呂傳彬

上帝為你創(chuàng)造了一張臉

你卻為自己又做了一張面具

大自然善變。剛剛還是“無邊落木蕭蕭下”，轉(zhuǎn)瞬間，已是“陰陰夏木囀黃鸝”，更不用說“滄海變桑田”，“白云變蒼狗”。人世易變?！芭f時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，怎不令人愴懷？而“千門萬戶曈曈日，早把新桃換舊符”，又何其喜氣洋洋！“人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流”，在不變的江山面前，人世的急變又令人多么茫然倉皇。而“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，又給人無限希望。

西哲有言：“人不可能兩次踏入同一條河流。”而子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！弊?，恰如江流滾滾，時刻不息。

變，幾家歡樂幾家愁。否極泰來，朝為田舍郎，暮登天子堂，自然喜；而泰極否來，福無雙至，禍不單行，又叫人黯然神傷。世上之人，能泰然處變者，又有幾人？

《紅樓夢》寫寶玉，喜聚不喜散；寫黛玉，則與之相反，喜散不喜聚。取向不同，本質(zhì)相同，都害怕聚散無常，害怕變，怎一個怯字了得。所以我說，能處變不驚者，方是上哲，方是英豪。

東坡居士的《赤壁賦》，能在“變”中看到“?！保誓軐櫲杞酝?。而人們在吊唁場合，對逝者家人常說的一句“節(jié)哀順變”，若能做到，實屬不易。道家對“變”持一種無可無不可的態(tài)度，“知其不可奈何而安之若命”，看似冷漠，卻能做到隨物宛轉(zhuǎn)，聚散隨緣，也要有一副大胸襟。

事實上，并非“變”外面另有一個“常”，而是“變”即“?！?，“常”即“變”。認清這點，應(yīng)事即會有圓機。人對“變”保持一份開放的心態(tài)，也就可以活得豁達從容，哀樂無動于衷。中山先生有句名言：“世界潮流浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡?！币簿褪强辞辶恕白儭蹦巳f物的本質(zhì)。能順變，就能自我更新；不能順變，也就自然被淘汰。所以《周易》有言：“窮則變，變則通，通則久。”適應(yīng)變化的格局，時時革故鼎新，人生自然節(jié)節(jié)高。朱熹有言：“問渠那得清如許，為有源頭活水來?！比魺o源頭活水注入，再清的渠水，最終也會變成聞一多筆下的那潭死水。

怕變，就會故步自封、坐井觀天，就會喪失對新生事物的那份敏感和好奇；順變，就能推陳出新，圓轉(zhuǎn)如珠，時時敞開懷抱，吸納源頭活水。要記住，人生雖然變幻莫測，但也恰因其變幻莫測而多姿多彩，這正如一場球賽，正因為結(jié)果的不確定，比賽的魅力才充分凸顯出來了。

坦然接納人生的“變”，無論是變好，還是變壞，都應(yīng)看成人生的財富。和風(fēng)麗日，雨潤煙濃，固然美好，黑云翻墨，疾雷破山，也是人生一景，怕它作甚？

（編輯/張金余）