謝媛

【摘 要】隨著城市化進(jìn)程、社會制度、經(jīng)濟(jì)、文化的巨大變化，在多元環(huán)境的沖擊之下，家庭倫理關(guān)系也發(fā)生了變化，父輩與子輩無法繼續(xù)維持傳統(tǒng)文化下“父慈子孝”的模式。傳統(tǒng)文化下的父權(quán)逐漸緩和瓦解，父親也開始主動地思考改變或被動地選擇退讓。

【關(guān)鍵詞】飲食男女；喜宴；推手；父權(quán)；父親形象

中圖分類號：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）07-0288-01

一、父權(quán)的衰弱

《推手》是家庭三部曲中的第一部，從父親聽不懂兒媳婦的語言開始，直到將父親拒之門外。即便父親很努力想在美國重建中國傳統(tǒng)的父子地位，也無濟(jì)于事，只能受到兒子的安排。到后來父親搬出去住也只是在刻意維護(hù)自己的尊嚴(yán)與權(quán)威。在這一部電影中，父權(quán)更多的是一種被動的消退。

《飲食男女》中父權(quán)的衰退在三部曲中表現(xiàn)得最為明顯。父親和三位女兒住在一座典型的中國院子里，古樸的裝修風(fēng)格也暗示了這是一個很傳統(tǒng)的家庭，然而在這個傳統(tǒng)家庭里父親也只能用一周一次的聚餐去維持聯(lián)系。在餐桌上我們可以發(fā)現(xiàn)這個家里的矛盾已經(jīng)很明顯了，飯桌上氣氛沉悶，甚至父親想談?wù)撔┦裁炊紩杂种?，看到女兒嘗到飯菜味道神情不對，很緊張地問“怎么了”，當(dāng)大家想說些什么都會用“我宣布一下”，甚至都不給商量的機(jī)會。父親在每周聚餐中為女兒們精心準(zhǔn)備的一桌飯菜通常是剩很多被打包放進(jìn)冰箱，更像是一位父親的愛心被打包。女兒們可以肆意地談?wù)摳赣H，點(diǎn)評父親和母親的事情，這都表現(xiàn)了父權(quán)在一步步瓦解。小女兒未婚先孕，大女兒多年感情空白又突然結(jié)婚這些事情作為父親都無力阻攔，只能默默接受。父輩的權(quán)威在這個家里只?？諝?。

在《喜宴》里，我們也可以察覺到父親權(quán)威的逐漸弱化。一個細(xì)節(jié)是偉同告訴父母結(jié)婚時不打算舉行婚禮儀式時，父親盡管生氣，但卻說“年輕人長大了，怎樣處理問題是他們自己的事”，換了一種更無奈的口吻。當(dāng)偉同的父親能聽懂英文并知道兒子是同性戀時，父親再次選擇沉默并對老伴大聲說“你要是不說話，沒人把你當(dāng)啞巴”，無奈的情感表現(xiàn)得淋漓精致。包括后來父親與賽門一起出去，父親給賽門了一個紅包，相當(dāng)于父親已經(jīng)接受賽門。后來賽門問到為什么不能告訴偉同的時候，父親也是很無奈地說“為了這個家”。這種情況如果換做傳統(tǒng)封建文化下的父親是肯定不能接受的。在影片最后兩位老人在機(jī)場回國的時候都哭了，高媽媽說自己是因?yàn)楦吲d，高爸爸說自己也是，這其中的滋味也許只有高爸爸更能體會。父權(quán)的衰弱在這部電影里雖然不像《飲食男女》里面那么明顯，但也多處暗示父權(quán)的減弱是必然趨勢。

二、退讓與改變

在李安的家庭三部曲中，我們可以看出父輩在退讓與改變一個軌跡。如果說《推手》中的父親是一個維護(hù)父輩權(quán)威無果而被迫選擇退讓的形象，那在后兩部《喜宴》和《飲食男女》中塑造的父親則多了一份主動性，主動去接受這個社會、文化的變化。

《推手》里的父親第一次主動離家出走，是因?yàn)橹懒藘鹤影抵写楹献约号c陳太太，感到一直以來的父親尊嚴(yán)受到打擊。這里的出走是父親無聲的抗議，在外面待了一段時間后包括在餐館一些經(jīng)歷使得父親再次審視了當(dāng)下這個社會環(huán)境，因此被兒子接回家后再次選擇搬出去住。第二次與第一次負(fù)氣離家相比要主動一點(diǎn)，但只是一種無奈的主動。影片結(jié)尾父親與陳太太在站在街頭，兩位老人相似的經(jīng)歷、相近的心情和幾乎一樣結(jié)局也在暗示父輩與子輩的關(guān)系發(fā)生變化是必不可擋的。

《喜宴》里這種必不可擋的改變出現(xiàn)了一些互動性，我認(rèn)為無論是父親的退讓還是雙方的改變都基于家人的愛。因?yàn)閻郏词股钍軅鹘y(tǒng)文化浸染的父母也選擇了沉默；因?yàn)閻郏⒆硬艜Ω改鸽[瞞真相。在這部電影結(jié)尾，高爸爸在機(jī)場過安檢時緩緩舉起雙手，像投降的姿勢，更像放手飛翔。軍人出身的高爸爸一輩子都沒有用過這個姿勢，卻對兒子舉起了雙手，與其說是對兒子投降，倒不如說是一種默認(rèn)。當(dāng)然這個姿勢也可以理解為是飛翔的姿勢，在經(jīng)歷了這么多事，高爸爸沉重的內(nèi)心更需要一種釋放。這無關(guān)他人，是一種自我的解脫，也是內(nèi)心世界的再次打開。

《飲食男女》中的父親從一開始就更多地處于一種弱勢地位，從話語權(quán)來講，三位女兒占主導(dǎo)位置。電影一開始父親就想宣布自己的感情，卻都被女兒得事情一一搶先。在這個家，一開始父親沒有可以傾訴的對象，有的只是因?yàn)楦笎鄱晕铱酥频碾[忍。影片最后父親與女兒的同學(xué)結(jié)婚，表明父親不過是一個有著七情六欲的俗人，父親的權(quán)威已經(jīng)蕩然無存。其實(shí)這種父親地位的變化也是與社會轉(zhuǎn)型密不可分的。市場經(jīng)濟(jì)的建立和人口流動性的增加使得子輩更加崇尚自由民主，而深受長輩經(jīng)驗(yàn)傳授和控制的影響日益減少，作為傳統(tǒng)家庭核心的父親，其地位也在這種社會轉(zhuǎn)型中衰落下來。

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