等。
雖然許多小學(xué)響應(yīng)國家號召,將《弟子規(guī)》引入課堂,但由于教學(xué)資源短缺、重形式輕實(shí)踐、重背誦輕感悟等現(xiàn)象,使《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)價(jià)值大打折扣,因此如何最大限度地挖掘它的應(yīng)用價(jià)值,使之發(fā)揮應(yīng)有的教學(xué)效果值得我們深思。下面,本文就引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)踐行《弟子規(guī)》的具體措施進(jìn)行列舉,希望對教師提供可靠建議。
(一)聆聽、誦讀與感悟相結(jié)合
《弟子規(guī)》雖然看起來淺顯,但卻寓意深刻,對于小學(xué)生來說,理解有一定難度,因此教師要細(xì)心講解,為學(xué)生指點(diǎn)迷津,使其從中領(lǐng)悟內(nèi)涵。要做到書讀百遍,其義自現(xiàn),首先要保證《弟子規(guī)》人手一冊,利用早自習(xí)的小部分時(shí)間每天誦讀,在潛移默化中便能凈化學(xué)生的心靈,同時(shí),在班級進(jìn)行的日?;顒?dòng)中,也應(yīng)展現(xiàn)《弟子規(guī)》的相關(guān)內(nèi)容,如板報(bào)和宣傳窗上積極宣傳“親所好,力為具,親所惡,謹(jǐn)為去”,在校園廣播中可以宣傳“兄道友,弟道恭,兄弟睦,孝在中”,“稱尊長,勿呼名,對尊長,勿見能”等禮儀之道,也可通過播放感恩歌曲等使學(xué)生對傳統(tǒng)文化有切身體會,使其長期沐浴在良好的學(xué)習(xí)氛圍中。
(二)采用多種渠道開展學(xué)習(xí),做到循序漸進(jìn)有序推進(jìn)
小學(xué)生良好道德素質(zhì)的培養(yǎng)是一個(gè)漫長的過程,只有循序漸進(jìn),日積月累才能有所收獲,《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)同樣是積累的過程,只有將其具體化,并落實(shí)到實(shí)踐中才能發(fā)現(xiàn)它的真諦。對于《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)僅僅停留在背誦階段是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,教師要制定豐富多彩的活動(dòng)方案,如通過講故事、征文比賽、文藝演出、板報(bào)等,不斷變化學(xué)生的學(xué)習(xí)形式,并豐富《弟子規(guī)》的現(xiàn)實(shí)意義。
綜上所述,學(xué)生要真正學(xué)習(xí)并理解《弟子規(guī)》并非一件容易的事,而要想踐行更需要一輩子的堅(jiān)持和努力,在義務(wù)教育階段以《弟子規(guī)》為載體進(jìn)行德育培養(yǎng),不僅能夠規(guī)范師生的言行準(zhǔn)則,更能提高學(xué)生的人格和修養(yǎng),使其受益無窮,而且從長遠(yuǎn)來看,對推動(dòng)整個(gè)學(xué)校的教育和管理水平也有很大的幫助。
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