羅 涵

大展巡禮

玲瓏萬象內有乾坤俄羅斯皇家法貝熱珠寶藝術同中國清宮珍玩對比欣賞

羅 涵

故宮博物院文?？萍疾筐^員，國家注冊資產評估師（珠寶），英國寶石協(xié)會會員資格（FGA）。主要從事珠寶玉石類文物的保護、修復和研究工作

胡婷 攝

皇權永固 皇脈永續(xù)

近期美國弗吉尼亞美術館珍藏的二百三十四件（組）俄國十九世紀后半葉至二十世紀初的俄羅斯法貝熱珠寶首飾、裝飾品正在故宮博物院午門東雁翅樓展出，吸引了全國各地熱愛珠寶裝飾藝術的愛好者。展覽分為「沙皇的禮物」、「美輪美奐的裝飾藝術」、「日常的奢華」、「信仰的力量」四個部分，展品包括四件非常重要的法貝熱皇家彩蛋。

這次展覽的主角，堪稱工藝美術設計大師的彼得·卡爾·法貝熱（Карл Густавович Фаберже）一八四六年五月三十日出生于圣彼得堡，是俄羅斯著名金匠和珠寶工匠。在他的職業(yè)生涯中，最著名的訂單就是一八八五年開始為俄國沙皇皇室訂制復活節(jié)彩蛋。除了這批珍貴彩蛋以外，法貝熱工廠還為歐洲其他皇室、社會名流定制珠寶。

下面來作一個有意思的比較。首先，法貝熱的作品使用瑪瑙、碧玉、鮑文玉、青金石、鉆石、紅寶石、藍寶石、猛犸象牙等珍貴寶玉石材料，結合貴金屬鑲嵌工藝、玉石雕刻磨制工藝、銀器制作工藝、琺瑯工藝、機械工藝制作了服務上流生活的藝術品。清代宮廷鑲嵌類器物大多使用

和田玉、翡翠、珊瑚、瑪瑙、碧璽、珍珠、紅寶石、藍寶石等珍貴寶玉石材料通過鑲嵌工藝、花絲工藝、貴金屬鏨刻工藝、漆器工藝、木工藝來制作專供清代宮廷使用的用品。其次，兩國宮廷在室內陳設、生活用具、珠寶首飾、宗教用具、定制禮物等器物類別上也都相同。可以說，當時最大規(guī)模達到六百人的法貝熱珠寶裝飾品制作工廠其實就相當于俄國皇室的宮廷造辦處。兩個命運相似的王朝的珍品在故宮相遇，同為皇家收藏，同是工藝卓絕，讓人很難不去對比欣賞。

阿列克謝皇儲彩蛋是這次展覽中最引人注目的展品之一，是一九一二年送給亞歷珊德拉·費奧多羅夫娜皇后的復活節(jié)禮物，它背后的故事關系著皇室血脈的傳承。彩蛋的殼體以深藍色青金石為主材，殼體外裝飾有黃金雕琢鏨刻的雙頭鷹、雙翼女像柱、華蓋、渦卷、花籃和浪花圖案；彩蛋頂部刻有西里爾字母「亞歷珊德拉·費奧多羅夫娜」的縮寫「AF」和創(chuàng)作時間一九一二年，彩蛋中上部設置合頁可以打開殼體，彩蛋底部鑲嵌有一枚盤形鉆石。彩蛋令人驚喜之處在于打開殼體可以拿出一尊青金石基座的鉑金鑲鉆雙頭鷹相框，雙頭鷹頭戴皇冠、兩爪分別抓持權杖和寶球，相框中間是皇儲阿列克謝的水彩繪相。

阿列克謝王子是沙皇尼古拉二世唯一的兒子，所以他出生之后就自動成為俄國皇儲。很可惜王子先天罹患血友病，他的身體狀況一直牽動著羅曼諾夫王朝的快樂和憂傷。這枚特殊的彩蛋是在王儲病危而奇跡般痊愈之后制作的，旨在為王儲祈求平安健康，以?；拭}永續(xù)。彩蛋在制做好之后到一九一七年王朝覆滅時，一直收藏于亞歷珊德拉皇后的房間，是皇后最珍愛的一枚彩蛋。

看到這件展品的時候，筆者不由地想到故宮珍寶館的標志性文物金甌永固杯。金甌永固杯為三足爵杯，杯體為黃金打造，高十二點五厘米、口徑八厘米、足高五厘米。杯口圓形、口沿鏨刻回紋一周并在正面鏨刻篆書「金甌永固」，背面鏨刻「乾隆年制」，杯身外壁滿鏨寶相花，花蕊以珍珠、紅寶石、藍寶石做裝飾；杯身兩側裝飾變形龍杯耳，龍頭上鑲嵌珍珠；三足為象首足，象耳略小，卷鼻為足，象額頂及雙目均鑲嵌珍珠和寶石。雖然現(xiàn)在看到的金甌

阿列克謝皇儲彩蛋及內部細節(jié)

清乾隆 “金甌永固”杯 故宮博物院藏

開筆儀式在農歷大年初一子時新年伊始，皇帝在養(yǎng)心殿東暖閣明窗處親手點燃名為「玉燭長調」的蠟，向案上刻「金甌永固」字樣的金杯中注入屠蘇酒，然后用一支管端刻 「萬年青」、筆身刻「萬年枝」的毛筆先蘸朱墨書寫幾句諸如「天下太平」、「福壽長春」之類的吉祥語，然后再瀏覽呈進的新年歷書。祈求風調雨順、皇權永固的開筆儀式始于雍正皇帝，到乾隆皇帝時定為典制，此后歷朝皇帝敬守成例，遵行不違。金甌永固杯也被清代乾隆

乾隆四年（一七三九年），年輕的乾隆皇帝剛到而立之年，下旨內務府制造金杯一件，杯體題刻「金甌永固」四字，用于開筆儀式?！肚鍖m內務府造辦處各作成做活計檔》記載乾隆在世時總共制作過三次金甌永固杯，分別在乾隆四年、五年和六十二年?！府T」字本指杯、盂一類的飲水器，后來古人常以「金甌」來寓意國家政權，所以「金甌永固」意為大清疆土永固、社稷永保。永固杯為黃金杯體，但是從殘留在杯身的點翠可以想象剛制作好的杯身底紋處均點滿了翠鳥羽毛，杯子原先的配色和阿列克謝皇儲彩蛋類似，都為青藍色配黃金色。

華麗于表 虔誠于心朝以后的歷朝皇帝沿襲相傳，視為珍貴的祖?zhèn)鞣ㄎ铩?/p>

將這兩件器物聯(lián)系在一起，主要是因為它們的色彩搭配相似，筆者推測這種青藍色配金色的配色并非巧合。在中西方文化中，無論是青金石色還是翠鳥羽青色都代表了天空的顏色，和代表了皇權的金色相搭配，給觀者一種皇權受命于天的威嚴感。兩件器物的鑲嵌寶石均屬于珍貴寶石種屬，王儲彩蛋鑲嵌的是寶石之王—鉆石；而根據(jù)清宮檔案記載，乾隆皇帝在制作永固杯時不僅要求領用珍貴材料，而且每道工序都要畫圖呈覽直至滿意。從嵌寶的選擇上，可以看出皇室對器物的重視。

除此之外，這兩件器物在象征意義上亦相近似。兩件器物的主體均使用鏨金工藝制作，紋樣設計精致美觀，十分講究。王儲彩蛋外飾花紋和相框裝飾花紋都選擇了雙頭鷹圖案。雙頭鷹圖案為傳統(tǒng)的俄羅斯權力標志，現(xiàn)在也運用于俄羅斯國徽上。普遍認為雙頭鷹圖案起源于拜占庭帝國，兩只鷹一頭望東一頭望西代表了俄羅斯地理位置橫跨歐亞大陸，雙頭鷹持有的權杖和寶球象征著宗教和世俗權力的統(tǒng)一，位于上方的皇冠標著上帝在整個俄羅斯的權威，整體標志象征了沙皇統(tǒng)治下俄羅斯各方權利的一體化。金甌永固杯的紋樣設計使用了三足鼎立的穩(wěn)定造型，象征著皇權永固，象首足取義「太平有象」、世間平順，滿身鏨刻的寶相花則是福壽吉祥的寓意。由此可見，皇權永固、皇脈永續(xù)是王朝觀念中極為重要的主題。

俄羅斯所信奉的東正教是基于正統(tǒng)派神學與東方禮拜儀式制度的基督教三大分支之一，也是強調自身正統(tǒng)性的宗徒繼承教會。東正教源自希臘文明的救世主信仰根源，因羅馬帝國東部一脈相承的拜占庭帝國、俄羅斯帝國的國家宗教聞名。復活節(jié)是俄羅斯東正教教歷中最重要的節(jié)日，慶?；顒影ǘY拜、傳統(tǒng)的節(jié)日問候以及豐盛的宴請，所以每年皇室訂制的復活節(jié)禮物在宗教傳統(tǒng)上也有很重要的意義?；始淫Y鶘彩蛋和皇家紅十字肖像彩蛋分別是一八九八年和一九一五年尼古拉斯二世送給自己母親瑪利亞·費奧多羅夫娜皇太后的復活節(jié)禮物。兩枚彩蛋使用類似的手風琴展示手法，將有意義的微型彩畫相框展示出來，設計巧妙。

無論在哪個基督教流派的文化中，宗教偶像（如耶穌、圣母、圣徒）對信徒的重要性都不言而喻，不惜工本地以珍貴材料裝飾這些偶像和圣像是俄羅斯東正教藝術的一大特色。這一特色在《喀山圣母、圣亞歷山大·涅夫斯基大公、抹大拉的圣瑪利亞三聯(lián)畫》上體現(xiàn)得很充分。三聯(lián)畫制作于一八九一年，制作工匠為法貝熱公司的帕維爾·奧夫奇尼科夫。圣像以油畫的形式繪制在木板上，表面覆蓋的一個銀鍍金的外罩（Oklad）是一種用于保護圣像的金屬外殼，僅顯示圣像的面部和手足部分。外罩的裝飾通常需要精心設計，本件藏品外緣采用鏤空工藝，同時使用貴金屬鏨刻和花絲工藝制作外罩內緣，將紅寶石、藍寶石、祖母綠、琺瑯鑲嵌其上。圣像主體外圍的裝飾底紋和人物服飾花紋都是通過鏨刻工藝來描繪，圣像圣光部分使用掐絲琺瑯工藝通過顏色對比來彰顯華麗，并將珍珠、鉆石、紅寶石、祖母綠鑲嵌在圣像皇冠和圣光上。整齊排列在圣光外緣的小珍珠，因為特殊的絲絹光澤配合白底色突出了圣光純潔柔美的溫暖感。（詳參《玲瓏萬象——美國弗吉尼亞美術館藏法貝熱珍品集》）

皇家紅十字肖像彩蛋

皇家鵜鶘彩蛋

喀山圣母、圣亞歷山大·涅夫斯基大公、抹大拉的圣瑪利亞三聯(lián)畫

清代皇室一直信奉藏傳佛教，在藏傳佛教器物中，最重要的就是佛像、佛塔和法器。故宮收藏的諸多佛教用具都是當時清代宮廷禮佛場所使用的，制做十分講究。以佛像為例，每一尊佛造像都有標準和定律，不僅五官和身體度量精確，連制造工序都有嚴格的規(guī)范。乾隆時期的金鑲東珠菩薩立像是當時鑄造大批藏傳佛教造像中的珍品之一，通高四十九點五厘米，寬三十二厘米。菩薩像以黃金鑄成，全身鑲東珠共一百八十二粒，工藝精湛，色彩柔和而莊嚴。

金銀器類佛教器物制造大多是以金屬鏨刻工藝和嵌寶工藝相結合，在鑲嵌所選的寶石材料中，除了珍珠、紅寶石、藍寶石、碧璽等傳統(tǒng)寶石品種以外，還有被視為有特定佛教含義的綠松石、青金石、珊瑚、琥珀、硨磲、瑪瑙等材料。

清乾隆 金鑲東珠菩薩 故宮博物院藏

乾隆皇帝在乾隆四十二年（一七七七年）為其仙逝的圣母崇慶皇太后所造的專門盛放皇太后御發(fā)的金發(fā)塔，目前在壽康宮展出。發(fā)塔高一百四十七厘米、底座為七十厘米見方，據(jù)已故的徐啟憲先生描述，發(fā)塔由下至上分別由下盤、塔斗、塔肚、塔頸、塔傘及日月六部分組成，塔肚內供佛后置一盛發(fā)金匣，金匣正面飾六字真言、匣墻有八吉祥紋飾，下配白檀香木座。塔下承以紫檀木蓮花瓣須彌座，塔座前正板上貼有「大清乾隆年敬造」款。據(jù)造辦處檔案，發(fā)塔用黃金三千多兩，塔的每層鑲嵌了綠松石、珊瑚、青金石、翡翠、琉璃等寶石。金發(fā)塔以盤紋焊接和錘胎鏨花工藝制作，紋飾精美，造型高峻而靈巧，反映了清乾隆朝金屬工藝的水平。

除了大型的發(fā)塔之外，小型的佛教器物，如可以擺放在供桌上的藏經盒、佛像、壇城、樓式佛龕等，也使用了類似的裝飾工藝。如乾隆年制作的金嵌寶石藏經盒，高七厘米，長二十一厘米，寬八厘米，經匣中專門供滿文寫經—《大悲正經》。這兩件經盒以黃金打造，嵌珍珠、紅寶石、青金石等珠石為飾。同法貝熱圣像類似的是經盒蓋里彩繪釋迦牟尼佛與二弟子圖，色澤鮮艷，當是宮中畫師所繪。這些佛教器物精致細膩的裝飾手法搭配精心挑選的珍貴材料，讓我們在今日都能感受到當時的人們對信仰的虔誠追求。

清乾隆 金發(fā)塔 故宮博物院藏

思盡其巧 工盡其精

清代宮廷裝飾工藝最大的特點在于將很多珍貴材料通過不同的裝飾工藝巧妙集合在一件器物上，而法貝熱的裝飾制品也有相同的特點，兩者多少都借鑒了其他文化的裝飾元素，是經過本國藝術加工的多元審美的匯集。在兩類皇家裝飾藝術的用品上，我們看到很多相似的器物，可以說從底紋設計到玉石材料拼嵌再到盆景工藝制作都有異曲同工之妙。

法貝熱設計的很多作品都使用透明琺瑯作為底紋裝飾，制作方法是依靠部分機械設備在金屬的底板上刻畫出嚴格對稱的紋路，再在其表面燒制各種顏色微透明的琺瑯表層。成型后可以透過琺瑯層看見底板上的幾何紋路，將工業(yè)美學運用到裝飾藝術中去。中國傳統(tǒng)的審美中對嚴格對稱的規(guī)則幾何紋飾并不會刻意追求，但是許多點螺漆器卻在手工制作幾何紋飾方面超越了西方工業(yè)文明。點螺工藝是將薄螺鈿片和薄金片根據(jù)設計好的紋飾，手工粘點于黑漆表面，螺鈿是具有珍珠光澤和暈彩的夜光螺殼或珠母貝殼等水生生物的硬殼，在黑漆底色的襯托下所產生的多數(shù)為紫紅伴孔雀綠的暈彩色給人以華貴的觀感。

清乾隆 金嵌寶石藏經盒 故宮博物院藏

在玉石雕刻造型藝術上，法貝熱所嘗試的復合寶石人物雕像其實早在明清宮廷就以平面浮雕的形式成熟了。水手雕像的乳白色水手服是由白色瑪瑙雕刻而成，面部和手部是由褐紅色東陵石，眼睛為藍寶石，帽檐和領子為青金石，鞋子為黑曜石。這種將人物形象各個部分用不同顏色、不同種屬的寶石材料來拼嵌的方法，故宮所藏的百寶嵌器物就是一種可資對比的很具有代表性的成熟工藝。如紫檀百寶嵌進寶圖長方盒，進寶的胡人造型所有的衣著紋飾均使用顏色不同的螺鈿或牙骨來表現(xiàn)。不過就單體雕塑來看，法貝熱的造型寫實能力較清宮玉器雕刻更加扎實，通過幾件動物造型的對比可以看出，清代宮廷把玩的動物小件大多數(shù)為和田玉制品，造型符合傳統(tǒng)的中國畫中的動物形象，而法貝熱作品嚴格按照實際動物造型等比制作，除了西方雕塑創(chuàng)作體系更加寫實以外，清宮因珍惜來之不易的雕刻材料、采用因材施藝的雕刻原則也是一個重要原因。

法貝熱皇冠胸針（局部）高六厘米、寬七·七厘米、厚一·九厘米銀鍍金材質鑲嵌藍寶石、紅寶石和鉆石。胸針以八顆弧面藍寶為主石，在左右半邊各圍鑲七顆弧面紅寶石，用圓明亮切工和玫瑰切工的鉆石作為配石，主要用作服飾裝飾

清 金嵌珠寶圓花直徑七厘米 故宮博物院藏花絲鑲嵌工藝制作底托，在底托上中心嵌弧面近方形祖母綠寶石，外圍兩圈嵌紅綠相間的祖母綠和其他紅色寶石，最外層掛嵌珍珠。珠花為古代婦女的頭飾（楊捷）

琺瑯底紋糖果盒

清 黑漆嵌螺鈿雙龍紋長方盒故宮博物院藏

清 黑漆嵌螺鈿人物圖葵瓣式二層盒故宮博物院藏

清 紫檀百寶嵌進寶圖長方盒（局部）故宮博物院藏

水手雕像

清 水晶帶鏈花籃故宮博物院藏

紡車型杯

清 青玉嵌寶石臥兔故宮博物院藏

法貝熱兔子

三色堇盆景

法貝熱精致盆景小件在這次展覽中引起了不少觀眾的注意。作為桌頭案幾的擺放裝飾，如果說法貝熱的盆景是一枝獨秀，那么清代宮廷的盆景必然是百花齊放。盆景設計上清代宮廷盆景在空間層次上一般分為上下兩層，主要的盆景樹木周圍必然搭配較矮的獨立花枝或山石，并且還把人物、造景和器物都結合進來，層次豐富；法貝熱的作品則一般只取一枝或多枝花朵單枝進行簡單的層次搭配，在用水晶雕刻的水杯中放置，營造出真實花葉插放在水中的觀感，給人以素雅寧靜的感覺。而制作工藝上，故宮盆景的花葉同主干結合多是以捆扎、粘接的方式，利用絲線或金屬線將花瓣匯集成朵，將樹葉捆扎成枝，最后捆扎出花束，其中有部分重要位置可以使用傳統(tǒng)膠粘劑粘接和加固，以保證花束的穩(wěn)定性；而法貝熱多是以貴金屬和鑲嵌法來連接各個部分。

清 天然木舟燒藍葉碧璽桃樹盆景及局部故宮博物院藏

同為世界上頂尖工藝的裝飾器物，法貝熱作品和清宮珍玩都是圍繞著皇家生活的各個方面來設計和制作。兩者不僅有相似的設計主題，在工藝技術層面也有很多共同點，有一部分作品是東西方文化互相影響的結果。不同的是，法貝熱工藝制品在機械裝置藝術同珠寶藝術相結合方面做出了諸多創(chuàng)新，其一八八五年至一九一七年為沙皇皇室設計的暗藏驚喜的彩蛋，工藝價值不可估量。傳統(tǒng)清宮珍玩，更是通過精巧的設計物盡其用、因材施藝，將自然造物同人類智慧相結合理念貫穿始終，舉世無雙。