丁丁

馬俊潼，男，1959年生于北京，書(shū)法家、篆刻家、紅學(xué)家?，F(xiàn)為北京書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、北京大觀園管理委員會(huì)主任、紅樓文化藝術(shù)博物館館長(zhǎng)、中國(guó)紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)理事。曾擔(dān)任北京市第十三屆人大代表，宣武區(qū)第十四屆人大代表，西城區(qū)第十五屆人大代表。

馬俊潼先生是一個(gè)多才多藝的人，在他的言談舉止中揮灑著藝術(shù)的光輝。他的作品與眾不同，有個(gè)性，獨(dú)具匠心，充滿了藝術(shù)魅力，為人們所喜愛(ài)、所珍藏。

他秉承家訓(xùn)，師承父母，自幼習(xí)書(shū)，喜善篆刻。大學(xué)中文系畢業(yè)的他，一直對(duì)文學(xué)、書(shū)法和篆刻藝術(shù)滿懷熱愛(ài)。從上世紀(jì)80年代初開(kāi)始，他先后在《書(shū)法報(bào)》《中國(guó)書(shū)畫(huà)報(bào)》《北京日?qǐng)?bào)》《北京晚報(bào)》《中國(guó)商報(bào)》《中國(guó)少年報(bào)》《北京人大》等近百家報(bào)紙、刊物及各大網(wǎng)站上發(fā)表書(shū)法、篆刻、文學(xué)作品千余件，受到廣大讀者好評(píng)。40年來(lái)，他書(shū)承二王，仰慕張旭、懷素、吳讓之、齊白石、吳昌碩等眾多書(shū)畫(huà)、篆刻名家。認(rèn)真研習(xí)佳作，博觀約取、汲取精華，一直將書(shū)畫(huà)、篆刻藝術(shù)作為精神生活中的一大樂(lè)趣和業(yè)余愛(ài)好。其作品風(fēng)格粗獷、豪邁、奔放、精妙，構(gòu)成書(shū)法、篆刻的堅(jiān)實(shí)基調(diào)，而飄逸、精妙、法度又貫穿于作品的字里行間，疏中跑馬、密不插針。

在北京、在書(shū)法篆刻藝術(shù)領(lǐng)域，很多人只知道馬俊潼先生擅長(zhǎng)楷、行、隸、篆、草多種字體，但人們并未目睹多年來(lái)他潛心臨摹歷代名家碑帖，從一遍又一遍地讀、臨碑帖中，反復(fù)體驗(yàn)古人的心律、節(jié)奏、氣韻。在多種書(shū)體上都下過(guò)功夫，可謂集古今精華為一爐。他認(rèn)為：“書(shū)法貴得古人結(jié)構(gòu)，近觀學(xué)書(shū)者，重力效時(shí)流；古難今易，古深?yuàn)W奇變，今嫩弱俗稚，易學(xué)故也?！?也就是說(shuō)學(xué)書(shū)法必先繼承傳統(tǒng)，只有在對(duì)前人作品精細(xì)研究以后，才有可能萌生創(chuàng)作的意念。馬俊潼善于學(xué)古，但他更善于變古而出新，不被古法所拘束。繼承是創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)，創(chuàng)新是繼承的必要發(fā)展。從“走進(jìn)去”再“走出來(lái)”，從形似到神似，馬俊潼已形成鮮明的個(gè)人風(fēng)貌。他的書(shū)法作品功底深厚，用筆樸素豐茂，結(jié)字自然，氣勢(shì)恢宏。筆墨蒼勁不失雋秀，渾厚不失俊逸，彰顯出獨(dú)到的藝術(shù)魅力。

他的楷書(shū)作品點(diǎn)畫(huà)豐厚飽滿，結(jié)構(gòu)闊大端正，整體大氣磅礴，莊嚴(yán)肅穆。其作品給人最深刻的印象首先是整齊。字與字、行與行之間的等距，給人以穩(wěn)定、莊重的視覺(jué)效果。結(jié)字的寬窄、長(zhǎng)短不同的造型，產(chǎn)生局部參差變化，使其楷書(shū)整齊既一律又不呆板拘謹(jǐn)。其二，觀他的作品可知其行筆雄健有力，筆力內(nèi)含，落筆多藏鋒，收筆多回鋒，尤其起筆處圓筆遠(yuǎn)多于方筆。其三，他的楷書(shū)字體多樣統(tǒng)一。筆法多變，因字賦形，不刻意布置，在多樣性、變化性中有著十分和諧統(tǒng)一的關(guān)系。給人的感受是靜中有動(dòng)，字中融情。

在馬俊潼先生的隸書(shū)中，我們體會(huì)到那種筆筆勁挺，字字古樸，饒有金石意韻。他的作品多用圓筆澀行，增加了線條的質(zhì)感，厚重而不張揚(yáng)，古拙樸茂中有生機(jī)。而其書(shū)之妙境，乃在剛與柔、疏與密、曲與直、清與濁、夷與險(xiǎn)、動(dòng)與靜、奇與樸等諸兩端變化之中，求得和諧統(tǒng)一，尤令人賞心悅目。馬俊潼的隸書(shū)主要取法《華山廟碑》《乙瑛碑》?！度A山廟碑》點(diǎn)畫(huà)寬扁，波畫(huà)明晰，結(jié)構(gòu)緊湊，字字勻稱(chēng)，章法布局也極為勻稱(chēng)，無(wú)疑是徹底擺脫篆書(shū)的標(biāo)準(zhǔn)隸書(shū)。他鐘愛(ài)的另一個(gè)漢碑《乙瑛碑》與《華山廟碑》情趣相近，正是他風(fēng)格的補(bǔ)充。雖然馬俊潼也學(xué)過(guò)《張遷碑》《石門(mén)頌》等其他風(fēng)格的漢碑，但他的吸收是非常謹(jǐn)慎的。學(xué)習(xí)《張遷碑》只是為了克服《華山廟碑》的飄浮；而對(duì)《石門(mén)頌》的學(xué)習(xí)，則又是為了克服《張遷碑》的拘謹(jǐn)。馬俊潼隸書(shū)的面目，始終離《華山廟碑》不遠(yuǎn)。首先，在用筆上，他講究勻凈。在他的隸書(shū)中很難看到飛白筆法，似乎在極力回避這種筆法，而對(duì)線條的滋潤(rùn)、光潔，有著骨子里的偏好。在用筆的力量分配方面，他也處理得非常得當(dāng)：橫畫(huà)一律較粗，豎畫(huà)一律較細(xì)。他將聚毫用在豎畫(huà)上，鋪毫用在橫畫(huà)上。聚毫所寫(xiě)出的線條表現(xiàn)出一定的立體感；鋪毫則使線條呈扁平狀，表現(xiàn)出一定的寬度。給人以破空殺紙、力透紙背的審美效果。在結(jié)字上，他的隸書(shū)呈現(xiàn)出“滿”的特征。無(wú)論是多筆畫(huà)字，還是少筆畫(huà)字，他都將每個(gè)字處理得四角填滿。對(duì)于筆畫(huà)多的字來(lái)說(shuō)，這么做要容易一些；對(duì)筆畫(huà)少的字，就需要將筆畫(huà)加粗加厚。章法上，他的隸書(shū)更是突出了這個(gè)“滿”字。他的書(shū)作，不僅每個(gè)單字四角布滿，整個(gè)作品的四角依然填得很實(shí)，每字每行端正筆直，壁壘森嚴(yán)，仿佛一個(gè)無(wú)比嚴(yán)肅的儀仗隊(duì)。都說(shuō)隸書(shū)是一種最好寫(xiě)的書(shū)體，同時(shí)也是一種最難寫(xiě)好的書(shū)體。說(shuō)它最易寫(xiě)好，因?yàn)樗墓P畫(huà)最簡(jiǎn)單；說(shuō)它最難寫(xiě)好，因?yàn)樗墓P畫(huà)過(guò)于簡(jiǎn)單。所以，有人一天就學(xué)會(huì)了寫(xiě)隸書(shū)，但一輩子也未能把隸書(shū)寫(xiě)好。也許是因?yàn)檫@個(gè)原因，像馬俊潼這樣的當(dāng)代書(shū)法家用心于隸書(shū)者便為數(shù)甚少。當(dāng)代書(shū)壇，大概沒(méi)有幾個(gè)書(shū)法家能像馬俊潼先生這樣毫無(wú)浮躁之氣，又具有深入繼承傳統(tǒng)、不斷創(chuàng)新的精神。

馬俊潼曾多次參加國(guó)內(nèi)外書(shū)展、藝博會(huì)及慈善公益活動(dòng)。在這些領(lǐng)域，他孜孜以求，不斷耕耘，取得了突出的藝術(shù)成就。作品先后被國(guó)內(nèi)外知名人士和博物館收藏，其藝術(shù)造詣為世界各國(guó)書(shū)法界人士所熟悉和稱(chēng)道，在國(guó)內(nèi)外享有很好的聲譽(yù)。

然而，馬俊潼先生卻不以為然，他總是把所有的成功當(dāng)作再次出發(fā)的起點(diǎn)。藝無(wú)止境，我們看到：一個(gè)在藝術(shù)世界里不斷耕耘、默默進(jìn)取的馬俊潼，從我們身邊掠過(guò)，走向遠(yuǎn)方！

（編輯·宋冰華）

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