楊淑婷

摘要：隨著社會(huì)發(fā)展，城市獨(dú)生子女的家庭養(yǎng)老模式目前正處于轉(zhuǎn)型階段。傳統(tǒng)的養(yǎng)老模式和同堂居住方式已不適應(yīng)當(dāng)代獨(dú)生子女家庭。在這樣的社會(huì)背景之下，“一碗湯距離”的“近居式分離”逐漸表現(xiàn)出強(qiáng)大的優(yōu)勢。作為一種新興的贍養(yǎng)方式，它不失傳統(tǒng)又減輕獨(dú)生子女之負(fù)擔(dān)，與中國傳統(tǒng)的同堂居住在形式層面上具有高度的契合，“近鄰式分離”的養(yǎng)老模式開始成為當(dāng)今時(shí)代城市獨(dú)生子女養(yǎng)老的主要趨勢。

關(guān)鍵詞：獨(dú)生子女；家庭養(yǎng)老；居住模式

0引言

隨著二孩政策的全面放開，獨(dú)生子女一代不僅要面臨更大金額撫養(yǎng)教育費(fèi)用的困境，另一方面，人口老齡化趨勢加重以及社會(huì)養(yǎng)老福利機(jī)構(gòu)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中所存在的種種弊端使得家庭養(yǎng)老成為一種主流趨勢。而相對于獨(dú)生子女而言，所要承受的金錢贍養(yǎng)費(fèi)用以及對老人精神上的存撫明顯較大。若建立完善的家庭養(yǎng)老居住模式，則需要對困境進(jìn)行突破。

1老齡化和少子化對中國傳統(tǒng)養(yǎng)老模式的沖擊

在上世紀(jì)七十年代之前，即計(jì)劃生育政策尚未貫徹落實(shí)，每個(gè)家庭中子女?dāng)?shù)量普遍較大。在政治思想的貫徹下——人多力量大，成了每個(gè)家庭信奉的不二信條。但是，當(dāng)新的經(jīng)濟(jì)、政治模式開啟，人口數(shù)量過大的弊端日益凸顯，計(jì)劃生育政策出臺便給當(dāng)代社會(huì)少子化埋下伏筆。我們在熒屏上看到的四世同堂其樂融融放到如今的時(shí)代背景下便顯得有些格格不入，這不僅是使子女贍養(yǎng)難度的增大，更高層面上，也是對中國傳統(tǒng)養(yǎng)老模式的一個(gè)重大沖擊。相比于之前一段時(shí)間多個(gè)子女共同贍養(yǎng)一對老人，現(xiàn)在則是一對夫妻贍養(yǎng)四位老人。更重要的是，在人口老齡化的必然趨勢下，結(jié)合中國近代社會(huì)養(yǎng)老體系結(jié)構(gòu)尚未成熟的客觀狀況，這一問題很難得到平衡妥善地解決；另一方面，基于人口老齡化和少子化，從老人到子女，自上而下，都必須要面臨自身養(yǎng)老觀念及生活方式的轉(zhuǎn)變，以更充分地應(yīng)對老齡化和少子化對中國傳統(tǒng)養(yǎng)老模式的沖擊。

2城市獨(dú)生子女養(yǎng)老的困境

一方面是飛漲的物價(jià)，一方面是養(yǎng)老所需的住房房價(jià)也居高不下。當(dāng)然，我們所探討的前提是城市獨(dú)生子女的確認(rèn)可“一碗湯距離”的“近居式分離”為當(dāng)今養(yǎng)老居住模式的主要趨勢。那么，首先從居住環(huán)境的角度來考慮，城市住房便是首當(dāng)其沖的重要問題。不同于中國傳統(tǒng)社會(huì)的家族世代同堂而居的居住養(yǎng)老模式，“一碗湯距離”的“近居式分離”要求城市獨(dú)生子女要擔(dān)負(fù)著至少兩套城市住房的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，更何況還有衍生的物業(yè)費(fèi)，水費(fèi)，電費(fèi)等多種費(fèi)用。在這種情況下，老人縱使有退休金，也顯得杯水車薪。

贍養(yǎng)是門學(xué)問，由此極有可能衍生出因照顧不周而受到社會(huì)輿論的指責(zé)。但往往這樣的指責(zé)多是夸大其實(shí)，所以城市獨(dú)生子女一代有時(shí)往往要面臨“莫須有”的道德綁架，而恰恰這是花費(fèi)多少金錢都彌補(bǔ)不來的，更會(huì)讓獨(dú)生子女一代在教育子女，工作進(jìn)展與老人的生活質(zhì)量之間顧及不暇。

3城市獨(dú)生子女家庭養(yǎng)老居住模式

二孩政策的全面放開尚未使民眾的聚焦點(diǎn)投入到計(jì)劃生育政策的得失爭論上，但是作為城市獨(dú)生子女的家庭養(yǎng)老模式上勢必將要發(fā)生極大的轉(zhuǎn)型。

傳統(tǒng)的養(yǎng)老模式和同堂居住方式已不適應(yīng)受當(dāng)代生活節(jié)奏影響的獨(dú)生子女一代人。在這樣的社會(huì)背景之下，“一碗湯距離”的“近居式分離”逐漸表現(xiàn)出強(qiáng)大的優(yōu)勢。對于城市獨(dú)生子女而言，近居式分離作為一種新興的居住模式，它不失傳統(tǒng)又減輕獨(dú)生子女之負(fù)擔(dān)，與中國傳統(tǒng)的同堂居住在形式層面上也具有一定的銜接性。由于我國傳統(tǒng)觀念的影響，要老有所依，同時(shí)子女需在父母面前盡孝道，因此，遠(yuǎn)離父母的居住模式是不適用于當(dāng)今社會(huì)的，也不符合我國的傳統(tǒng)觀念，有違孝道。

根據(jù)中國的國情以及社會(huì)觀念，需要尋求更符合中國國情的家庭養(yǎng)老居住模式，這樣才能確保老人的老年生活質(zhì)量，同時(shí)也能推動(dòng)我國社會(huì)的良好發(fā)展。通俗地可以理解為在同堂居住的基礎(chǔ)上將子女和老人拉開了一定的并不遠(yuǎn)遐的距離，但是這種情況不但對家庭感情的維系絲毫沒有沖擊，而且無論是對老人還是子女而言，都給彼此保留了一定的空間，相異于西方國家的養(yǎng)老模式（如日本的養(yǎng)老懈怠與瑞典美國的鄉(xiāng)下式養(yǎng)老），中國當(dāng)代的“近居式分離”并沒有完全剝離傳統(tǒng)的文化符號，同時(shí)更沒有受到舊思想浪潮的桎梏，在人情氛圍里保留了一種難以名狀的暖意，但同時(shí)又睿智地將城市獨(dú)生子女一代的養(yǎng)老負(fù)擔(dān)降低到最小值，在老人和子女彼此都有相對獨(dú)立的空間里能夠更愜意地居住生活，并且能夠完美詮釋中國傳統(tǒng)的孝道。

4結(jié)語

對于老年人這一特殊群體，“一碗湯距離”的近居式分離養(yǎng)老模式正是一切社會(huì)老年體系保障制度方興未艾的基礎(chǔ)與前提。少卻了同堂而居的相對公開化沒有私密空間的舊家族理念，消融了遠(yuǎn)離老人那種相對冷血的西方養(yǎng)老方式，它更具有中國的色彩。無論從醫(yī)療，居住環(huán)境，生活質(zhì)量等層面細(xì)致地剖析，不難發(fā)現(xiàn)，這種養(yǎng)老居住模式目前來看是具有無可比擬的優(yōu)越性。在現(xiàn)今以及將來的一段時(shí)間內(nèi)，“一碗湯距離”的“近居式分離”將會(huì)得到很大程度上的推崇，作為一種介中介穩(wěn)的養(yǎng)老居住模式，它將會(huì)得到越來越多的城市獨(dú)生子女的肯定，“近鄰式分離”的養(yǎng)老模式開始成為當(dāng)今時(shí)代城市獨(dú)生子女養(yǎng)老的主要趨勢。