馬七紅+張敏

鐘、鼎是商周時代青銅文明最具代表的器物，是貴族身份和地位的象征，在古代貴族社會的物質(zhì)和精神生活中占有非常重要的位置。如以鐘鳴鼎食為代表的禮器系統(tǒng)，是顯示人們禮儀規(guī)范的重要組成部分。西周時期制定和完善的禮樂制度，是維護統(tǒng)治者等級制度的政治準則、道德規(guī)范和典章制度的總稱。西周禮器組合的核心為銅鼎。周禮規(guī)定：天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎，士三鼎?！皹贰保桥浜细髻F族進行禮儀活動而制作的歌舞。“中正和平”的音樂，“典雅純正”的歌詞，被稱之為“雅樂”，被歷代統(tǒng)治者奉為樂舞的最高典范，各個朝代均循禮作樂，歌功頌德。而編鐘是這一樂舞體系中最為重要、尊貴的樂器。西周的禮樂制度，形成了西周特色的禮樂文化與禮樂文明，對后來歷代中國文化都產(chǎn)生了巨大而深遠的影響。

鐘這種打擊樂器是由鐃和鈴發(fā)展而來，在西周中后期開始盛行。它不單是娛樂消遣的樂器，而且成為權(quán)利的象征。鐘的基本形式是在兩側(cè)尖銳的扁體共鳴箱上部的平面上，有一個可懸掛的柄或鈕。按照懸掛方式的不同，頂端有柄且斜掛的鐘稱之為甬鐘，頂端帶鈕且直懸的鐘稱之為鈕鐘。以鐘的大小相次成組懸掛，組成編鐘。河南省三門峽虢國墓地出土的編鐘有甬編鐘和鈕編鐘兩種。配合編鐘出土的還有鉦和編鐘鉤，它們屬于樂器的配套器物或附件。在出土的編鐘中，以M2001出土的甬編鐘（圖1），造型厚重，做工精良，且每件鐘體鉦部均有銘文。

虢季編鐘

該組編鐘為八件，總重146.75千克。形制、紋樣基本相同，大小依次遞減。鐘身呈合瓦形，橫斷面呈梭形。上有長甬，中空，與鐘腔相通，除個別外，絕大多數(shù)內(nèi)實范土。衡端平齊，部分鐘衡有所殘損，且裸露范土。甬下端有旋，如箍形，旋上正面有斜方形環(huán)鈕。平舞。鉦部兩側(cè)的篆間各設(shè)三排九個柱狀枚。于口上拱，銑部下闊。鐘腔內(nèi)壁銼磨有數(shù)量不等的縱向調(diào)音槽（即所謂隧），少者有兩道，多者有八道。鐘身正背面紋樣大致相同，旋上飾一周簡易S形凸目竊曲紋，舞部飾四組雙龍首S形平目（或無目）竊曲紋，篆帶飾C形平目（或無目）竊曲紋，枚、篆、鉦、鼓之間隔以凸起的界格欄線，正鼓部飾一組相背對稱的長鼻曲體龍紋，除圖1A-1、圖1A-2兩鐘外，其余六鐘正面右鼓部均鑄有用以標記側(cè)鼓音的小鳥紋。在鐘的正面均鑄有銘文，記作器者為虢季。依各鐘之間形體大小的遞減幅度，可將這八件鐘分為A、B兩組。

A組四件（圖1A），通高58.7厘米，銑間32.5厘米，甬高19.5厘米，重30.1千克；通高56.6厘米，銑間31.4厘米，甬高19.5厘米，重30.35千克；通高56厘米，銑間31.9厘米，甬高18厘米，重33.1千克；通高51.7厘米，銑間29.1厘米，甬高17.8厘米，重27.9千克。

這四件為低音鐘組。形體較大，大小相次。舞部飾S形平目竊曲紋。銘文鑄于正面的鉦部與左鼓部（圖1A-1），內(nèi)容、字數(shù)相同，均為五十一字，皆自右至左豎款排列，唯行款稍異，或八行或九行。其內(nèi)容為：

鉦部銘文：

佳十月初吉丁亥，虢

季乍為鐘。其音

，用義其家，用與其

邦。虢季乍寶，用追

左鼓部銘文：

孝于其皇

考，用萬

壽，用樂用

，季氏受

福無。

B組四件（圖1B），通高38.5厘米，銑間19.6厘米，甬高14.5厘米，重10.23千克；通高34.5厘米，銑間17.3厘米，甬高12.7厘米，重8.12千克；通高24.8厘米，銑間11.8厘米，甬高10.3厘米，重3.1千克；通高22.7厘米，銑間11.3厘米，甬高8.6厘米，重2.85千克。

這四件為高音鐘組。形體較小，大小相次。舞部飾S形平目（或無目）竊曲紋，正面右鼓部皆有側(cè)鼓音標記符號小鳥紋（圖1B-5）。銘文鑄于鉦部，其內(nèi)容與字數(shù)不盡相同，或八字或四字，均為自右至左豎款排列，字多者為兩行，字少者為一行。其內(nèi)容為：

虢季乍寶，

用追孝。

編鐘鉤（圖2）

該套編鐘鉤為八件。通高20厘米，寬7.9厘米；通高19.8厘米，寬7.9厘米；通高14.9厘米，寬5.6厘米；通高14.6厘米，寬5.6厘米；通高12.5厘米，寬5.4厘米；通高12.2厘米，寬5.2厘米；通高8.4厘米，寬3.5厘米；通高8.3厘米，寬3.5厘米?？傊?千克。

這套編鐘鉤形制、紋樣相同，大小依次遞減。整個器身彎曲成S形，頂端連接一個橢圓形的環(huán)鈕。S形的上端作龍首形，中段呈三股索狀，下端為一尖削的彎鉤。

獸面紋鉦（圖3）

通高25.6厘米，銑間12.4厘米，鼓間8.6厘米，柄長7.6厘米。重2.8千克。出土于虢國墓地M2001國君虢季墓。

鉦也是青銅打擊樂器之一，主要用于軍旅，形體似鐃，又稱為大鐃，除了軍旅使用之外，還和其他樂器相配合使用。M2001出土的這件獸面紋鉦，器身呈合瓦形，器口下凹呈內(nèi)弧形，內(nèi)壁有四個兩兩相對的橫向長條形凸棱，或用以調(diào)音。器有長柄，柄下端有圓形銎與舞頂部相貫通，可安裝木柄，柄中部有對穿的小圓形孔，用于插銷釘以固定木柄。器身正背兩面各飾一組相同的半浮雕狀獸面紋，角、眉、目、耳、鼻、口、獠牙等多凸出器表，其中獠牙向內(nèi)彎曲。

中國傳統(tǒng)禮樂文化的眾多禮器中，鼎是犖犖大者。鼎的原始功用是炊煮食物，進入禮制社會后，鼎主要用以炊煮、盛食肉類，而在當(dāng)時，肉食是貴族的特權(quán)，不同等級貴族所能享用的肉食種類也不一樣。因此，鼎既體現(xiàn)了我們的文化特性，又體現(xiàn)了嚴明的等級觀念。于是，銅鼎自產(chǎn)生之日起，便在整個商周時期占據(jù)青銅禮器的核心地位。自西周中期以后形成了比較規(guī)整的用鼎制度，成為明尊卑、別貴賤的標志性器物。

虢季列鼎（圖4）

一組七件。通高39.8厘米，口徑44.2厘米；通高36.8厘米，口徑42.6厘米；通高34.6厘米，口徑39.6厘米；通高32.1厘米，口徑37.2厘米；通高29.6厘米，口徑32.4厘米；通高28.2厘米，口徑31.8厘米；通高25.4厘米，口徑28.6厘米。

列鼎的本義是指“列鼎而食”，擺列成套的鼎食以祭祀和用享?，F(xiàn)一般將“列鼎”作為名詞使用，指形制、紋飾基本一樣，大小相次的一組鼎。西周的列鼎制度是貴族確立嚴明等級的體現(xiàn)，各級貴族使用不同的用鼎數(shù)，略而言之“天子九鼎、諸侯七、卿大夫五、元士三也”。因虢國始封君為周文王的弟弟，虢國國君在春秋初是周王卿士，因此有使用七鼎的規(guī)制。

這套虢季列鼎，形制、紋樣及銘文均相同，大小依次遞減?？谖?，寬卷沿，斜方唇，附耳與口沿之間連以兩個小橫梁，淺半球形腹，圜底，蹄足中段較細，下端逐漸外展而寬大，內(nèi)側(cè)有一道縱向凹槽?？谘叵嘛椧恢蹸形平目竊曲紋，腹部飾三周垂鱗紋，在兩種紋樣之間界以一道凹槽，耳的內(nèi)外側(cè)面均飾有珠重環(huán)紋。內(nèi)壁有豎款銘文四行十八字（重文二字）（圖4銘文拓片），自右至左為：

虢季乍寶

鼎，季氏其

萬年子（子）孫（孫）

永寶用。

鼎，是中國歷史上沿用時間最長的器物之一，西周建立之后，反思殷商之亡，一改殷人重酒的傳統(tǒng)為重食，鼎簋的組合在祭祀場合與喪葬禮制中都成為衡量身份等級的首要標準。九鼎配以八簋，七鼎配以六簋，余每降一等，“隆殺以兩”。

虢季列簋（圖5）

一組六件。通高23.4厘米，口徑18.2厘米；通高23.8厘米，口徑18.8厘米；通高23.2厘米，口徑19.4厘米；通高22.8厘米，口徑18.8厘米；通高22.8厘米，口徑19.2厘米；通高23厘米，口徑19.2厘米。

簋是盛放熟食、黍、稷、稻、粱等食物的器具，相當(dāng)于現(xiàn)今使用的大碗，它是由新石器時代的陶盆發(fā)展演變而來的盛食器。這套簋，形制相同，大小、紋樣與銘文略有差異，非一次所鑄。簋皆有蓋，蓋面上隆，頂有喇叭形握手。器身子口微斂，鼓腹略微下垂，近平底，腹兩側(cè)附龍首形雙耳，龍長舌向下向內(nèi)彎曲成半環(huán)形，耳下有垂珥，圈足下附三個矮支足。握手頂部或素面，或飾有紋樣。蓋緣與器口外沿各飾一周S形凸目竊曲紋，蓋面與器腹各飾數(shù)周瓦垅紋，耳及垂珥兩側(cè)面飾陰刻細線紋或卷云紋，圈足周圍飾垂鱗紋或火字形卷云紋，支足的足跟飾獸面紋，足下端飾獸爪紋。蓋、器底部皆有兩行銘文，自右向左豎行排列，或七字或八字，不盡相同。

如圖5-4，握手頂部飾一組S形平目竊曲紋，蓋緣與器口外沿所飾紋樣中間各間以兩個前后相對稱的變形牛面紋，其中器口外沿已簡化成豎向刃狀扉棱。圈足上飾火字形卷云紋，支足飾二重或三重水波紋。蓋、器同銘，均為兩行八字。

隨著舊有社會結(jié)構(gòu)的逐漸解體，維系貴族社會生活規(guī)范的舊禮制亦隨之瓦解，作為“禮”相適應(yīng)的“器”的一部分，鐘、鼎雖然風(fēng)光不再，但并沒有退出歷史的舞臺。鐘鳴鼎食的貴族禮儀生活，作為承載“周禮”的核心器具，與我們的生活亦如影相隨，揮之不去，只是換了一種方式，作為紀念的載體，或已上升成為一種文化符號而滲入到我們民族文化心理的潛意識中，重新回歸到日常生活，開始了另一個傳統(tǒng)。

（責(zé)編：禹默）