林　航，謝志忠

(1．福建農(nóng)林大學(xué) 經(jīng)濟(jì)學(xué)院，福建 福州 350002；2．福建師范大學(xué) 協(xié)和學(xué)院，福建 福州 350117)

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孔子學(xué)院對(duì)中國(guó)非遺產(chǎn)品出口的影響*
——影響機(jī)理與實(shí)證檢驗(yàn)

林航1，2，謝志忠1

(1．福建農(nóng)林大學(xué) 經(jīng)濟(jì)學(xué)院，福建 福州 350002；2．福建師范大學(xué) 協(xié)和學(xué)院，福建 福州 350117)

摘要：非遺文化可分為物質(zhì)產(chǎn)品、生產(chǎn)技藝、文化功能和價(jià)值觀四個(gè)層面，海外孔子學(xué)院的設(shè)立和發(fā)展，可以增進(jìn)所在國(guó)(地區(qū))民眾對(duì)中國(guó)非遺技藝的了解，提升其對(duì)中國(guó)非遺藝術(shù)的鑒賞水平，增強(qiáng)其對(duì)中國(guó)非遺價(jià)值觀的認(rèn)同，進(jìn)而可以促進(jìn)中國(guó)非遺產(chǎn)品的出口。選取37個(gè)樣本國(guó)(地區(qū))，采用改進(jìn)的貿(mào)易引力模型，根據(jù)2004—2014年的數(shù)據(jù)資料分析孔子學(xué)院對(duì)中國(guó)非遺產(chǎn)品出口的影響，分析表明：無(wú)論是孔子學(xué)院數(shù)量，還是孔子學(xué)院影響力，都顯著地促進(jìn)了中國(guó)對(duì)所在國(guó)(地區(qū))的非遺產(chǎn)品出口；當(dāng)所在國(guó)(地區(qū))經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低時(shí)，孔子學(xué)院對(duì)中國(guó)非遺產(chǎn)品出口的促進(jìn)作用較強(qiáng)。應(yīng)該更好地依托孔子學(xué)院這一文化交流平臺(tái)來(lái)促進(jìn)中國(guó)非遺產(chǎn)品的出口貿(mào)易。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；孔子學(xué)院；非遺產(chǎn)品出口；文化貿(mào)易；非遺文化；文化折扣；文化距離；貿(mào)易引力模型

一、引言

2004年，中國(guó)國(guó)家漢語(yǔ)推廣辦公室(簡(jiǎn)稱漢辦)啟動(dòng)了“孔子學(xué)院”項(xiàng)目。作為在海外以教授漢語(yǔ)和傳播中國(guó)文化為宗旨的非營(yíng)利性公益機(jī)構(gòu)，孔子學(xué)院在促進(jìn)漢語(yǔ)傳播和中外交流方面扮演著重要的角色。截至2015年12月，中國(guó)已在134個(gè)國(guó)家和地區(qū)建立了500所孔子學(xué)院和1 000個(gè)孔子課堂，學(xué)員總數(shù)達(dá)到190萬(wàn)人*本數(shù)據(jù)來(lái)源于2015年12月6日第十屆孔子學(xué)院大會(huì)上公布的數(shù)據(jù)；而根據(jù)《2014年孔子學(xué)院年度報(bào)告》，截至2014年底，已有475所孔子學(xué)院和851個(gè)孔子課堂在全球范圍內(nèi)建立，它們分布于126個(gè)國(guó)家和地區(qū)。，孔子學(xué)院已成為中外文化交流的一張靚麗名片。

在有關(guān)文獻(xiàn)中，不少學(xué)者研究證明，孔子學(xué)院在漢語(yǔ)言傳播和提升中國(guó)文化軟實(shí)力方面發(fā)揮著巨大的作用。現(xiàn)實(shí)中孔子學(xué)院還是一個(gè)提供貿(mào)易機(jī)會(huì)和中國(guó)相關(guān)政策規(guī)定的信息交流平臺(tái)，它在促進(jìn)中外經(jīng)貿(mào)關(guān)系方面的作用也頗為顯著。連大祥(2012，2013，2014)是國(guó)內(nèi)外最早對(duì)孔子學(xué)院的經(jīng)貿(mào)效果進(jìn)行研究的學(xué)者，他建立計(jì)量模型就孔子學(xué)院對(duì)中外經(jīng)貿(mào)的貢獻(xiàn)進(jìn)行評(píng)估，發(fā)表了系列論文。連大祥的研究促使學(xué)術(shù)界對(duì)孔子學(xué)院的研究視角從傳統(tǒng)的教育學(xué)、傳播學(xué)和語(yǔ)言學(xué)拓展到經(jīng)濟(jì)學(xué)。

但對(duì)孔子學(xué)院經(jīng)貿(mào)效果的研究還可以進(jìn)一步拓展。近年來(lái)，孔子學(xué)院為配合漢語(yǔ)教學(xué)，經(jīng)常舉辦中國(guó)傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專家巡講，開(kāi)設(shè)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程，開(kāi)展中國(guó)國(guó)畫(huà)、剪紙、刺繡、書(shū)法等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藝術(shù)展演活動(dòng)。筆者認(rèn)為，這類(lèi)活動(dòng)的廣泛開(kāi)展將極大地增進(jìn)海外居民對(duì)中國(guó)非遺文化的理解、欣賞和認(rèn)同，從而促進(jìn)中國(guó)非遺產(chǎn)品的出口。但在現(xiàn)有的文獻(xiàn)中，孔子學(xué)院的這一重要作用鮮有提及。當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，傳統(tǒng)的勞動(dòng)、資源、環(huán)境等生產(chǎn)要素的比較優(yōu)勢(shì)正在喪失，依靠文化、品牌等要素提升中國(guó)產(chǎn)品的附加值將成為今后對(duì)外貿(mào)易發(fā)展的新常態(tài)。中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)品(以下簡(jiǎn)稱非遺產(chǎn)品)蘊(yùn)含著豐富的中華文化基因和高雅的審美情趣，開(kāi)展非遺產(chǎn)品貿(mào)易不僅是實(shí)現(xiàn)中華文化更快走出去、提高我國(guó)對(duì)外開(kāi)放水平的有效途徑，還有利于繁榮我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)，提升我國(guó)的文化形象和改善我國(guó)的對(duì)外貿(mào)易結(jié)構(gòu)。此外，關(guān)于孔子學(xué)院對(duì)中外貿(mào)易的作用機(jī)理分析，現(xiàn)有研究多是從孔子學(xué)院有助于降低中國(guó)與所在國(guó)(地區(qū))交易成本、增進(jìn)信任等角度進(jìn)行分析；而孔子學(xué)院對(duì)非遺產(chǎn)品出口的促進(jìn)作用，更多具有精神層面的內(nèi)涵，還可以從跨文化的角度進(jìn)一步深入研究。

二、理論機(jī)理

《聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》(UNESCO，2003)將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(ICH，簡(jiǎn)稱“非遺”)定義為“被各社群、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)體系和技能，以及與之相關(guān)的工具、實(shí)物、手工制品和文化場(chǎng)所?！备鶕?jù)該定義，非遺產(chǎn)品，顯然是指與各種無(wú)形的文化遺產(chǎn)相關(guān)的“工具、實(shí)物、手工制品”，它雖然具有物質(zhì)的屬性，但其承載的卻是社群傳統(tǒng)的具有生命力的文化，這種文化在社群中具有強(qiáng)烈的歷史認(rèn)同感，并隨著時(shí)代的發(fā)展得以不斷的創(chuàng)新。根據(jù)馬林諾夫斯基的“文化三因子”理論，文化由外到里可以分為三個(gè)層次：器物層次，涉及生產(chǎn)、生活工具和生產(chǎn)方式或技藝；組織層次，包括社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治組織制度；精神層次，即人的倫理、信仰觀念。具體到實(shí)物的“非遺產(chǎn)品”來(lái)說(shuō)，其所承載的非遺文化，可以是器物層次的生產(chǎn)技藝，也可以是組織層次的文化功能，還可以是精神層次的價(jià)值取向。三個(gè)層次不能截然分開(kāi)，任何非遺產(chǎn)品，在這三個(gè)層次上都有所體現(xiàn)。如果將器物層次的有形的物質(zhì)產(chǎn)品和無(wú)形的生產(chǎn)技藝獨(dú)立開(kāi)來(lái)，可以將非遺文化分成四個(gè)層面，即物質(zhì)產(chǎn)品層面、生產(chǎn)技藝層面、文化功能層面*馬林諾夫斯基(2002)認(rèn)為，分析器物的文化同一性，需要將其放置于社會(huì)制度的文化布局中，說(shuō)明它所處的地位，解釋它所具有的文化功能。因此，器物的文化功能是其組織制度層面的反映。和價(jià)值觀層面。

任何非遺產(chǎn)品都具有有形的物質(zhì)形式，又蘊(yùn)含生產(chǎn)技藝、文化功能和價(jià)值觀三個(gè)不同深度的無(wú)形的文化表現(xiàn)?？鬃訉W(xué)院在開(kāi)展正常漢語(yǔ)教學(xué)的同時(shí)，也聯(lián)合當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)廣泛開(kāi)展中華傳統(tǒng)非遺文化體驗(yàn)教學(xué)活動(dòng)，增進(jìn)了所在國(guó)(地區(qū))學(xué)員和居民對(duì)中華非遺的無(wú)形文化層次的理解，消除或降低中外文化產(chǎn)品貿(mào)易中的文化折扣*又稱“文化貼現(xiàn)”，指因文化背景差異，國(guó)際市場(chǎng)中的文化產(chǎn)品不被其它地區(qū)受眾認(rèn)同或理解而導(dǎo)致其價(jià)值的減低。，從而促進(jìn)中外非遺產(chǎn)品實(shí)物層面上貿(mào)易。

1.孔子學(xué)院增進(jìn)所在國(guó)(地區(qū))民眾對(duì)中國(guó)非遺技藝的了解

孔子學(xué)院在進(jìn)行正常漢語(yǔ)教學(xué)的同時(shí)，還搭建立體化的文化體驗(yàn)空間促進(jìn)海外學(xué)員更好地理解中國(guó)文化。在海外中華“文化月”“文化周”和中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日等多種場(chǎng)景，各地孔子學(xué)院和孔子課堂廣泛開(kāi)展京劇、功夫、剪紙、茶藝和美食等富有娛樂(lè)性的中國(guó)非遺的現(xiàn)場(chǎng)展演，并通過(guò)當(dāng)?shù)匦侣劽襟w報(bào)道促進(jìn)民眾對(duì)中國(guó)非遺技藝的了解，提升其對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)非遺技藝的偏好和需求，從而促進(jìn)中國(guó)非遺產(chǎn)品出口。例如，2015年9月，華盛頓州孔子學(xué)院和西雅圖—重慶友誠(chéng)協(xié)會(huì)共同舉辦“巴蜀風(fēng)情進(jìn)西雅圖”活動(dòng)，現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行了糖畫(huà)、蜀繡、剪紙和竹簾畫(huà)等多項(xiàng)巴蜀非遺產(chǎn)品的制作，許多海外體驗(yàn)者驚嘆于中國(guó)非遺手工藝的神奇。2015年5月26日，南非斯坦陵布什大學(xué)孔子學(xué)院和斯大博物館主辦了為期三個(gè)月的“中國(guó)畫(huà)和工藝品私人收藏展”，開(kāi)啟了一扇讓南非人民了解中國(guó)非遺文化的重要窗口。

2.孔子學(xué)院提升所在國(guó)(地區(qū))民眾對(duì)中國(guó)非遺藝術(shù)的鑒賞水平

各地孔子學(xué)院和孔子課堂為提升海外學(xué)員學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的興趣，還經(jīng)常開(kāi)設(shè)多種非遺特色課程和講座，全方位、多角度地介紹中國(guó)非遺藝術(shù)品的歷史、制作工藝等，讓海外學(xué)員和所在社區(qū)的居民在現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)中學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀的非遺技藝，促進(jìn)海外受眾對(duì)中國(guó)非遺藝術(shù)品的欣賞，提升其對(duì)中國(guó)非遺藝術(shù)的鑒賞水平和偏好，這無(wú)疑會(huì)促進(jìn)中國(guó)非遺產(chǎn)品的出口。例如，2012年9月21日美國(guó)的阿拉斯加大學(xué)安克雷奇分?？鬃訉W(xué)院舉辦了主題為“中國(guó)瓷器”的巡講，對(duì)中國(guó)瓷器工藝做了深入的介紹，并將中國(guó)書(shū)法、雕刻以及繪畫(huà)等技藝融入其中，使國(guó)外受眾對(duì)瓷器的歷史、外觀設(shè)計(jì)及色彩搭配等方面有更加深入的了解。加納大學(xué)的孔子學(xué)院在完善漢語(yǔ)教學(xué)的基礎(chǔ)上，根據(jù)本地民眾的需要，還開(kāi)設(shè)茶藝課、太極課、中醫(yī)文化課、書(shū)法課等多項(xiàng)中國(guó)非遺文化課程，讓更多的加納人了解和欣賞中國(guó)非遺文化和藝術(shù)。

3.孔子學(xué)院增強(qiáng)所在國(guó)(地區(qū))民眾對(duì)中國(guó)非遺價(jià)值觀的認(rèn)同

學(xué)習(xí)一國(guó)的語(yǔ)言，本質(zhì)上是對(duì)一國(guó)的思維方式和文化價(jià)值觀進(jìn)行深入了解。因此，孔子學(xué)院的漢語(yǔ)教學(xué)，必然會(huì)滲透對(duì)許多中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀的認(rèn)知。越來(lái)越多的外國(guó)人通過(guò)在孔子學(xué)院學(xué)習(xí)提高了其對(duì)中國(guó)以“仁”為核心的倫理價(jià)值體系*林毅夫(2012)認(rèn)為，中華文化的核心是儒家以“仁”為核心的倫理價(jià)值體系，它的保全讓中華文化在數(shù)千年歷史中得以綿延不斷地傳承。的認(rèn)同度。許多非遺產(chǎn)品的本質(zhì)是對(duì)中華傳統(tǒng)價(jià)值觀和審美情趣的體現(xiàn)。如中國(guó)雕刻和刺繡經(jīng)常以蝙蝠為圖案，其寓意是中國(guó)的“福”文化，體現(xiàn)中國(guó)人對(duì)幸福生活的追求；而在西方，蝙蝠則是“邪惡”的象征?？鬃訉W(xué)院對(duì)中華傳統(tǒng)思維方式和價(jià)值觀的傳播，無(wú)疑會(huì)降低國(guó)外消費(fèi)者對(duì)中國(guó)非遺文化深層理解上的文化折扣，增進(jìn)他們對(duì)中國(guó)非遺文化價(jià)值觀和審美情趣的理解，甚至認(rèn)同，從而促進(jìn)中國(guó)非遺產(chǎn)品出口。事實(shí)上，近年孔子學(xué)院在傳播中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀方面成效顯著。以孔子學(xué)院舉辦的“漢語(yǔ)橋”中文比賽為例，許多外國(guó)選手的中文演講都表達(dá)了對(duì)中國(guó)文化的熱愛(ài)和他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀的認(rèn)同和欣賞。

圖1　孔子學(xué)院對(duì)非遺產(chǎn)品貿(mào)易的影響機(jī)理

三、研究設(shè)計(jì)和數(shù)據(jù)描述

1.計(jì)量方法與模型

本文的研究思路是首先探討影響中國(guó)非遺產(chǎn)品出口貿(mào)易的決定性因素，然后將孔子學(xué)院因素作為一個(gè)主要的額外解釋變量，采用不同的模型就孔子學(xué)院對(duì)非遺產(chǎn)品出口的影響進(jìn)行實(shí)證分析，最后得出相應(yīng)的研究結(jié)論。引力模型是研究國(guó)家(地區(qū))間的雙邊貿(mào)易流量的常用方法，根據(jù)基本的引力模型，影響中國(guó)非遺產(chǎn)品出口的決定性因素為貿(mào)易伙伴國(guó)(地區(qū))的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值、人口總數(shù)和相互間的地理距離；本研究中的出口國(guó)只有中國(guó)，因此引力模型只包含進(jìn)口國(guó)的特征；由于地理距離不隨時(shí)間的變化，其影響被納入國(guó)家固定效應(yīng)。除孔子學(xué)院因素外，影響中國(guó)非遺產(chǎn)品出口的其他額外因素有：所在國(guó)(地區(qū))華僑華人數(shù)、文化距離以及是否簽訂自由貿(mào)易協(xié)定等，這些因素分別影響貿(mào)易雙方之間的語(yǔ)言、文化、血緣和體制等方面的熟悉程度，直接或間接地影響中國(guó)非遺產(chǎn)品出口。本文采用以下兩個(gè)引力模型進(jìn)行分析：

ln(EXPit)=β0+β1ln(GDPi,t-1)+

β2ln(POPi,t-1)+β3CIi,t-1+

β4ln(OVCHi,,t-1)+β5CULDi,t-1+

β6FTAi,t-1+β7ln(GDPPCi,t-1)×

CIi,t-1+Tt+μi+εit

(1)

ln(EXPit)=β0+β1ln(GDPi,t-1)+

β2ln(POPi,t-1)+β3CIIi,t-1+

β4ln(OVCHi,,t-1)+β5CULDi,t-1+

β6FTAi,t-1+β7ln(GDPPCi,t-1)×

CIIi,t-1+Tt+μi+εit

(2)

其中，EXPit是在t年從中國(guó)出口到i國(guó)(地區(qū))的非遺產(chǎn)品出口額，并使用滯后一期的自變量以減輕潛在的內(nèi)生性問(wèn)題；GDP是各貿(mào)易對(duì)象國(guó)(地區(qū))的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值，POP是各貿(mào)易對(duì)象國(guó)(地區(qū))的人口總數(shù)，CI是孔子學(xué)院在貿(mào)易對(duì)象國(guó)(地區(qū))的數(shù)量，CII是孔子學(xué)院在貿(mào)易對(duì)象國(guó)(地區(qū))的影響力，OVCH是各貿(mào)易對(duì)象國(guó)(地區(qū))華僑華人數(shù)，CULD是中國(guó)與各貿(mào)易對(duì)象國(guó)(地區(qū))的文化距離，F(xiàn)TA表示中國(guó)與貿(mào)易對(duì)象國(guó)(地區(qū))是否簽訂自由貿(mào)易協(xié)定，GDPPC是各貿(mào)易對(duì)象國(guó)(地區(qū))人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值；Tt表示年度固定效應(yīng)，μi表示國(guó)家(地區(qū))配對(duì)(中國(guó)與i國(guó)或地區(qū))的固定效應(yīng)，εit是誤差項(xiàng)。為了降低模型的異方差性，對(duì)EXP、GDP、POP、OVCH和GDPPC五個(gè)變量取對(duì)數(shù)。

2.指標(biāo)與數(shù)據(jù)說(shuō)明

根據(jù)數(shù)據(jù)的可獲得性以及與中國(guó)貿(mào)易的密切程度和各大洲兼顧的原則，并參考孔子學(xué)院在全球的國(guó)別分布，最后本文選取的中國(guó)非遺產(chǎn)品出口的對(duì)象國(guó)(地區(qū))的樣本為：巴基斯坦、菲律賓、韓國(guó)、馬來(lái)西亞、日本、泰國(guó)、新加坡、伊朗、印度、印度尼西亞、中國(guó)香港、沙特、越南、愛(ài)爾蘭、奧地利、比利時(shí)、丹麥、德國(guó)、俄羅斯、法國(guó)、荷蘭、葡萄牙、瑞典、西班牙、意大利、英國(guó)、瑞士、南非、尼日利亞、埃及、加拿大、美國(guó)、墨西哥、阿根廷、巴西、澳大利亞和新西蘭等五大洲37個(gè)國(guó)家和地區(qū)。由于全球第一所孔子學(xué)院成立于2004年，因此本文以2004—2014年中國(guó)與貿(mào)易對(duì)象國(guó)(地區(qū))相關(guān)變量的時(shí)序面板數(shù)據(jù)進(jìn)行回歸分析。

(1)被解釋變量：中國(guó)對(duì)各貿(mào)易對(duì)象國(guó)(地區(qū))的非遺產(chǎn)品出口額

目前世界和我國(guó)尚未建立起完整的非遺產(chǎn)品貿(mào)易的統(tǒng)計(jì)體系，《2009年聯(lián)合國(guó)教科文組織文化統(tǒng)計(jì)框架》(UNESCO，2009)定義了核心文化產(chǎn)品國(guó)際貿(mào)易的內(nèi)容，主要涉及文化和自然遺產(chǎn)(古董)、演出和慶典活動(dòng)(樂(lè)器、錄制媒介)、視覺(jué)藝術(shù)和手工藝(繪畫(huà)、其他視覺(jué)藝術(shù)品、手工藝品、首飾和攝影)、書(shū)籍和報(bào)刊(書(shū)籍、報(bào)紙和其他印刷品)、音像交互媒體(電影和視頻)以及設(shè)計(jì)和創(chuàng)意服務(wù)(建筑和設(shè)計(jì))等六大領(lǐng)域的產(chǎn)品。根據(jù)非遺產(chǎn)品的手工制作特性、精神體驗(yàn)特質(zhì)以及農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的誕生背景，本文選取古董、繪畫(huà)、其他視覺(jué)藝術(shù)品、手工藝品和首飾等五類(lèi)產(chǎn)品作為初選范圍；由于古董文物資源的有限性和不可再生性，并且當(dāng)前我國(guó)限制古董文物的出口，將古董大類(lèi)剔除，最終確定繪畫(huà)、其他視覺(jué)藝術(shù)品、手工藝品和首飾等四類(lèi)核心文化產(chǎn)品*在《2009年聯(lián)合國(guó)教科文組織文化統(tǒng)計(jì)框架》中，當(dāng)代手工藝品并未包含在視覺(jué)藝術(shù)和手工藝中，而是歸入“設(shè)計(jì)和創(chuàng)意服務(wù)”領(lǐng)域；此外，由于“樂(lè)器”屬于功能性的文化產(chǎn)品，不具有直接的精神體驗(yàn)特質(zhì)，并且其子目錄大多屬于現(xiàn)代樂(lè)器，因此本文將其排除。作為非遺產(chǎn)品的統(tǒng)計(jì)范圍。這四類(lèi)產(chǎn)品都具有傳統(tǒng)民族特征(圖案、設(shè)計(jì)、技術(shù)或材料)，其手工勞動(dòng)對(duì)最終產(chǎn)品的貢獻(xiàn)都占最大比重，因此在一定程度上蘊(yùn)含了非遺文化元素，可作為廣義“非遺產(chǎn)品”*對(duì)“非遺產(chǎn)品”具有狹義和廣義之分：狹義的“非遺產(chǎn)品”特指所有進(jìn)入各級(jí)非遺保護(hù)名錄的非遺產(chǎn)品；而廣義的定義，則是指所有蘊(yùn)含各民族傳統(tǒng)元素的文化產(chǎn)品。當(dāng)前學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究對(duì)象決不能僅限于聯(lián)合國(guó)教科文組織或國(guó)家頒布的代表作名錄，而應(yīng)面向非物質(zhì)文化遺產(chǎn)整體；在研究的過(guò)程中，要對(duì)那些尚未進(jìn)入名錄、尚未引起關(guān)注的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)給予充分的關(guān)注。因此，本文在實(shí)際統(tǒng)計(jì)中所采用的“非遺產(chǎn)品”的廣義定義，是符合非遺研究界共識(shí)的。的界定。對(duì)此四類(lèi)文化產(chǎn)品出口額進(jìn)行匯總，即作為對(duì)中國(guó)非遺產(chǎn)品出口額的大致估計(jì)。此外，《2009年聯(lián)合國(guó)教科文組織文化統(tǒng)計(jì)框架》采用HS07統(tǒng)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，而在聯(lián)合國(guó)商品貿(mào)易數(shù)據(jù)庫(kù)(UN Comtrade Database)中2004—2006年的數(shù)據(jù)采用HS02統(tǒng)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，因此本文根據(jù)有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)2004—2006年的非遺產(chǎn)品出口數(shù)據(jù)進(jìn)行了轉(zhuǎn)換。

(2)主要解釋變量

一是對(duì)象國(guó)(地區(qū))的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值(GDP)。在其他條件不變的情況下，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值越大，人均GDP越高，收入水平也就越高。非遺產(chǎn)品是典型的文化產(chǎn)品，具有較強(qiáng)的精神消費(fèi)的特質(zhì)，需要一定收入水平的支撐。因此，經(jīng)濟(jì)規(guī)模越大的國(guó)家(地區(qū))對(duì)非遺產(chǎn)品的需求也就越大。各貿(mào)易對(duì)象國(guó)(地區(qū))的GDP、人口總數(shù)和人均GDP數(shù)據(jù)均來(lái)源于世界銀行數(shù)據(jù)庫(kù)，其中GDP與人均GDP均以2005年不變價(jià)美元計(jì)算。

二是對(duì)象國(guó)(地區(qū))的人口總數(shù)(POP)。人口總數(shù)對(duì)非遺產(chǎn)品貿(mào)易的影響存在兩種效應(yīng)：一方面，人口總量可以衡量進(jìn)口需求的多樣性，人口越多，消費(fèi)需求也就越多樣化，而非遺產(chǎn)品具有小批量、差異化的生產(chǎn)特征，因此，人口越多對(duì)差異性的非遺產(chǎn)品進(jìn)口也就越多；另一方面，在其他條件不變的情況下，人口越多，人均收入就越低，對(duì)具有精神消費(fèi)特質(zhì)的非遺產(chǎn)品的需求就會(huì)減少。因此，對(duì)象國(guó)(地區(qū))人口總數(shù)對(duì)中國(guó)非遺產(chǎn)品出口的影響具有不確定性，取決于上述兩種效應(yīng)的綜合作用。

(3)額外解釋變量

一是孔子學(xué)院因素(CI/CII)。根據(jù)貿(mào)易理論，孔子學(xué)院的漢語(yǔ)教學(xué)和文化傳播會(huì)增進(jìn)所在國(guó)(地區(qū))人民對(duì)中國(guó)語(yǔ)言和文化的熟悉感，降低貿(mào)易的交易成本，從而促進(jìn)中國(guó)的非遺產(chǎn)品出口。連大祥的研究只用孔子學(xué)院數(shù)量來(lái)衡量孔子學(xué)院因素，并未考慮孔子學(xué)院建立時(shí)間長(zhǎng)短的影響。事實(shí)上，孔子學(xué)院建立的時(shí)間越長(zhǎng)，它招收的海外學(xué)生數(shù)量也就越多，其對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的影響力也就越大。由于缺乏各國(guó)(地區(qū))各年孔子學(xué)院實(shí)際招生數(shù)的統(tǒng)計(jì)資料，本文假定每所孔子學(xué)院每年招生數(shù)相同，其每招一屆學(xué)生，對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的影響力就增加一個(gè)單位。例如，某國(guó)某所孔子學(xué)院運(yùn)行并招生了9年，其對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的影響力就是9個(gè)單位。因此，本文分別以孔子學(xué)院數(shù)量和孔子學(xué)院影響力分別建立了兩個(gè)模型進(jìn)行回歸分析。表1以日本為例說(shuō)明兩個(gè)指標(biāo)統(tǒng)計(jì)上的區(qū)別?？鬃訉W(xué)院在各國(guó)的分布數(shù)量來(lái)源于歷年的孔子學(xué)院年度報(bào)告*由于2006年后國(guó)家漢辦才開(kāi)始出版孔子學(xué)院的年度報(bào)告，2004和2005年的數(shù)據(jù)通過(guò)孔子學(xué)院網(wǎng)站的數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行查詢和推算；此外，由于全球大多數(shù)孔子課堂在管理上都從屬于當(dāng)?shù)氐目鬃訉W(xué)院，本研究?jī)H計(jì)量各國(guó)孔子學(xué)院的實(shí)際數(shù)量。。

表1　日本孔子學(xué)院因素的統(tǒng)計(jì)

二是對(duì)象國(guó)(地區(qū))的華僑華人數(shù)(OVCH)。世界各地的華僑華人相當(dāng)程度上保存著中華文化深層基因，存在著對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)品的偏愛(ài)，這會(huì)促使海外華僑華人從中國(guó)進(jìn)口非遺產(chǎn)品。華僑華人數(shù)越多，對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的文化影響力越大，中國(guó)與所在國(guó)(地區(qū))的血緣聯(lián)系也越強(qiáng)，越能促進(jìn)中國(guó)非遺產(chǎn)品對(duì)當(dāng)?shù)氐某隹?。各?duì)象國(guó)(地區(qū))歷年華僑華人數(shù)主要來(lái)源于《華人經(jīng)濟(jì)年鑒》，由于只有若干年份的數(shù)據(jù)，缺失年份的數(shù)據(jù)用以幾何平均法計(jì)算出的增長(zhǎng)率進(jìn)行大約估算，將其與權(quán)威機(jī)構(gòu)媒體報(bào)道進(jìn)行相互印證和補(bǔ)充*本文以香港特區(qū)統(tǒng)計(jì)處估計(jì)的華人比例乘以歷年的香港總?cè)丝跀?shù)來(lái)估計(jì)中國(guó)香港地區(qū)的華人數(shù)。。

三是文化距離(CULD)。文化距離是指兩國(guó)(地區(qū))在居民偏好、習(xí)俗、價(jià)值觀、信仰和道德觀念等方面的差異而形成的心理距離?？梢灶A(yù)期，兩國(guó)(地區(qū))間的文化距離對(duì)它們之間的非遺產(chǎn)品貿(mào)易流量將產(chǎn)生負(fù)面影響。目前學(xué)術(shù)界對(duì)文化距離的實(shí)證研究大多是基于Hofstede(1983)提出的“文化五維度論”，即文化距離是由權(quán)力距離，不確定性規(guī)避、個(gè)人和集體主義、陽(yáng)剛和陰柔特質(zhì)、長(zhǎng)期和短期傾向等五個(gè)維度決定。據(jù)此，Kogut等(1988)構(gòu)建了跨國(guó)文化距離測(cè)度模型。根據(jù)Hofstede(1983)對(duì)全球50個(gè)國(guó)家和3個(gè)地區(qū)五個(gè)維度的數(shù)值測(cè)量，可以計(jì)算出中國(guó)與各貿(mào)易對(duì)象國(guó)(地區(qū))之間的文化距離。但20世紀(jì)80年代以來(lái)國(guó)家(地區(qū))之間的文化往來(lái)日益頻繁，其間的文化距離會(huì)逐漸縮短，并遵循邊際遞減效應(yīng)。因此，本文借鑒綦建紅等(2012)的做法對(duì)文化距離測(cè)度模型進(jìn)行改進(jìn)：

其中，CDj代表某一對(duì)象國(guó)(地區(qū))區(qū)與中國(guó)之間的文化距離，Iij代表第j個(gè)對(duì)象國(guó)(地區(qū))在第i個(gè)文化維度值，Vi是所選取的各對(duì)象國(guó)(地區(qū))在第i個(gè)文化維度指數(shù)的方差，下標(biāo)c代表中國(guó)；yjt表示國(guó)家或地區(qū)在t年份與中國(guó)建交的年數(shù)(中國(guó)香港采用1997年為基準(zhǔn)年份)。

四是是否簽訂了自由貿(mào)易協(xié)議(FTA)。FTA為虛擬變量，表示貿(mào)易對(duì)象國(guó)(地區(qū))在t年份是否與中國(guó)簽訂了FTA協(xié)定，是取1，否取0。自由貿(mào)易協(xié)定作為降低貿(mào)易壁壘的制度安排，其簽訂必然會(huì)促進(jìn)實(shí)物產(chǎn)品貿(mào)易，對(duì)非遺產(chǎn)品貿(mào)易也將產(chǎn)生正面影響。

五是對(duì)象國(guó)(地區(qū))人均GDP與孔子學(xué)院因素的乘積項(xiàng)。加入此項(xiàng)的目的在于研究在對(duì)象國(guó)(地區(qū))經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不同的條件下，孔子學(xué)院因素對(duì)中國(guó)非遺產(chǎn)品出口所產(chǎn)生的不同影響。連大祥(2012)研究表明，孔子學(xué)院促進(jìn)中國(guó)對(duì)發(fā)展中國(guó)家貿(mào)易的效果顯著大于發(fā)達(dá)國(guó)家，這個(gè)結(jié)論是否符合中國(guó)非遺產(chǎn)品出口的現(xiàn)實(shí)，加此乘積項(xiàng)可以得到檢驗(yàn)。

3. 數(shù)據(jù)描述

2014年，37個(gè)樣本國(guó)家(地區(qū))的孔子學(xué)院總數(shù)為335個(gè)，占當(dāng)年全球孔子學(xué)院數(shù)的72.04%；截至2014年，中國(guó)與其中的11個(gè)國(guó)家(地區(qū))簽訂了FTA協(xié)定，其中最早簽訂的是香港地區(qū)(2003)*本文以2003年中國(guó)中央政府與香港特區(qū)政府簽署《內(nèi)地與香港關(guān)于建立更緊密經(jīng)貿(mào)關(guān)系的安排》(CEPA協(xié)定)為基準(zhǔn)年份進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。；最遲簽訂的是瑞士(2013)。表2是對(duì)變量數(shù)據(jù)的整體進(jìn)行描述，表3是各變量間的相關(guān)系數(shù)，所有的回歸變量都滯后一年。除孔子學(xué)院數(shù)和孔子學(xué)院影響力高度相關(guān)外，其他所有變量間的相關(guān)系數(shù)絕對(duì)值都低于0.7，大多數(shù)變量間呈中低度線性相關(guān)。圖2分別描繪了孔子學(xué)院數(shù)和孔子學(xué)院影響力與中國(guó)非遺產(chǎn)品出口的散點(diǎn)圖，并進(jìn)行擬合分析。無(wú)論是孔子學(xué)院數(shù)還是孔子學(xué)院影響力，與中國(guó)非遺產(chǎn)品出口擬合線的斜率都為正，說(shuō)明孔子學(xué)院因素與中國(guó)非遺產(chǎn)品出口存在正相關(guān)關(guān)系，一定程度上驗(yàn)證了孔子學(xué)院因素對(duì)中國(guó)非遺產(chǎn)品出口具有促進(jìn)作用。

表2　變量的描述性統(tǒng)計(jì)分析

表3　各變量間的相關(guān)系數(shù)

注：左圖為孔子學(xué)院數(shù)滯后一期與非遺產(chǎn)品出口的擬合圖，右圖為孔子學(xué)院影響力滯后一期與非遺產(chǎn)品出口的擬合圖圖2　各樣本國(guó)(地區(qū))孔子學(xué)院因素與中國(guó)非遺產(chǎn)品出口的擬合圖

四、實(shí)證分析結(jié)果

1. 面板數(shù)據(jù)回歸結(jié)果

表4是根據(jù)模型(1)進(jìn)行面板數(shù)據(jù)回歸的結(jié)果，測(cè)試表明，使用固定效應(yīng)比隨機(jī)效應(yīng)和混合效應(yīng)更為合適。本文估計(jì)幾種模型(1)的變化形式來(lái)檢驗(yàn)主要結(jié)果的穩(wěn)健性。

模型(1—1)對(duì)主要解釋變量和孔子學(xué)院數(shù)量進(jìn)行回歸，未添加其他控制變量，回歸結(jié)果發(fā)現(xiàn)，三個(gè)變量的系數(shù)均顯著為正，與理論預(yù)期相符，且R平方值達(dá)到96.0%。模型(1—2)在模型(1—1)的基礎(chǔ)上，添加華僑華人數(shù)、文化距離和FTA等其他控制變量進(jìn)行回歸，除華僑華人數(shù)外，其他的變量均顯著，回歸系數(shù)符號(hào)也與理論預(yù)期相符。模型(1—3)刪去回歸不顯著的華僑華人數(shù)變量進(jìn)行估計(jì)，所有的變量均顯著，且系數(shù)符號(hào)與理論預(yù)期相符，R平方值達(dá)到96.5%，說(shuō)明刪去華僑華人數(shù)變量是合適的。華僑華人因素的作用不顯著，可能是因?yàn)楹Ｍ馊A僑華人在國(guó)外基本上處于一個(gè)少數(shù)群體的地位，而且華人群體比較封閉，與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)融合和互動(dòng)程度較低，對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)文化的影響有限；也可能是由于《華人經(jīng)濟(jì)年鑒》的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)與實(shí)際有較大的誤差，且有統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的年份也較少。模型(1—4)在模型(1—3)的基礎(chǔ)上，添加了人均GDP與孔子學(xué)院數(shù)的乘積項(xiàng)進(jìn)行回歸，其回歸系數(shù)顯著為負(fù)，這說(shuō)明當(dāng)貿(mào)易對(duì)象國(guó)(地區(qū))經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低時(shí)，孔子學(xué)院對(duì)中國(guó)非遺產(chǎn)品出口的促進(jìn)作用較大；當(dāng)對(duì)象國(guó)(地區(qū))經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高時(shí)，孔子學(xué)院對(duì)中國(guó)非遺產(chǎn)品出口的促進(jìn)作用較小。越是發(fā)展水平低的國(guó)家，過(guò)去與中國(guó)經(jīng)貿(mào)往來(lái)的起點(diǎn)越低，對(duì)中國(guó)文化的了解也越少，孔子學(xué)院的建立可以很快地發(fā)揮文化交流和了解的功能。這個(gè)結(jié)果一定程度上印證了連大祥(2012)得出的“孔子學(xué)院對(duì)發(fā)展中國(guó)家的貿(mào)易效果顯著大于發(fā)達(dá)國(guó)家”的結(jié)論。

表5是對(duì)模型(2)進(jìn)行面板數(shù)據(jù)回歸的結(jié)果，估計(jì)的過(guò)程和得出的結(jié)論與模型(1)相似：華僑華人因素的作用不顯著，其他變量的作用均顯著并與理論預(yù)期相符，人均GDP與孔子學(xué)院數(shù)的乘積項(xiàng)回歸系數(shù)顯著為負(fù)。

表4　孔子學(xué)院數(shù)的面板數(shù)據(jù)回歸結(jié)果

注：“*”表示p<0.05，“**”表示p<0.01，“***”表示p<0.001；括號(hào)中的數(shù)字為標(biāo)準(zhǔn)誤；顯著的F統(tǒng)計(jì)量表示固定效應(yīng)比混合效應(yīng)更合適，顯著的Chi-平方統(tǒng)計(jì)量表示固定效應(yīng)比隨機(jī)效應(yīng)更合適。

表5　孔子學(xué)院影響力的面板數(shù)據(jù)回歸結(jié)果

注：“+”表示p<0.1，“*”表示p<0.05，“**”表示p<0.01，“***”表示p<0.001；括號(hào)中的數(shù)字為標(biāo)準(zhǔn)誤；顯著的F統(tǒng)計(jì)量表示固定效應(yīng)比混合效應(yīng)更合適，顯著的Chi-平方統(tǒng)計(jì)量表示固定效應(yīng)比隨機(jī)效應(yīng)更合適。

2. 動(dòng)態(tài)面板數(shù)據(jù)回歸結(jié)果

文化消費(fèi)是一種引致性消費(fèi)，文化消費(fèi)與文化投入呈正相關(guān)關(guān)系，具有自我強(qiáng)化的功能。非遺產(chǎn)品具有典型的精神消費(fèi)特質(zhì)，其會(huì)受前期消費(fèi)慣性的影響，存在著動(dòng)態(tài)滯后性。本文在模型(1)和(2)中加入被解釋變量的滯后期值作為解釋變量，采用一階差分廣義矩估計(jì)(GMM)方法進(jìn)行回歸估計(jì)和檢驗(yàn)。其滯后一期的動(dòng)態(tài)面板回歸結(jié)果顯示，各方程中AR(1)和AR(2)均顯著，回歸方程殘差存在二階序列相關(guān)，不符合動(dòng)態(tài)面板回歸的數(shù)據(jù)要求。對(duì)原方程再進(jìn)行滯后二期回歸，結(jié)果表明，各方程AR(1)均顯著，而AR(2)均不顯著，說(shuō)明方程不存在序列相關(guān)。具體回歸結(jié)果如表6所示。

表6顯示，Sargan檢驗(yàn)統(tǒng)計(jì)量均不顯著，說(shuō)明各方程不存在過(guò)度識(shí)別問(wèn)題，反映出模型的設(shè)定是恰當(dāng)?shù)?。回歸結(jié)果中，非遺產(chǎn)品出口滯后一期值的系數(shù)均顯著為正，而滯后二期值的系數(shù)均顯著為負(fù)，且滯后一期值的系數(shù)絕對(duì)值均大于滯后二期值的系數(shù)絕對(duì)值，說(shuō)明滯后二期對(duì)滯后一期具有調(diào)整作用。總體上看，中國(guó)非遺產(chǎn)品的出口具有持續(xù)性，符合經(jīng)濟(jì)學(xué)基本邏輯?；貧w結(jié)果中除國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和FTA的作用不顯著外，其他變量的系數(shù)和顯著性與表4和表5所得出的結(jié)論相符，尤其是孔子學(xué)院因素(孔子學(xué)院數(shù)和孔子學(xué)院影響力因素)均顯著為正，表明孔子學(xué)院的建立和發(fā)展確實(shí)促進(jìn)了中國(guó)非遺產(chǎn)品的出口。可見(jiàn)，動(dòng)態(tài)面板數(shù)據(jù)回歸進(jìn)一步驗(yàn)證了上文對(duì)影響機(jī)理的分析，也表明前文靜態(tài)面板數(shù)據(jù)回歸結(jié)果具有穩(wěn)健性。

表6　動(dòng)態(tài)面板數(shù)據(jù)回歸結(jié)果(被解釋變量滯后二期)

注：“*”表示p<0.05；“**”表示p<0.01；“***”表示p<0.001；括號(hào)中的數(shù)字為標(biāo)準(zhǔn)誤。AR(1)和AR(2)檢驗(yàn)的零假設(shè)分別是模型不存在1階和2階自相關(guān)，Sargan統(tǒng)計(jì)量的原假設(shè)為工具變量是有效的。

五、結(jié)論與政策建議

對(duì)于一般貨物貿(mào)易而言，消費(fèi)者主要關(guān)注產(chǎn)品的實(shí)用功能，孔子學(xué)院作為漢語(yǔ)教學(xué)機(jī)構(gòu)和中外信息交換的平臺(tái)，降低中外貿(mào)易的交易成本，加速了國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)的開(kāi)放，為中外貨物貿(mào)易提供了機(jī)遇，從而在短期內(nèi)發(fā)揮了作用。與貨物貿(mào)易相比，非遺產(chǎn)品的消費(fèi)更具有精神的屬性，有時(shí)甚至需要對(duì)產(chǎn)品所蘊(yùn)含的價(jià)值觀的認(rèn)同，因此，孔子學(xué)院因素發(fā)生作用需要較長(zhǎng)的時(shí)間。但無(wú)論如何，孔子學(xué)院在短期內(nèi)還是顯著地促進(jìn)了中國(guó)非遺產(chǎn)品的出口。近年，隨著孔子學(xué)院在世界辦學(xué)規(guī)模不斷擴(kuò)大，但其不斷快速增長(zhǎng)的預(yù)算也加重了漢辦的負(fù)擔(dān)，本文研究結(jié)論有助于我們?cè)趪?guó)家層面上重新認(rèn)識(shí)孔子學(xué)院的新功能與新作用，從而對(duì)孔子學(xué)院辦學(xué)的成本收益具有更為準(zhǔn)確的把握。此外，本文研究結(jié)論還啟示我們應(yīng)該更好地依托孔子學(xué)院這一平臺(tái)來(lái)促進(jìn)中國(guó)非遺產(chǎn)品的出口貿(mào)易，這不僅有利于繁榮我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)，還有利于增強(qiáng)我國(guó)的文化軟實(shí)力。

更好地發(fā)揮好孔子學(xué)院促進(jìn)非遺產(chǎn)品貿(mào)易的功能，具體可以從以下幾個(gè)方面入手：一是在孔子學(xué)院內(nèi)建立常態(tài)化的中華非遺課程學(xué)習(xí)機(jī)制。當(dāng)前全球孔子學(xué)院的常態(tài)化課程設(shè)置只有漢語(yǔ)言教學(xué)課程。非遺展演和學(xué)習(xí)活動(dòng)，大多只在特定節(jié)假日和慶?；顒?dòng)中出現(xiàn)。在孔子學(xué)院內(nèi)部建立常態(tài)化的非遺課程學(xué)習(xí)機(jī)制不僅有利于提升海外學(xué)員漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的效果，滿足海外學(xué)員了解一個(gè)立體中國(guó)的需要，還有利于通過(guò)文化的無(wú)形力量來(lái)提升和改善中國(guó)的國(guó)際形象。二是建立中國(guó)非遺巡展支持基金。與海外學(xué)員和居民迫切了解中國(guó)文化的愿望相比，中國(guó)非遺傳承人開(kāi)展海外現(xiàn)場(chǎng)展演的頻率還是較低的，來(lái)自民間的非遺展演次數(shù)更少，缺少資金是其重要原因。因此，有必要發(fā)動(dòng)社會(huì)力量，依托孔子學(xué)院平臺(tái)，建立中國(guó)非遺全球巡展支持基金，為中華優(yōu)秀非遺的巡展提供有力的資金支持。三是與所在地華人社群聯(lián)合開(kāi)展中國(guó)非遺文化進(jìn)社區(qū)活動(dòng)。前文研究表明，華僑華人因素在促進(jìn)中國(guó)非遺產(chǎn)品出口貿(mào)易方面的作用并不顯著。孔子學(xué)院與所在地華人社群聯(lián)合開(kāi)展相關(guān)活動(dòng)，能有效加強(qiáng)孔子學(xué)院與海外華人社群的聯(lián)系，不僅有利于增強(qiáng)中國(guó)非遺文化的影響力，也有利于華僑華人發(fā)揮更大的作用。四是依托孔子學(xué)院平臺(tái)，加強(qiáng)中國(guó)與“一帶一路”沿線國(guó)家的文化往來(lái)。當(dāng)前“一帶一路”戰(zhàn)略的提出為我國(guó)與世界各國(guó)進(jìn)一步深入合作指明了方向，我們要建設(shè)好、利用好孔子學(xué)院這一文化交流平臺(tái)，擴(kuò)大中國(guó)與沿線各國(guó)文化和價(jià)值觀方面的交流。因此，可以依托孔子學(xué)院平臺(tái)，與“一帶一路”沿線國(guó)家開(kāi)展多層次的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等交流活動(dòng)，從經(jīng)濟(jì)、交通的互聯(lián)互通發(fā)展到文化、價(jià)值觀的欣賞和認(rèn)同，從而直接或間接地促進(jìn)中外非遺產(chǎn)品貿(mào)易的發(fā)展。

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CLC number：F752.62；G125 Document code：AArticle ID：1674-8131(2016)04-0072-11

(編輯：楊睿；段文娟)

DOI：10.3969/j.issn.1674-8131.2016.04.009

* 收稿日期：2016-01-27 ；修回日期：2016-03-13

基金項(xiàng)目：福建省中青年教師教育科研項(xiàng)目(JAS150805)；福建省教育科學(xué)十二五規(guī)劃重點(diǎn)課題(FJJKCGZ15-021)

作者簡(jiǎn)介：林航(1978—)，男，福建福州人；講師，博士研究生，在福建師范大學(xué)協(xié)和學(xué)院國(guó)際商學(xué)系任教、福建農(nóng)林大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)習(xí)，主要從事農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、國(guó)際貿(mào)易研究；E-mail：henson197804@aliyun.com。

通訊作者：謝志忠(1970—)，男，福建仙游人；教授，博士生導(dǎo)師，現(xiàn)任福建農(nóng)林大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院MBA中心副主任，主要從事農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、企業(yè)管理研究。

中圖分類(lèi)號(hào)：F752.62；G125

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1674-8131(2016)04-0072-11

The Effect of Confucius Institutes on China’s ICH Products Export—A Study on Influencing Mechanism and an Empirical Verification

LIN Hang1,2, XIE Zhi-zhong1

(1 Economics College, Fujian Agriculture and Forestry University, Fujan Fuzhou 350002, China;2. Concord College, Fujian Normal University, Fujan Fuzhou 350117, China)

Abstract:ICH culture can be divided into such four levels as material product, production technology, cultural function and value outlook, the establishment and development of overseas Confucius Institutes can boost the understanding of China’s ICH technology by the people of the host countries, uphold the appreciating level on China’s ICH, strengthen their identity on China’s ICH value outlook and furthermore, promote the export of China’s ICH products. This paper takes gravity model of trade to study the effect of Confucius Institutes on China’s ICH products export by using the data from 2004 to 2014 and by selecting 37 sample countries and regions. The empirical results indicate whether the quantity or the influence force of Confucius Institutes significantly boosts China’s ICH product export to the host countries. When the economic development level of the host country (or the region) is lower, Confucius Institutes has stronger boosting effect on China’s ICH product export. China should promote China’s ICH product export by depending on the cultural exchange platform of Confucius Institutes.

Key words:ICH; Confucius Institute; ICH products export; cultural trade; ICH culture; culture discount; culture distance; trade gravity model