鐘國(guó)興+++陳有勇

子曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！保ā墩撜Z(yǔ)·述而》）翻譯成白話文，道德不進(jìn)行修養(yǎng)，學(xué)問(wèn)不進(jìn)行講習(xí)，聽(tīng)到符合道義的事情不能去做，自己不善的行為不能去改正，是我心中的憂慮?。?/p>

現(xiàn)在，很多人天天憂心的是，自己什么時(shí)候才有豪宅、名車(chē)和嬌妻，孔子當(dāng)年憂心的是道德和學(xué)問(wèn)。從這句話中，我們就可以感受到孔子創(chuàng)辦私學(xué)的目的是為了修德講學(xué)、教化民風(fēng)、導(dǎo)人成才。

在孔子之前，學(xué)校是由官府辦的，國(guó)家開(kāi)辦官學(xué)，只有貴族子弟才能入學(xué)學(xué)習(xí)。這些貴族學(xué)習(xí)的也主要是治國(guó)理政之道，因?yàn)樗麄儗?lái)是要繼承父親的官位，當(dāng)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人或者各級(jí)公務(wù)員的。

孔子開(kāi)創(chuàng)了私學(xué)的傳統(tǒng)，孔子辦的私學(xué)是中國(guó)最早的民辦教育機(jī)構(gòu)之一。其實(shí)在孔子時(shí)代，開(kāi)辦私學(xué)的并不只是孔子一家，還有其他人也在同時(shí)期開(kāi)辦私學(xué)，但他們基本都不成功，留下很大影響的人很少。而孔子的私學(xué)是很成功的，孔子才是私學(xué)之祖。

鄧析就是當(dāng)時(shí)自辦私學(xué)沒(méi)有成功的典型。鄧析是鄭國(guó)人，也是春秋時(shí)期著名的思想家之一。他開(kāi)辦的私學(xué)是培養(yǎng)一種專業(yè)人才——教人打官司的，就相當(dāng)于當(dāng)今社會(huì)的律師學(xué)校。其實(shí)，鄧析就被稱為最早的律師，是戰(zhàn)國(guó)名家的鼻祖，著名的訟師。鄧析的私學(xué)在當(dāng)時(shí)還是很有名的，《呂氏春秋·離謂》里記載：“子產(chǎn)治鄭，鄧析務(wù)難之，與民有獄者約：大獄一衣，小獄襦袴。民之獻(xiàn)衣襦袴而學(xué)訟者，不可勝數(shù)?！?/p>

子產(chǎn)是鄭國(guó)的名相，也就是著名的總理。他道德高尚，治國(guó)智慧也很高超。子產(chǎn)治理鄭國(guó)，鄧析不服，極力刁難他，處處要顯示出自己比子產(chǎn)高一籌。鄧析的具體做法就是教人打官司，尋找法律的漏洞，以此來(lái)顯示自己的聰明，也是混碗飯吃。他知道，子產(chǎn)是有德名相，向來(lái)以理服人，不會(huì)對(duì)自己動(dòng)粗。抓住了這一點(diǎn)，鄧析做事就更是肆無(wú)忌憚。鄧析教人打官司的收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)是：學(xué)習(xí)打大官司要送一件上衣，學(xué)打小官司要送一件短衣褲。因?yàn)猷囄龅拿麣?，為學(xué)打官司而獻(xiàn)上衣、短褲的人不計(jì)其數(shù)。鄧析辦學(xué)一度是很成功的。

現(xiàn)有的文獻(xiàn)記載，也只是說(shuō)孔子弟子三千，鄧析的學(xué)生可能要超過(guò)孔子。

但鄧析的如意算盤(pán)打錯(cuò)了，他最終還是做了子產(chǎn)的刀下鬼，真應(yīng)了那句老話：自作孽，不可活。鄧析開(kāi)辦私學(xué)、不講仁義、以非為是、以是為非、顛倒黑白、擾亂律法、敗壞民風(fēng)。

《呂氏春秋·離謂》中記載了這樣一個(gè)故事：洧河發(fā)了大水，鄭國(guó)有一個(gè)富人被大水沖走淹死了。有人打撈起富人的尸體，富人的家人得知后，就去贖買(mǎi)尸體，撈尸人的要價(jià)很高。于是，富人家屬就來(lái)找鄧析，請(qǐng)他出主意。鄧析對(duì)富人家屬說(shuō)：“你安心回家去吧，撈尸人只能將尸體賣(mài)給你，別人是不會(huì)買(mǎi)的?！庇谑歉蝗思覍倬筒辉偃フ覔剖速I(mǎi)尸體了。撈尸人著急了，也來(lái)請(qǐng)鄧析出主意。鄧析又對(duì)他說(shuō)：“你放心，富人家屬除了向你買(mǎi)，還能向誰(shuí)買(mǎi)呢？”

我們從這則故事中可以看出，鄧析是吃完原告吃被告，兩家通吃。鄧析的目的是賺錢(qián)，并不是為了解決社會(huì)矛盾。如果社會(huì)沒(méi)有什么矛盾了，鄧析及其學(xué)生的日子也就不好過(guò)了。鄧析這么做的后果可想而知：“鄭國(guó)大亂，民口喧嘩。子產(chǎn)患之，于是殺鄧析而戮之?！保ā秴问洗呵铩るx謂》）

鄭國(guó)大亂，民怨沸騰。一個(gè)是非觀不明確的社會(huì)，人們就不知怎么辦才好了。子產(chǎn)終于下了狠手，把鄧析殺了，并戮尸示眾。鄧析一死，鄧析的私學(xué)也就偃旗息鼓了。

鄧析才華出眾，子產(chǎn)當(dāng)官厚道，我們知道孔子對(duì)子產(chǎn)的德行是很推崇的。然而，厚道的執(zhí)政者卻殺了有才的學(xué)者，是因?yàn)猷囄鰯_亂社會(huì)，當(dāng)然他辦私學(xué)方向也出了問(wèn)題。

孔門(mén)私學(xué)的成功之處正在于，辦學(xué)的目的是服務(wù)于社會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生做仁人君子，使民風(fēng)更為醇厚，同時(shí)給各國(guó)政府提供治理國(guó)家的咨詢。這也是孔子走到哪個(gè)國(guó)家，盡管沒(méi)有受到重用，但都受到很高禮遇的重要原因?？组T(mén)私學(xué)重要的貢獻(xiàn)是使平民有了進(jìn)入貴族統(tǒng)治階層的機(jī)會(huì)，打破了當(dāng)時(shí)社會(huì)出身定終生的宿命，開(kāi)啟了人才向上流通的通道。

人們可以在孔門(mén)看見(jiàn)向上走的希望，接受道德的洗禮，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。這是孔門(mén)興盛的秘密，也是教育的真諦。

孔子是一個(gè)敢于“吃螃蟹”的人，他勇敢地突破了官辦的教育體制，“下海”辦學(xué)，使得中國(guó)教育出現(xiàn)了多元化的格局，而且培養(yǎng)學(xué)生也實(shí)現(xiàn)多樣化。在這一點(diǎn)上，對(duì)于今天中國(guó)教育的發(fā)展也是有意義的。