桓林濤

摘要：黃金分割是廣泛存在于自然界當(dāng)中的一種重要的關(guān)系，在古希臘時期的建筑、雕塑中，都體現(xiàn)出顯著的黃金分割的特點。在文藝復(fù)興時期，黃金分割的概念被提出，人們對黃金分割理論展開深入的研究和廣泛的實踐應(yīng)用。在文藝復(fù)興時期的眾多繪畫作品中，體現(xiàn)出明顯的黃金分割構(gòu)圖特點。本文對古典建筑與雕塑、文藝復(fù)興時期的繪畫作品中所體現(xiàn)出來的黃金分割關(guān)系進(jìn)行了研究，并對現(xiàn)代平面設(shè)計以及現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計當(dāng)中所體現(xiàn)的黃金分割視覺結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析，結(jié)果表明，現(xiàn)代的平面設(shè)計作品以及產(chǎn)品設(shè)計均具有鮮明的黃金分割視覺結(jié)構(gòu)特征。黃金分割關(guān)系是一種符合人們審美偏好的關(guān)系，探討藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中的黃金分割視覺結(jié)構(gòu)以及黃金分割的應(yīng)用，在藝術(shù)設(shè)計構(gòu)圖中具有重要的作用。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計；黃金分割；視覺結(jié)構(gòu)；古典建筑；繪畫

黃金分割比例在藝術(shù)設(shè)計中具有重要的體現(xiàn)，具有獨特的魅力和作用。將事物的整體一分為二，當(dāng)較長部分為全部的0.618時，就被稱為黃金比例。而0.618也被世界公認(rèn)為最完美比例。笛卡爾曾說“美是一種恰到好處的協(xié)調(diào)與適中”。而“黃金比”就是這種恰當(dāng)?shù)拿赖捏w現(xiàn)。在藝術(shù)的發(fā)展歷程中，黃金分割具有重大的影響和作用。在藝術(shù)設(shè)計方面，古希臘的建筑與雕塑、文藝復(fù)興時期的繪畫以及現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計，則是這種完美比例的集中體現(xiàn)。在本文中，結(jié)合典型作品對其進(jìn)行視覺結(jié)構(gòu)的分析，揭示黃金分割在藝術(shù)設(shè)計方面的應(yīng)用。

一、古典建筑與雕塑的視覺結(jié)構(gòu)分析

早在古希臘時期，人們便對人體比例展開了研究，并開始將黃金分割的比例關(guān)系應(yīng)用到早期的藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中。古希臘建筑家維特魯威是最早研究人體與建筑比例的專家，他認(rèn)為人體同樣存在和諧的比例關(guān)系。在這一認(rèn)識的基礎(chǔ)上，提出神殿建筑物是建立在完美人體比例基礎(chǔ)上的。他認(rèn)為，失去平衡和比例，就不會產(chǎn)生任何神廟的位置，也就是說，與姿態(tài)漂亮的人體相似，肢體也需要正確分配。在維特魯威人體比例說的影響下，古典建筑及雕塑體現(xiàn)出鮮明的人體比例特征。較為典型的有巴特農(nóng)神廟，它既具有“漂亮的姿態(tài)”，也具有“分配恰當(dāng)?shù)闹w”。巴特農(nóng)神廟具有優(yōu)美的多立克柱式、精細(xì)的裝飾、精美的浮雕，這些無不折射出無窮的藝術(shù)魅力。巴特農(nóng)神廟東西寬31 m，東西兩立面山墻頂部距離地面19 m，二者之比為19：31，在視覺上接近黃金分割比，與人的視覺審美相符，能產(chǎn)生舒適、優(yōu)美的視覺體驗。

但是，在維特魯威的比例體系中，并沒有提出黃金分割的相關(guān)概念，因此，目前針對巴特農(nóng)神廟的建筑設(shè)計所體現(xiàn)出來的比例關(guān)系是否屬于人們對早期黃金分割理論的運用這一問題，尚有學(xué)者存在質(zhì)疑。但不可否認(rèn)的是，古希臘時期經(jīng)典建筑和雕塑在事實上已經(jīng)符合了黃金分割這一比例關(guān)系。如持矛者、宙斯、維納斯等雕塑。以維納斯雕塑為例，在雕塑中，上身與下肢、頭與軀干、大腿與小腿均呈現(xiàn)出典型的黃金比例關(guān)系。在人們追求藝術(shù)的實踐中，這種和諧的比例與人的生理和心理結(jié)構(gòu)形成了協(xié)調(diào)關(guān)系，逐漸形成了最樸素的審美觀和擬人化的審美尺度。而這一比例關(guān)系也逐漸演化成為美的標(biāo)準(zhǔn)之一。維納斯女神雕像的比例關(guān)系接近完美，符合人們的審美標(biāo)準(zhǔn)，同時，也被認(rèn)為是最美的女體雕像。在大量的建筑與雕塑當(dāng)中，都能體現(xiàn)出古希臘時期人們對比例與秩序的極致追求，而黃金比例也成為這一時期人們評價美的重要標(biāo)準(zhǔn)。

二、古典繪畫的視覺結(jié)構(gòu)分析

當(dāng)前學(xué)者對古希臘的雕塑和建筑是否符合黃金分割的概念，仍存在較多的爭議，當(dāng)時，學(xué)者對于文藝復(fù)興時期繪畫中所體現(xiàn)出來的黃金比例則具有一致的認(rèn)識，并贊同這一時期的黃金分割比例對藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)生重大的影響。早在13世紀(jì)，意大利數(shù)學(xué)家斐波那契對黃金分割比例進(jìn)行了深入的研究，并在研究中發(fā)現(xiàn)了斐波那契數(shù)列。這一時期，學(xué)者們在黃金分割比例方面的成就較多，更多的人相信黃金比例是存在于眾多事物當(dāng)中的，是一種“自然美”規(guī)律。自此，黃金分割的美學(xué)價值也得到證實，藝術(shù)設(shè)計與美學(xué)創(chuàng)作也被引入其中。

文藝復(fù)興時期，在數(shù)學(xué)學(xué)科得到發(fā)展的前提下，畫家也開始對黃金比例展開探究，而這一時期的繪畫展現(xiàn)出典型的時代性特征。比如，斐波那契數(shù)列的發(fā)現(xiàn)，很大程度上提高了黃金分割的實用性，人們對黃金分割比例關(guān)系的重視程度也再次高漲，并逐漸發(fā)展成為古典學(xué)院派所尊崇的“神圣法典”，而黃金比例分割也是這一時期繪畫構(gòu)圖的常用手段?！毒S特魯威人》是達(dá)芬奇的傳世名作，這幅插畫體現(xiàn)出了達(dá)芬奇對透視學(xué)與幾何學(xué)的深入研究。而《維特魯威人》也一直被當(dāng)作人體比例的范本。在作品中，達(dá)芬奇對人體自身的和諧比例進(jìn)行展示，而這一比例正是維特魯威對人體和諧比例的認(rèn)識。在黃金分割的研究方面，達(dá)芬奇與古希臘早期所呈現(xiàn)出來的和諧比例關(guān)系一致。在插畫《維特魯威人》中，達(dá)芬奇對完美的人體黃金分割比例進(jìn)行描繪。而在達(dá)芬奇的其他繪畫作品當(dāng)中，無論人物、結(jié)構(gòu)、比例、動態(tài)，隨處可見他對黃金分割比例的應(yīng)用，最終體現(xiàn)出一種接近完美的視覺效果。

借助專業(yè)軟件PhiMatrix，對達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》的構(gòu)圖進(jìn)行了分析，從分析的結(jié)構(gòu)可以看出，這兩幅作品均具有明顯的黃金分割比例視覺結(jié)構(gòu)，并給人以視覺上和心理上的美感。在《蒙娜麗莎》中，采用了三角構(gòu)圖的方式，繪畫中，人物的面部也符合多次分割形成的構(gòu)圖關(guān)系，人物的五官幾乎都位于黃金分割線上，呈現(xiàn)出與黃金比例關(guān)系完全符合的特點。特別是在人物的嘴角位置，恰好位于黃金分割點上，因此，蒙娜麗莎的微笑也成為了一種形式美。

在達(dá)芬奇的著名壁畫《最后的晚餐》當(dāng)中，則是體現(xiàn)出最顯著的透視關(guān)系。在壁畫中，達(dá)芬奇對人物進(jìn)行細(xì)致入微的刻畫，展現(xiàn)出卓越的構(gòu)圖能力。通過軟件的分析可以發(fā)現(xiàn)，壁畫中展現(xiàn)出了多種重要的黃金比例關(guān)系，而壁畫嚴(yán)格的黃金分割也給人以和諧的視覺審美效果。通過對畫面的構(gòu)圖可以輕易看出，耶穌位于畫面的正中間位置，也就是透視的中心位置。畫面的左側(cè)是猶大，處于三次分割的黃金分割線位置，而猶大的那只拿著錢袋的手，也恰好處于黃金分割線的位置。達(dá)芬奇這樣的人物位置安排，能讓人輕易分辨出誰是圖畫中的猶大。

文藝復(fù)興時期的繪畫藝術(shù)是卓越的，達(dá)芬奇是這一時期最為卓越的繪畫藝術(shù)家，達(dá)芬奇在理論與創(chuàng)作方面，均對文藝復(fù)興時期的繪畫以及后世的繪畫創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響，而黃金分割也是影響文藝復(fù)興時期藝術(shù)創(chuàng)作的重要因素。

三、現(xiàn)代平面設(shè)計的視覺結(jié)構(gòu)分析

費希納是德國著名的心理學(xué)家，他對人們對黃金比例分割矩形特殊的美學(xué)屬性所產(chǎn)生的心理反應(yīng)進(jìn)行了研究。在研究中，費希納發(fā)現(xiàn)人們對邊長比例接近黃金分割比例的矩形能產(chǎn)生更多的好感。在三十多年后，拉洛采用了更加科學(xué)的方法進(jìn)行試驗，結(jié)果驗證了費希納的矩形偏好實驗，這一研究是對費希納結(jié)論的再次肯定。其后，更多的學(xué)者對這一試驗進(jìn)行了重復(fù)，結(jié)果均與拉洛以及費希納的結(jié)論相似。大量的試驗結(jié)果均證明了人們在面對黃金比例的人造物時，其視覺經(jīng)驗相當(dāng)愉悅。也就是說，在人們眼中，符合黃金分割比例的事物更具有美感。

大量的科學(xué)試驗均證實了黃金分割的美學(xué)價值，人們也更加確信黃金分割的作用。在藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中，引入黃金分割也具有重大的價值。隨著黃金分割研究的不斷深入，黃金分割的理論不斷豐富。黃金分割體現(xiàn)的是事物變化與統(tǒng)一、相互排斥與聯(lián)系之間的辯證關(guān)系。黃金分割既具有美學(xué)價值，也具有哲學(xué)和科學(xué)價值，黃金分割的理論與實踐也逐漸延伸到了設(shè)計藝術(shù)方面，涉及到管理、經(jīng)濟(jì)學(xué)、工程設(shè)計等多個領(lǐng)域。在19世紀(jì)后，黃金分割比例關(guān)系被藝術(shù)家們更加重視，平面設(shè)計作品也注重對黃金分割構(gòu)圖方式的應(yīng)用。朱爾斯·謝雷特被稱為“現(xiàn)代招貼之父”，海報《求職》是典型的運用黃金分割構(gòu)圖的現(xiàn)代早期平面設(shè)計作品。從黃金分割構(gòu)圖分析的結(jié)果可以看出，作品中的人物動態(tài)線恰好位于畫面的黃金分割線上，而人物的面部也處于黃金矩形當(dāng)中，人物眼睛的位置也在黃金分割線上。這種黃金分割的構(gòu)圖方式讓畫面中人物的五官在畫面中顯得較小，但仍然不影響人物精神的表達(dá)。在《設(shè)計幾何學(xué)》中，金柏利·伊姆拉也對海報的構(gòu)圖分析，并發(fā)現(xiàn)了其中畫面與正五角星的構(gòu)圖關(guān)系，正五角星也是具有黃金分割特征的。古典藝術(shù)設(shè)計作品對黃金分割的應(yīng)用具有明顯的局限，僅存在于簡單的對黃金矩形、正五邊形、黃金橢圓等的應(yīng)用，但構(gòu)圖的方式相對靈活。

四、現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計的視覺結(jié)構(gòu)分析

隨著實踐以及理論研究的不斷深入，黃金分割也在多個領(lǐng)域得到較為廣泛和深入的應(yīng)用。從傳統(tǒng)的雕塑、建筑、繪畫、平面設(shè)計等領(lǐng)域，發(fā)展到當(dāng)前的工業(yè)設(shè)計領(lǐng)域，當(dāng)前的眾多工業(yè)產(chǎn)品也體現(xiàn)出明顯的黃金分割視覺構(gòu)圖特征。

以最為常見的可口可樂經(jīng)典玻璃瓶為例，瓶身的曲線與少女身體的曼妙曲線十分相似，深受消費者的歡迎。此后可口可樂公司所采用的塑料瓶的包裝造型，也是在該公司經(jīng)典玻璃瓶造型基礎(chǔ)上的設(shè)計。而該公司的這種曲線與黃金分割比例相符。借助PhiMatrix軟件，由此可見，現(xiàn)在較多的產(chǎn)品都與黃金比例分割的關(guān)系相符。這一普遍的現(xiàn)象表明，黃金分割在產(chǎn)品的設(shè)計中對外觀的形態(tài)具有重大的指導(dǎo)作用。

五、結(jié)語

黃金分割是一種廣泛存在于自然界當(dāng)中的比例關(guān)系，黃金比例關(guān)系也是一種對藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)生重要指導(dǎo)意義的關(guān)系。黃金分割的構(gòu)圖方式更加符合人們的審美心理，也更容易被人們接受和喜愛。在藝術(shù)設(shè)計方面，人們對黃金分割視覺構(gòu)圖的應(yīng)用上處于初步階段，需要加大藝術(shù)設(shè)計中黃金分割視覺構(gòu)圖方式的研究，以增強(qiáng)藝術(shù)設(shè)計作品的美感，滿足觀眾的審美需求。

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