文丨張雋波

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文化

生日趣談

文丨張雋波

在我國上古時(shí)代，人生的四大禮儀（誕生禮、成年禮、婚禮、喪禮）中，并沒有生日禮。人們只記得出生時(shí)的大致節(jié)令，來年何時(shí)“重復(fù)這一日子”，和歷法有關(guān)，也是較為復(fù)雜的數(shù)學(xué)運(yùn)算。

漢初，我國有了當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的歷法《太初歷》。恰在此時(shí)，佛教開始在我國廣泛傳播，由于佛教文化重視誕辰日，很多佛教節(jié)日實(shí)際上就是佛和菩薩的誕辰日，這一現(xiàn)象必然會對古代中國人的生日觀念產(chǎn)生較大影響。

經(jīng)過數(shù)百年的碰撞、融合和發(fā)展，現(xiàn)在一般認(rèn)為，中國人過生日的習(xí)俗始于魏晉南北朝后期。

哪天過生日的多種依據(jù)

民國官方時(shí)間與世界接軌后，我國出現(xiàn)了官方用陽歷、民間用農(nóng)歷的“二元時(shí)間”。這一時(shí)間體系的采用，方便了與世界的對話與交流，但卻給國內(nèi)商業(yè)流通、百姓生活帶來了混亂，最典型的就是“過生日”。

應(yīng)該說，每個(gè)人的生日都是唯一的，但在歷書中有的人的生日往往會莫名“丟失”，或者“重復(fù)”，仔細(xì)梳理，竟然有10余種過生日的依據(jù)。

正常過農(nóng)歷生日。生日如果在農(nóng)歷中的初一到二十九日之間，是不會發(fā)現(xiàn)日歷中的“問題”的。

農(nóng)歷生日“丟失”，提前過。生日如果是農(nóng)歷某月的三十日，問題就來了，因?yàn)閬砟隁v書中該月經(jīng)常會沒有三十日，因?yàn)檗r(nóng)歷是按月亮盈虧周期29.53天編制的，每月29天或30天并不固定，這就出現(xiàn)了生日“丟失”現(xiàn)象，一般的處理辦法是提前過。

農(nóng)歷生日“重復(fù)”，過前一個(gè)月。農(nóng)歷中還有閏月現(xiàn)象，如果生日所在月趕上閏月，就會“重復(fù)”一次，處理辦法也是過前一個(gè)月的。

農(nóng)歷閏月里的生日，提前過。生日如果是在農(nóng)歷的閏月里，如2014年閏八月，來年過生日一般都在八月里進(jìn)行。

學(xué)生通過參與第二課堂創(chuàng)造具體的實(shí)訓(xùn)中心模型，深入理解第一課堂抽象的“門式剛架結(jié)構(gòu)”理論知識?；顒咏Y(jié)束時(shí)，每組完成一個(gè)創(chuàng)客作品，即每組設(shè)計(jì)制作的實(shí)訓(xùn)中心模型，并向其他同學(xué)介紹模型的結(jié)構(gòu)、功能及創(chuàng)造心得。

過陽歷生日。新中國成立后，采用以陽歷為標(biāo)準(zhǔn)的公元紀(jì)年，現(xiàn)在多數(shù)人的生日都是陽歷日期。

過陽歷中的四年一次生日。按照陽歷過生日問題較少，但也有一個(gè)特殊的日子，就是閏年2月29日，如果這一天出生的人，每4年才能過一次生日。實(shí)際上這一天出生的人每年都會過生日，日期當(dāng)然會提前啦。

過陰陽歷生日。我國古代科學(xué)家很早就掌握了19年7閏的歷法規(guī)律，具體到日歷中，就是說每隔19年，生日那天的陽歷和陰歷日期，就會非常接近，多數(shù)情況下是同一天。

過陽歷和星期相對應(yīng)的生日。個(gè)別人追求個(gè)性，把生日和星期聯(lián)系起來，這個(gè)周期在天文學(xué)上有一個(gè)固定的數(shù)值：28年。

如果生日與屬相相聯(lián)系，就又多出幾種可能。

按照我國傳統(tǒng)，1月1日至春節(jié)這一段時(shí)間還屬于上一個(gè)干支紀(jì)年范圍，如2016年1月1日至2月8日（春節(jié)）間的屬相應(yīng)該是羊，春節(jié)過后才能屬猴，但一般認(rèn)為2016年是猴年，在不清楚對方幾月出生的情況下，很可能張冠李戴。

在我國傳統(tǒng)時(shí)間體系中，一天的開始應(yīng)該是寅時(shí)（凌晨3點(diǎn)至5點(diǎn)），凌晨零點(diǎn)至3點(diǎn)出生的孩子生日應(yīng)該屬于前一天，如果是歲末年初，生日就是前一年。

毛主席生日歷書中曾標(biāo)在11月19日

新任臺長要做的第一件要務(wù)就是編訂歷書。當(dāng)時(shí)，紫禁城內(nèi)有皇帝，紫禁城外民國，民國紀(jì)年、干支紀(jì)年和宣統(tǒng)紀(jì)年共用，市面上，私人推算的按陰歷排列的歷書在大量出售，亟須向全國推廣官方法定的陽歷了。

通常情況下，編制歷書須在前一年動手，但高魯接到任務(wù)時(shí)已是1912年5月，如果按照慣例來做，不僅1912年歷書趕不及，來年歷書的編制多半也會因此被耽擱。于是，高魯和他的助手常福元決定先編1913年歷書，同時(shí)毅然放棄過去歷書中的迷信內(nèi)容，增加了天文歷法的科學(xué)內(nèi)容，編訂的歷書也以陽歷為主。

陽歷編好后，高魯?shù)热税l(fā)現(xiàn)，新歷叫好不叫座。為此，高魯開始在生日上做文章，他以中央觀象臺臺長的身份公告全國，原以陰歷時(shí)間作為生日的，如果愿意將陰歷生日換算成陽歷，中央觀象臺愿意為國民服務(wù)。

公告一出頗受歡迎，當(dāng)時(shí)受教育多一點(diǎn)的人都積極響應(yīng)，函請中央觀象臺換算陽歷生日，蔡元培的陽歷生日（1868年1月11日）就是高魯親自換算出來的。

1924年，高魯母親70壽辰，高魯請求母親將生日換在陽歷日期進(jìn)行，老太太欣然同意。即便是高魯?shù)哪赣H敢為天下先過陽歷生日，相對于全國絕大多數(shù)人來說，大家還是只記得自己的農(nóng)歷生日。筆者在1952年前后的歷書中發(fā)現(xiàn)，毛主席12月26日的生日，在這一時(shí)期的歷書中，全部誤標(biāo)在11月19日，查萬年歷可以看到，毛主席出生的1893年12月26日對應(yīng)的是農(nóng)歷十一月十九日。

孔子哪天生日是學(xué)術(shù)問題，哪天過生日則是社會問題

近年來，國內(nèi)國學(xué)熱，國外孔子學(xué)院熱。2004年起，山東省曲阜市每年農(nóng)歷八月二十七日在孔子誕辰日舉行“祭孔大典”。2014年，我國將9月27日定為“孔子學(xué)院日”，我國臺灣地區(qū)的歷書中為紀(jì)念孔子誕辰而設(shè)立的教師節(jié)標(biāo)注在9月28日。

孔子的生日，歷來就有爭議?？鬃由暌话惆础妒酚洝た鬃邮兰摇匪洖轸斚骞?，而生月生日《史記》未記，按《谷梁傳》所記“十月庚子孔子生”，即農(nóng)歷八月二十七日，換算為陽歷應(yīng)為公元前551年9月28日。不過近年有人運(yùn)用現(xiàn)代天文學(xué)方法，推算出孔子出生于公元前552年10月9日。

在近百年來的歷書中，孔子生日的記錄非?；靵y，主要日期有6個(gè)，分別為農(nóng)歷的八月二十七日、八月二十八日、十一月初四，陽歷的8月27日、9月27日、9月28日。

1913年到1916年的部分歷書中，孔子生日有十一月初四和八月二十七日兩種。從1917年到1921年，孔子生日大多改為八月二十八日。1922年到1944年，孔子生日又變?yōu)榘嗽露呷铡?945年到1948年的歷書中孔子生日出現(xiàn)十分混亂的局面，6個(gè)時(shí)間均有標(biāo)注，最令人費(fèi)解的是，許多年份的同一本歷書中孔子生日竟然有3個(gè)不同的日期。

新中國成立后到2010年前后，歷書中的孔子生日沒有標(biāo)注。近年來，故宮出版社、河南科技出版社編輯出版的歷書中，“孔子誕辰紀(jì)念日”開始出現(xiàn)，且標(biāo)注在陽歷9月28日。

為此，有人總結(jié)說：孔子哪天生日是學(xué)術(shù)問題，哪天過生日則是社會問題。

（張雋波，山西日報(bào)社主任記者，中國民俗學(xué)會會員，收藏近300個(gè)年份的不同版本歷書3000余本。本文為國家社科基金項(xiàng)目“中華傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵及其傳承研究”的階段性成果，項(xiàng)目編號：15BZW186。）