国产日韩欧美一区二区三区三州_亚洲少妇熟女av_久久久久亚洲av国产精品_波多野结衣网站一区二区_亚洲欧美色片在线91_国产亚洲精品精品国产优播av_日本一区二区三区波多野结衣 _久久国产av不卡

?

試論馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的融合途徑

2016-07-23 21:09:15黃梅
2016年23期
關(guān)鍵詞:中國傳統(tǒng)文化馬克思主義融合

黃梅

摘 要:馬克思主義中國化的過程既是馬克思主義的基本原理與中國實際相結(jié)合的過程,也是馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化相融合的過程。中國傳統(tǒng)文化經(jīng)過幾千年的歷史沉淀,已有豐厚的文化根基,而馬克思主義自創(chuàng)立以來就是科學(xué)的現(xiàn)代的先進文化,推動馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的有機結(jié)合是兩者實現(xiàn)進一步發(fā)展的不可扭轉(zhuǎn)的必然趨勢。

關(guān)鍵詞:馬克思主義;中國傳統(tǒng)文化;融合

一、引言

馬克思主義中國化思想最早由毛澤東同志提出,其含義一言以蔽之,就是將馬克思主義的基本原理與中國的具體實際相結(jié)合,使其在每一個表現(xiàn)方面都帶有中國特性,并按照中國的實際特點去運用它。中國的實際中就包含了中國的傳統(tǒng)文化,因此將馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化相融合,是馬克思主義中國化應(yīng)有的題中之義。當(dāng)前,進一步推進馬克思主義中國化,就需要我們立足于中國的歷史文化背景,對中國傳統(tǒng)文化資源進行進一步的深入提煉和挖掘,使之與馬克思主義相融合,實現(xiàn)其現(xiàn)代化發(fā)展,這對于豐富和發(fā)展馬克思主義,實現(xiàn)馬克思主義中國化的進一步發(fā)展具有深刻的意義。

二、內(nèi)容上

(一)促進馬克思主義的民族化

隨著文化全球化的進一步發(fā)展,文化的發(fā)展早已突破了狹隘的地域局限,走向了世界。“民族文化是各民族在長期歷史發(fā)展過程中,通過帶有自己特色的認(rèn)識方式和實踐方式創(chuàng)造和發(fā)展起來的,具有本民族特色的文化。它反映著該民族成員的思維方式、價值取向、理想人格、國民品性等屬于深結(jié)構(gòu)的東西,反映著特定的人際關(guān)系和價值體系?!盵1]馬克思主義必須尊重中國的民族文化,也就是中國傳統(tǒng)文化的具體存在事實。馬克思主義民族化的最成功的事例就是中國特色社會主義,它經(jīng)歷了初始階段、進一步發(fā)展階段和深入發(fā)展階段的歷史進程,是馬克思主義與中國具體實際相結(jié)合的成功典范。本土化、民族化使得馬克思主義不在是一個“高大上”的理論,而是讓人們易懂易接受的“親和力”理論,使其能夠很快融入中國大眾的頭腦,是其意識形態(tài)的一部分。

(二)促進中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化,革新傳統(tǒng)文化

所謂“傳統(tǒng)”就是世代相傳的風(fēng)俗、制度、藝術(shù)和精神,因而,傳統(tǒng)不是靜止的客觀現(xiàn)象,而是一個不斷豐富和發(fā)展的過程,中國傳統(tǒng)文化亦然也是一個世代相傳的具有民族風(fēng)貌的文化。在當(dāng)前的現(xiàn)代話時代背景下,革新傳統(tǒng)文化,為中國傳統(tǒng)文化注入現(xiàn)代文明的馬克思主義,是時代發(fā)展的需要,也是傳統(tǒng)文化發(fā)展的需要。

1、前提條件

如何正確對待中國傳統(tǒng)文化的歷史地位是中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的首要前提條件。在中國歷史上,對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度上出現(xiàn)了兩種極端主義:文化復(fù)古主義和文化虛無主義。文化復(fù)古主義主張全盤肯定中國傳統(tǒng)文化,主張回復(fù)中國的“固有文化”,主要人物為康有為、梁啟超。而文化虛無主義則認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化在當(dāng)今已經(jīng)失去了價值和意義,要對其進行全面的否定,代表人物王洪文、張春橋等人。很明顯,前者只是看到了中國傳統(tǒng)文化的積極一面,忽視了其消極的因素。而后者只看到了消極的一面,忽視了積極的因素。因而,在對待中國傳統(tǒng)文化的態(tài)度問題上,兩者是都一種極端主義思潮。不管是文化虛無主義還是文化復(fù)古主義,都不利于實現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化,否認(rèn)歷史文化只會使中國文化是無本之木,全面肯定歷史文化則會使中國文化陷入發(fā)展的絕境。事實上,對待傳統(tǒng)文化,我們應(yīng)有的態(tài)度是辯證的,既要看到傳統(tǒng)文化積極因素,也要發(fā)現(xiàn)隱藏在其背后的消極因素,并學(xué)會分析哪個因素處于主導(dǎo)地位。如果積極因素處于主導(dǎo)地位,則應(yīng)堅持和發(fā)展其積極的一面,去其消極的一面。當(dāng)然,如果消極的因素占主導(dǎo)地位,那么我們就應(yīng)該決然的將其舍棄。這才是我們對待中國傳統(tǒng)文化的科學(xué)態(tài)度,因而,我們在將馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化融合的過程中,應(yīng)當(dāng)選擇傳統(tǒng)文化中的積極因素與之融合。

2、關(guān)鍵

以現(xiàn)代化為發(fā)展方向,是傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的發(fā)展目標(biāo),是實現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的關(guān)鍵?,F(xiàn)代化在文化層面上要求任何一種文化都必須不斷的創(chuàng)新和發(fā)展,當(dāng)然,中國傳統(tǒng)文化也不例外?!白鳛橥鈦砦幕却硎澜缦冗M文化發(fā)展的方向,更是中國傳統(tǒng)文化實現(xiàn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)換的方向性選擇。”[2]馬克思主義自五四運動傳入后迅速被中國政黨所接受,并成為其思想武器,傳播到人民群眾中去,一個重要原因就在于馬克思主義的現(xiàn)代性顯著特征,其現(xiàn)代性不管是在世界觀還是方法論上都是先進性的代表,這種強勢文化,以其現(xiàn)代性和先進性為手段破開了中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的阻礙屏障,讓中國傳統(tǒng)文化找到了一個新的發(fā)展方向,彌補了傳統(tǒng)文化發(fā)展過程中不能適應(yīng)時代要求的缺陷。

三、形式上

結(jié)合中國實際,不斷將馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的融合發(fā)展、與時俱進。對于這一方面,中國共產(chǎn)黨人一直都堅持不懈地努力,有毛澤東的新民主主義理論文化觀、鄧小平的社會主義文化觀、江澤民的中國特色社會主義文化觀、胡錦濤的和諧文化觀,以及最新的習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀。

以習(xí)近平總書記為例:

2013年3月在中央黨校建校80周年慶祝大會上,習(xí)近平說過:“中國傳統(tǒng)文化博大精深,學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華,對樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀很有益處。學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替;學(xué)詩可以情飛揚、志高昂、人靈秀;學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非?!盵3]在此,習(xí)近平總書記倡導(dǎo)在當(dāng)前背景下積極弘揚和發(fā)展中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,不能將其拋在時代的身后。

2014年9月24日,在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會上,習(xí)近平一開始就以《論語》中有“朋自遠方來、不亦樂乎”作為致詞語。初次而外,還提出了:“中國共產(chǎn)黨人始終是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視繼承者和弘揚者?!薄爸袊鴥?yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等,可以為人們認(rèn)識和改造世界提供有益啟迪,可以為治國理政提供有益啟示?!?[4]習(xí)近平在公開的正式場合再次論述了我們在發(fā)展,但是我們必須勿忘中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,要將其與時代相協(xié)同發(fā)展。

習(xí)近平總書記自上臺執(zhí)政以來,多次強調(diào)中國傳統(tǒng)文化的與時俱進,倡導(dǎo)要實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的時空跨越、歷久彌新和源遠流長,這一個過程是馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化融合的一個新的高度。

四、總結(jié)

馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化融合在新時代背景下的發(fā)展現(xiàn)狀已經(jīng)被實踐所證明是正確的選擇,當(dāng)然,實踐還會進一步證實它們?nèi)诤系男码A段。實踐給我們最大的啟示就在于要以馬克思主義為指導(dǎo),以中國傳統(tǒng)文化為根基,實現(xiàn)馬克思主義的民族化和中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化發(fā)展趨勢,這是馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化融合的正確方向。人類瑰寶應(yīng)該被挖掘,先進文化應(yīng)該被借鑒,二者的融合將不斷推進馬克思主義中國化的進程,實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

(作者單位:西南交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院)

參考文獻:

[1] 向冬梅,徐德榮.《論文化全球化進程中的文化民族化》[J].學(xué)術(shù)交流,2008年3月,第3期

[2] 徐穩(wěn).《傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化與馬克思主義中國化》[J].山東社會科學(xué),2011年8月,第8期

[3] 習(xí)近平.習(xí)近平在中央黨校建校80周年紀(jì)念大會暨2013年春季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話[N].人民日報,2013年3月4日

[4] 崔小栗.《學(xué)習(xí)路上 一年內(nèi)三次親近儒家 習(xí)近平為何如此強調(diào)重拾傳統(tǒng)文化》[EB].中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng),2014年9月25日

猜你喜歡
中國傳統(tǒng)文化馬克思主義融合
村企黨建聯(lián)建融合共贏
融合菜
從創(chuàng)新出發(fā),與高考數(shù)列相遇、融合
《融合》
馬克思主義為什么“行”
馬克思主義穿起了中國的粗布短襖
認(rèn)真看書學(xué)習(xí) 弄通馬克思主義
少先隊活動(2018年9期)2018-12-29 12:18:44
從《百鳥朝鳳》看中國傳統(tǒng)文化的復(fù)興
人間(2016年24期)2016-11-23 18:20:38
建筑設(shè)計內(nèi)在的文化反思
河南民歌的藝術(shù)特征分析
囊谦县| 泰顺县| 高州市| 中西区| 沾益县| 咸宁市| 阿拉善左旗| 丹江口市| 合江县| 辽阳市| 建始县| 原平市| 阿城市| 阿坝县| 镇雄县| 乃东县| 广宗县| 四子王旗| 伊金霍洛旗| 郑州市| 宁陵县| 盐城市| 扎鲁特旗| 龙游县| 浙江省| 集贤县| 同江市| 五原县| 虎林市| 改则县| 高密市| 滦南县| 襄樊市| 丰原市| 濉溪县| 梧州市| 高尔夫| 乌兰浩特市| 松阳县| 中阳县| 黔东|