David+Brooks

在任何組織里，總有一些人處于核心位置。這些內(nèi)部人士參與了重大決策的產(chǎn)生。比如希拉里現(xiàn)在就在民主黨的核心位置上。

然后就是外部人士。他們在外圍扔炸彈，他們不受內(nèi)部對于忠誠的要求制約，還試圖從外部取而代之。特朗普就是共和黨的外部人士。

但是在一個組織里還有第三個位置：處在內(nèi)部邊緣的人。這些人身處組織內(nèi)部，但是未被納入集體決策。他們在組織的邊緣工作。比如林賽·格雷厄姆有時候就在共和黨內(nèi)部的邊緣位置上。

我是從阿爾伯克基方濟會的神父理查德·羅爾那里借用了這個概念。他的觀點是，處在內(nèi)部邊緣的人能夠發(fā)揮重要的作用。

他在《八個核心原則》中寫道，處在任何集體邊緣的人，能“免于受到核心的誘惑，而且還能用新的和創(chuàng)造性的方式自由接收核心信息?！?/p>

處在內(nèi)部邊緣的人能夠看清哪些東西對自己的集體有好處，哪些東西對競爭對手有好處。羅爾寫道：“一個看門人必須同時熱愛自己集體的內(nèi)部和外部，并且知道如何在這兩種愛之間轉(zhuǎn)換?！?/p>

處在內(nèi)部邊緣的人可以成為最強的改革者。這個人兼有內(nèi)部人士的忠誠，以及外部人士的判斷力。馬丁·路德·金對于美國人的意義所在有著真實的內(nèi)心體驗，這種愛讓他運用從美國學(xué)到的價值觀批評美國。他可以毫不留情地讓美國回歸自我，因為他獻身于美國理想的心情是如此熱切。

處在內(nèi)部邊緣的人知道如何利用一個組織的準則和實務(wù)，而不受其約束。羅爾寫道：“已經(jīng)對規(guī)則了解得足夠透徹的人，知道如何‘恰當(dāng)?shù)卮蚱埔?guī)則，當(dāng)然不是真的去打破它，而是找到制定這些規(guī)則的真正目的，‘不是要廢除法律，而是要完善它?！?/p>

處在內(nèi)部邊緣的人總在不斷地變化。那些真正的內(nèi)部人士深陷于內(nèi)，往往被瑣事迷惑，被現(xiàn)狀束縛。而外部人士正在到處扔炸彈，幻想著遙遠的轉(zhuǎn)型革命。但是站在門口的人總能看到不斷地進進出出。正如羅爾所言，他處在一個永久的改革進程之中，而不是從屬于一個體制。他更感興趣的是成為一個探索者，而非定居 者。

內(nèi)部人士和外部人士都受到來自對方的威脅。但是處在內(nèi)部邊緣的人既沒有盲目崇拜自己，也沒有妖魔化對手。他們把在現(xiàn)實中矛盾的、互補的不同組織，當(dāng)作自己的合作伙伴。

處在內(nèi)部邊緣也有不利的一面。你永遠無法全身心投入。

你也可以得到尊重，結(jié)交朋友，但是不能像處在核心的人那樣贏得徹底的愛戴。你既不能成為純粹的外部人士，也不能成為信仰堅定的內(nèi)部人士。

但是處在內(nèi)部邊緣的人可以看清現(xiàn)實。內(nèi)部人士和外部人士往往以二元對立的方式思考問題：自己和對手。但是羅爾也說到，智慧的開端正是對抗二元思維的自然傾向；對抗集體中天然的自負意識。處在內(nèi)部邊緣的人更有可能從整體上看清各種形勢，看到表面似乎對立的自己和對手，如何在一些更大的進程中，形成相輔相成的關(guān)系。

林肯能夠看到南方與 北方之間的分歧，但在第二次就職時，他超越了這些分歧，把南方和北方看作人類戲劇舞臺上的演員和合作伙伴。

當(dāng)人們感到害怕或者想要自我防衛(wèi)，他們就不能容忍處在內(nèi)部邊緣的人。他們要求純潔、絕對的忠誠和并行不悖的統(tǒng)一。但是我們現(xiàn)在比以往任何時候都需要有勇氣處在內(nèi)部邊緣的人，他們對自己的黨派和組織那么熱愛，以至于可以像兄弟一樣批評，像朋友一樣施加影響，并且無畏地堅持說，他們沒有辜負最真實的自 我。