黃龍玉（草花）主要產(chǎn)于我國西南地區(qū)，為近代開發(fā)的石種，按一般常規(guī)多見不成形及無俱像，且多為飾掛件、把件、擺件，經(jīng)人工后期表面處理或雕刻居多。然而偶遇器型較大實屬不易，尚原皮（石根）保留與加工畫面并存略有創(chuàng)意，色彩艷麗和諧、線條流暢到位，底座拱托主題，構成完美的視覺沖擊效果。

首先從構圖入手，此石具備典型的東方傳統(tǒng)彩色山水寫意畫創(chuàng)作手法，同時兼?zhèn)湮鞣轿幕匀?、印象、油畫等藝術流派風格，且有相互滲透、結(jié)合、超脫境界的感覺。在有限的空間內(nèi)，既有右半部似元寶的遠山、遠海出現(xiàn)；又在邊緣、中間位置由較粗紅色線條由上而下，似直瀉的瀑布，迎合了傳統(tǒng)文化中“人間之水天上來”的隱喻。元寶山（海）上，黑色、黃色與漸變玉白底色構成的景觀相映成輝。傳統(tǒng)文化中素有墨分五色、顏色七彩的定義，此石構圖豐富且不顯嫵媚。整個構圖以歡快興奮的暖色基調(diào)出現(xiàn)，故而確定了太陽的存在所致，可視為所有線條、色彩的呈現(xiàn)均因太陽的光芒，方盡顯自身的嬌艷；似旭日東升、似驕陽似火、似霞光漫天，由此，太陽的存在與否已不重要。佛家的虛無、無我，儒家的中庸、修身，禪宗的怡適自然，道家的萬物陰陽之說，均可為其解讀。

構圖及色彩同樣運用虛實對比，層次感、色彩漸變發(fā)揮得淋漓盡致。并在不被注意的邊皮的保留中，恰恰與美麗的畫面形成極大落差。粗糙的外表承接了地氣，飽含了歷史滄桑所賦予的時代烙印。其次底座輔以亭臺樓閣、松柏相應、竹林桑田、農(nóng)夫耕作、登臺遠望等多元素，強調(diào)厚重、勁勢、內(nèi)涵傳統(tǒng)美學治理，達到了點醒、深化、極致主題的效果。但是，不得不提之處即傳統(tǒng)文化較為欣賞的外形形狀往往為山峰型、桃型、較圓形、方形等，而作為西方文化較欣賞的菱形，則更多了吉祥、神圣。作為多元素構成及中西文化沖突的現(xiàn)代社會中，此石道家物極相蓄、兩極相吸相激的理念貫穿始終，藏之或可有事過功倍、意外驚喜。

綜上所述，建議命名為《江山如此多嬌》于大家共享。從擺放的角度易置于空曠高雅、背景輔以傳統(tǒng)書、畫襯托廳堂，更適合于金融、投資，風險行業(yè)及相關高端決策人士藏之。

以上簡見，敬請賜教，不勝榮幸。