摘 要：林徽因小說既體現(xiàn)了京派小說的風(fēng)格，又有自己獨(dú)特的個(gè)性特征。作為出身名門，又留學(xué)西洋的她，不僅寫自己身邊的人與事，也關(guān)注窗子以外的生活。大家閨秀林徽因在她的小說中體現(xiàn)出人道主義、唯美主義、崇尚自由、悲劇意識(shí)的文化內(nèi)涵，這些建構(gòu)了她的“淑女風(fēng)范”。她的真善美，她的浪漫與理性，以及她對(duì)人生的思考無不蘊(yùn)涵著淑女的文化內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：林徽因；小說；淑女風(fēng)范；京派

作者簡(jiǎn)介：劉時(shí)琳（1982.6-），女，鄭州市電子信息工程學(xué)校漢語言文學(xué)教育講師。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-24-0-02

林徽因一生共寫了六篇小說，《九十九度中》、《窘》，還有以《模影零篇》為總題的《鐘綠》《文珍》《吉公》《繡繡》。“它們雖為數(shù)不多，卻可謂篇篇珠璣，不失為京派小說中的珍品。它們負(fù)載著豐厚的人文內(nèi)涵，在藝術(shù)上做出了多方探索，既顯示了京派小說的一般風(fēng)貌，又體現(xiàn)出作者鮮明的文學(xué)個(gè)性，至今仍然以其獨(dú)特的文化品格和審美價(jià)值，散發(fā)著誘人的藝術(shù)魅力?！盵1]

林徽因出身名門，又留學(xué)西洋，中西文化在她身上合二為一，這可以從她的小說的思想傾向、精神特征等文化內(nèi)涵中得到體現(xiàn)。在本文中，我嘗試著用“淑女風(fēng)范”指稱。這里所說的淑女，不是古代那種笑不露齒，三從四德，備受壓抑的淑女，而是現(xiàn)代的知識(shí)女性，既有古典淑女的美好品質(zhì)，又具有現(xiàn)代新思想，古今中外融合到一起的富有大家氣質(zhì)的淑女。林徽因小說中呈露出來的精神內(nèi)涵、氣質(zhì)風(fēng)度，正體現(xiàn)出這種“淑女風(fēng)范”。

一、人道主義

人道主義，簡(jiǎn)單來說，關(guān)心人類幸福，尤其表現(xiàn)在對(duì)慈善活動(dòng)和社會(huì)改革感興趣，人道主義原則的實(shí)踐式表現(xiàn)-----亦稱‘博愛主義，‘慈善行為。詳細(xì)來說，是關(guān)于人的本質(zhì)，使命，地位，價(jià)值和個(gè)性發(fā)展等的思潮和理論。人道主義是現(xiàn)代淑女的品質(zhì)之一，名門閨秀林徽因懷有大愛之心，懷有悲天憫人的情懷。她除了關(guān)注身邊知識(shí)階層上層社會(huì)的人物，也注意到了下層人民的生活狀態(tài)。京派小說統(tǒng)一的審美感情是誠(chéng)實(shí)，從容，寬厚的。所謂誠(chéng)實(shí)不是說作者必須經(jīng)歷自己作品所描寫的生活，而是說，小說的內(nèi)容即使是虛構(gòu)的，情感必須是真實(shí)的，必須是作者在情感上能體驗(yàn)得出的情景和人性。許多人在寫作中故意選擇自以為很浪漫，卻并不了解的生活為表現(xiàn)題材，這樣不好?！盵2]林徽因小說體現(xiàn)了京派小說的“誠(chéng)實(shí)”觀，她的這種“誠(chéng)實(shí)”觀是切中實(shí)弊的，無論是寫知識(shí)階層還是少受教育者勞力者，她都是從自己的生活入手，寫出現(xiàn)實(shí)生活的無奈，寫出人生的問題，希望療救。

《窘》這篇小說中，作者寫了一個(gè)三十四歲的教授在暑期種種的窘態(tài)和不適應(yīng)。這位教授在同事家里遇見同事三個(gè)活龍似的孩子，與年輕的孩子們相處表面上隨意，其實(shí)教授心里窘極了。特別是對(duì)同事美麗純真的女兒，這位教授竟有了愛憐的情愫。因輩分的差別，年齡的深溝，這位教授感到窘態(tài)淋漓。整篇小說采用一種意識(shí)流的現(xiàn)代小說寫法，顯示了作者的藝術(shù)修養(yǎng)。這篇小說就表現(xiàn)了知識(shí)分子心理的壓抑，特別是愛情的壓抑。作為一個(gè)正常人，有物質(zhì)的需要，也有精神的需求，對(duì)愛情的渴望是人性的一種美好情愫，應(yīng)該得到滿足。然而，小說中的那位教授卻不能大膽追求所愛，不能讓自己最基本的需求得到滿足。作者在字里行間表現(xiàn)著對(duì)這位教授的同情與關(guān)懷?！毒攀哦戎小愤@篇小說，寫一個(gè)酷暑天，華氏九十九度中北京胡同里形形色色的人生。穿著滿是泥濘凝結(jié)的布鞋的挑夫，冒著酷暑汗水淋漓地為張家送做壽用的筵席。當(dāng)其中的一個(gè)挑夫因中暑而痛苦呻吟時(shí)，卻找不到醫(yī)生（醫(yī)生在張家做客未歸），也沒有得到施舍的暑藥，竟然一命嗚呼。車夫楊三因?yàn)槿牡蹂X和王康打架被巡警扭送到拘留所。小丫頭壽兒一早眼睛所接觸的，大部分幾乎全是可口的食品，但是她仍是餓著肚子，坐在老太太門檻上等候呼喚。作者細(xì)致地觀察，寫出下層人民的苦難，觸動(dòng)人們的傷感，字里行間蘊(yùn)涵著作者深切的同情，多么希望人們能彼此發(fā)動(dòng)一點(diǎn)仁愛，一點(diǎn)憐憫，一點(diǎn)善良，從而減少一些苦痛，死亡，饑餓?！都菲械募粍e人排斥著，因?yàn)椴粣圩x書，被許多人認(rèn)為是不上進(jìn)的落魄者，后來他到外省入贅，被別人認(rèn)為是叛親離族的行為。所有的一切，無論別人是如何的不理解，如何的鄙視，他都保持緘默，始終不改自己對(duì)科學(xué)的興趣?？蓢@生不逢時(shí)，吉公的才情終究是被湮沒了。當(dāng)?shù)弥辛艘粋€(gè)聰明的兒子時(shí)，作者說“我希望他這個(gè)兒子所生的時(shí)代與環(huán)境合適于他的聰明，能給他以發(fā)展的機(jī)會(huì)不再復(fù)演他老子的悲劇。并且在生命的道上，我祝他早遇到同情的鼓勵(lì)，敏捷地達(dá)到他可能的成功。這得失并不僅是吉公個(gè)人的，而可以計(jì)算做我們這老朽的國(guó)家的。”作者的希望之殷切如斯！不僅對(duì)個(gè)人，而且想到了國(guó)家，一種大愛之心油然而出！人道主義之愛，乃是大愛，可以包括愛情、親情、同情、憐憫、愛國(guó)之情，這種大愛是淑女風(fēng)范的一種。淑女氣質(zhì)因有人道主義之大愛而愈發(fā)魅力無限。

二、唯美主義

淑女是追求真善美的化身。林徽因不但是氣質(zhì)如蘭的美女，也是才華橫溢的才女。她有一顆敏感的心，捕捉生活中的真善美，書寫對(duì)人生的思考。用自己小說中的人物抒寫理想主義人生，呈現(xiàn)給讀者多姿多彩的美。

《九十九度中》活潑靚麗的瓊，永遠(yuǎn)定格在自己的十七八歲，使自己的美成為永恒。也許會(huì)被人很快遺忘，但無論如何，當(dāng)有人偶爾回憶起她時(shí)，便是那永遠(yuǎn)的十七八歲，不會(huì)變老，因?yàn)樗谌缁ǖ哪挲g死去了。作者用她的死成全她永恒的美——悲劇之美！小說中的少女慧石，長(zhǎng)得清秀伶俐，可偏偏是個(gè)遺腹子，從來沒有得到過父愛，她的美讓人憐愛。如此，作者塑造了一種憂傷之美！《文珍》中的主人公文珍美麗而善良，還有聰慧的心靈，她向往美好生活，身處卑賤的地位卻不卑不亢，不屈不饒，對(duì)少爺們的誘惑果斷的拒絕，最后與革命黨私奔，女子的抗?fàn)幹?，在此就表現(xiàn)無疑了?！剁娋G》這篇小說描繪了一個(gè)絕代美人鐘綠。鐘綠因?yàn)閼賽酆湍赣H決絕了，自己獨(dú)立出來艱苦的半工半讀，多處流落，卻總是那么傲慢，瀟灑，穿著那么漂亮動(dòng)人，但卻在結(jié)婚的前一個(gè)星期死了愛人，兩年后，鐘綠竟死在一條帆船上。這樣的結(jié)局無論如何讓人覺得有一種窒息的痛。小說在“我”聽說鐘綠悲劇之前，聽說鐘綠就要結(jié)婚時(shí)有這樣一句話：“至于他們的結(jié)婚，我倒覺得很平凡；我不時(shí)嘆息，想象著鐘綠無條件跟著自然規(guī)律走，慢慢地變成一個(gè)妻子，一個(gè)母親，漸漸離開她現(xiàn)在的樣子，變老，變丑，到了我們從她臉上、身上，再也看不出她雕刻般的奇跡來。”不難看出，作者在此要表達(dá)的是：如果一切波瀾無驚，鐘綠之美也就慢慢消失了。但是，事情結(jié)局卻并非如此，而是鐘綠死了，她的美定格在那里，她不會(huì)變老變丑了。震撼人心的悲劇之美。小說的這種處理，成全了作者唯美主義的藝術(shù)追求。

三、崇尚自由

在人們的心目中，一提到淑女，人們?nèi)菀紫肫鹬獣_(dá)理，做事規(guī)矩，溫順乖巧等字眼。其實(shí)，真正的淑女固然知書達(dá)理，聰慧伶俐，但她們更崇尚自由。她們對(duì)自由的崇拜真是無處不在。林徽因在自己的小說中就表現(xiàn)了濃郁的崇尚自由的氣息?！段恼洹分校恼鋵?duì)自己的婚姻雖然并不樂觀，但也不想按照別人的安排去跳火坑，她很有自己的主見，有勇有謀，為了向往自由，為了可以憧憬美好的未來，她跟革命黨跑了。小說的結(jié)尾富有浪漫主義色彩，這一點(diǎn)與京派小說風(fēng)格相一致。《吉公》中的吉公在自己的小樓里有一個(gè)浪漫的自由空間，在那壓抑的時(shí)代，壓抑的空間，吉公默默地悄悄地為自己留一方自由的領(lǐng)地。最后他不顧世俗的偏見，依然決然地入贅到外省，尋找自己的愛情，尋找自己的興趣自由發(fā)揚(yáng)的領(lǐng)地。雖然他曾經(jīng)的夢(mèng)、曾經(jīng)的理想從本質(zhì)上而言是沒有實(shí)現(xiàn)的，但無論如何他是向往自由的，并為追求自由付諸行動(dòng)。

林徽因筆下的崇尚自由的表現(xiàn)，不是毫無克制的肆意的自由，而是浪漫而有富于理性的自由。無論文珍還是吉公都是一種平靜的景況下悄悄地做出自己的決定，悄悄地出走，沒有給別人帶來偌大的傷害，沒有轟轟烈烈的氣氛。林徽因“始終不讓這種浪漫的自由情感沖決理性的堤岸。所以，其筆下所表現(xiàn)的感情總是沉靜的、氤氳的、悠遠(yuǎn)的。其小說確有一種寧靜端莊而又儀態(tài)萬方的大家風(fēng)致。”[3]

四、悲劇意識(shí)

在林徽因生活的那個(gè)時(shí)代，有諸多的不如意，舊家族、舊禮教依然存在。作為有新思想的知識(shí)女性，林徽因更清楚地看到人生的悲哀。對(duì)于生之無奈也許貫穿于整個(gè)人類社會(huì)，那么林徽因小說的悲劇意識(shí)就具有劃時(shí)代的意義了。對(duì)人生悲劇意識(shí)的滲透是林徽因小說在文化內(nèi)涵上所建構(gòu)的淑女風(fēng)范的睿智體現(xiàn)。

《九十九度中》的阿淑的愛情婚姻的美夢(mèng)在現(xiàn)實(shí)面前被擊得粉碎，理想與現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)有那么遠(yuǎn)的差距。她的九哥已經(jīng)有穿著入時(shí)的漂亮女朋友，九哥在點(diǎn)心鋪?zhàn)屑?xì)地看別的女子，他絲毫沒感受到阿淑的心思，這都極細(xì)致地詮釋了下層受苦人理想破滅的悲哀。對(duì)于《模影零篇》中四個(gè)人物，作者刻畫的豐盈而美麗?！剁娋G》《繡繡》是絕對(duì)的悲劇收?qǐng)?；《文珍》《吉公》雖然有浪漫的結(jié)局，但也有濃郁的憂傷氣氛。無論他們中的哪位，都像是美好的化身，那么純潔、高雅，那么善良、智慧，然而，她們竟然無處使用自己的靈魂財(cái)富，反叫缺乏詩意的現(xiàn)實(shí)把她們無聲無息的擠出了生活，庸俗戰(zhàn)勝了優(yōu)雅。

在林徽因的生命中，父親林長(zhǎng)民帶她出國(guó)留學(xué)，為了讓她讀萬卷書，行萬里路，明白世界之闊大，讓她在知識(shí)的海洋里盡情地遨游；公公梁?jiǎn)⒊屗懒耸裁词菍?duì)自由和對(duì)新思想的向往；丈夫梁思成終生相守的呵護(hù)，使她領(lǐng)悟到愛情的真誠(chéng)與甜蜜，生活的平淡與真切；好友徐志摩引她走進(jìn)了文學(xué)的殿堂，從而她體會(huì)了文學(xué)的真善美，感受到生活的美好與感動(dòng)；好友金岳霖這位哲學(xué)大師以其哲學(xué)的思想讓她更加的睿智與淡泊。她的另一位好友費(fèi)慰梅這樣評(píng)價(jià)她：“林徽因以其精致的洞察力為任何一門藝術(shù)留下自己的印痕，她作為一個(gè)知識(shí)分子的傲然獨(dú)立的精神情操，對(duì)事業(yè)的執(zhí)著追求及文學(xué)作品里誠(chéng)實(shí)風(fēng)格更顯示了她是一個(gè)極富人格魅力和文學(xué)才華的杰出女性?！闭\(chéng)然，從文學(xué)角度來說，林徽因的作品還只是處于一種邊沿地帶，但這并沒有妨礙其形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。在她為數(shù)不多的小說作品里，體現(xiàn)著上面所說的人道主義唯美主義崇尚自由悲劇意識(shí)的思想意蘊(yùn)文化內(nèi)涵，這些鑄就了她的小說在雙重文化熏陶下所體現(xiàn)的精神風(fēng)貌、氣質(zhì)風(fēng)度等文化內(nèi)涵所建構(gòu)的淑女風(fēng)范。

注釋：

[1]《林徽因小說創(chuàng)作論》張衍蕓.

[2]《林徽因文存》陳學(xué)勇p142--p145.

[3]《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究》2005年第8期p133《林徽因小說解讀》吉素芬，河大碩士（講師）.

參考文獻(xiàn)：

[1]錢理群 溫儒敏 吳福輝 中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)三十年[M].北京：北京大學(xué)出版社，1998.312--321.

[2]張衍蕓 林徽因小說創(chuàng)作論[J].中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究，2004，12：110--114.

[3]吉素芬 林徽因小說解讀[J].中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究，2005，8：133—136.

[4]梁從誡 林徽因文集·文學(xué)卷[M].天津：百花文藝出版社，1999.

[5][美]費(fèi)慰梅 回憶林徽因[J].語文世界，2001，4.

[6]陳學(xué)勇 林徽因文存[M].成都：四川出版社集團(tuán)，2005.142—145.