李夢云

摘 要：簡愛和彭斯是兩個性格不同的人。海倫·彭斯和簡愛是在洛伍德學校認識的，盡管她們倆的性格不一樣，但是后來她們成為了非常好的朋友。她們性格的不同體現(xiàn)為簡愛身上帶有一種非常崇高的特征，而海倫·彭斯性格上則是比較優(yōu)美的。

關鍵詞：崇高；優(yōu)美

作者寫的《簡愛》是一部展露社會現(xiàn)實的作品，小說通過講述了身為孤兒的簡愛在各種困難中不斷努力、不斷抗爭并最終獲得幸福的故事。這部作品在講述女主追求愛情的同時，歌頌了她敢于反抗，敢于爭取自由和平等地位的婦女形象。讀者可以從多個角度解讀這部作品，下面我們就簡略地談談簡愛的崇高和彭斯的優(yōu)美。

一、簡愛的崇高

縱觀《簡愛》這部小說，我們不難看出女主簡愛身上是有一種令人激情澎湃的亢奮因子的。簡愛一直在追求自由、平等，這種要平等、要公正的思想根植于她的生命?！澳阋詾槲腋F，低微，不漂亮，我就沒有靈魂沒有心嗎？你想錯了！ 我和你一樣有靈魂，有一顆完整的心！要是上帝賜予我一點姿色和充足的財富，我會使你難以離開我就如同我現(xiàn)在難以離開你一樣，我現(xiàn)在不是依據(jù)習俗、常規(guī)，甚至也不是通過血肉之軀同你說話，而是我的靈魂同你的靈魂在對話，就仿佛我們兩人穿過墳墓，站在上帝腳下，彼此平等—本來就如此！”①這是簡愛對羅切斯特的吶喊，也是簡愛對這個世界的吶喊。她覺得兩個人相愛是靈魂上的相愛，也是靈魂上的平等。如果在相愛的兩個人中，存在著地位不平等的現(xiàn)象，那她是不會接受的。在兩性的戀愛關系中簡愛并不滿足于被愛，而是不隱諱自己的感情，顛覆了女性總是扮演被男性保護和愛慕的角色。簡愛要求在平等的地位上追求新型的愛情和婚姻關系，她身上展現(xiàn)出來的這種敢于斗爭的特征深刻體現(xiàn)了崇高的美的心理。

簡愛對于不公平事物的吶喊，對于平等、自由地位的不斷追求常常會讓讀者感受到一種驚心動魄、熱血沸騰的激情，有時候我們甚至無法想象一個弱女子身上怎會有如此強大的力量。這種從簡愛內心深處散發(fā)出來的崇高美讓我們看到了與以往柔美女性不一樣的另一面，在這種崇高美中，我們瞧見了女性的剛強，我們瞧見了女性的雄厚的力量。

二、彭斯的優(yōu)美

簡愛身上的崇高我們已經(jīng)簡單分析了，那么我們現(xiàn)在來看看彭斯身上的優(yōu)美。

海倫·彭斯和簡愛是在學校里認識的，在這個沒有人情味的寄宿學校里彭斯是簡愛的好朋友。她們盡管性格迥異，但是卻十分欣賞對方。我們知道簡愛是剛強的、敢于抗爭的女子，但是彭斯卻是善于忍受的優(yōu)美型女生。

那么什么是優(yōu)美呢？對于優(yōu)美，首先，古希臘的畢達哥拉斯派提出“美在于和諧”②的美學思想。再者，古希臘的蘇格拉底說有一種形式美，這種美是形式上的勻稱、秩序、和明確，這種美顯然是優(yōu)美。并且，古羅馬時期西塞羅才真正提出了優(yōu)美與崇高，他說：“我們把秀美看成是女性美，把威嚴看成是男性美?！逼浯危?8世紀經(jīng)驗主義哲學家博克分析了優(yōu)美的一些特點，如“光滑”、“逐漸變化”等。正如博克在《論崇高與美兩種觀念的根源》里對優(yōu)美的幾種描述：比較來就是小的，是光滑的......所以優(yōu)美是與崇高相對立而存在的一種美的范疇，是一種優(yōu)雅的、柔性的、偏于靜止的美，它是審美主體與客體相統(tǒng)一、內容與形式相協(xié)調，因此表現(xiàn)出來的是靜止而又和諧的美。優(yōu)美的典型常常是女性之美或細小物體之美。

彭斯把基督的話“你們的仇敵要愛他，咒詛你們的要為他祝福，恨你們、凌辱你們的要對他好?！雹郛斪魉簧淖毅懀谒潭痰囊簧?，她深深信奉著這個信條，并且付諸在行動上。這種內心深處的信念使得彭斯整個人看起來都是幽靜的，就算到死的那一刻也是如此：“我相信一定有個未來的國度，我相信上帝是善良的，我可以毫不擔心地把我不朽的那部分交托給他。上帝是我的父，上帝是我的朋友。我愛他，我相信他也愛我?！雹?/p>

所以彭斯認為復仇永遠不會使她擔心，墮落永遠不會讓她過分深惡痛絕，不公平也永遠不會叫她過分心灰意冷。她平靜地活著，期待著末日。彭斯這種柔弱、溫順的性格正是這樣一種優(yōu)柔之美。

優(yōu)美與崇高是兩種不同的審美形態(tài)，正是因為它們之間的不同才帶給審美者不同的審美體驗。簡愛的崇高或許大家早已了然于心，但是對于海倫·彭斯的優(yōu)美我們同樣不可忽視。

注釋：

① 夏洛蒂·勃朗特：《簡愛》，吳鈞燮譯，人民文學出版社，2003.

② 朱光潛：《西方美學史》，人民文學出版社，2002.

③ 夏洛蒂·勃朗特：《簡愛》，吳鈞燮譯，人民文學出版社，2003.

④ 夏洛蒂·勃朗特：《簡愛》，吳鈞燮譯，人民文學出版社，2003.

參考文獻：

[1]夏洛蒂·勃朗特.簡愛.吳鈞燮譯，人民文學出版社，2003.

[2]康德.論崇高感與優(yōu)美感，何兆武譯，商務印書館出版，2001.11.

[3]朱光潛.西方美學史，人民文學出版社，2002.