許潔、楊藝撰文蘇州博物館供圖

金色江南江南地區(qū)金銀器品鑒

許潔、楊藝撰文蘇州博物館供圖

自古，江南就是文人墨客筆下的樂園，能工巧匠手中的杰作。宋代伊始，即百工興盛，竹木牙角雕無不領(lǐng)銜于世，薄器小技，皆得著名，而此間一抹金色亦是增光添彩之殊麗。

近日蘇州博物館的《金色江南—江南地區(qū)藏金銀器展》展示了南京博物院、安徽博物院、南京市博物館、江陰博物館、江寧區(qū)博物館、武進(jìn)區(qū)博物館及蘇州博物館七家單位所藏之一百二十余件出土金銀器，本文以金色江南展藏品加之蘇州博物館庫內(nèi)所藏金銀器為基礎(chǔ)材料，旨在研究品鑒宋元明清時期金銀器之風(fēng)格、品類，揭示江南地區(qū)的風(fēng)貌。

北宋 銀鎏金凈瓶南京秦淮區(qū)寶塔頂宋長干寺地宮出土南京市博物館藏

淡雅精致的宋元金銀器

唐晚期開始，隨著南方金銀制造業(yè)的的崛起，金銀器開始步入民間，宋代開始，金銀器走向世俗化、商品化。有宋一代，國人審美趨于清雅脫俗，「郁郁乎文哉」的文化盛景體現(xiàn)于各行各業(yè)。士大夫的審美趣味和藝術(shù)取向直接影響了當(dāng)時金銀器的風(fēng)格，此時的金銀器具有典雅、自然的藝術(shù)風(fēng)格，形體小巧，清秀雅致，胎體纖薄，紋飾淡雅。目前所知的考古發(fā)掘中，大宗宋代金銀器的考古發(fā)現(xiàn)基本都集中在長江中下游流域，從中可以想象當(dāng)時江南一帶金銀制造業(yè)的繁榮景象。

北宋 銀鎏金麟鳳紋香熏南京秦淮區(qū)寶塔頂宋長干寺地宮出土南京市博物館藏

南宋 銀釦金梅紋花口盞南京江浦張同之墓出土南京市博物館藏

南京南宋張同之墓出土的銀釦金梅紋花口盞，正可作此期金銀器之代表，器作曲瓣花口造型，盞心壓印梅花紋一朵，五曲內(nèi)壁分別鏨刻折枝梅花。曲瓣花口造型是宋代金銀容器較常見的形制，是延襲自唐代曲瓣式器型。

元代作為規(guī)模甚大的大一統(tǒng)國家，國力比之兩宋更為雄厚，金銀制造業(yè)更是盛極一時。從目前的考古發(fā)現(xiàn)來說，元代金銀制造業(yè)呈現(xiàn)南盛北衰之局面，囿因元代繼承了南宋時長江下游地區(qū)金銀業(yè)大盛之格局。此時的金銀器手工作坊集中于蘇皖一帶，而于蘇州吳縣呂師孟墓、蘇州張士誠母曹氏墓出土的大批金銀器堪稱元代金銀器之精品。

元代金銀器風(fēng)格也大體繼承宋代洗練寫實、質(zhì)樸淡雅的風(fēng)格，但也有新奇精巧，紋飾繁麗者。大師名器的出現(xiàn)亦是元代金銀器的鮮明特點，如聞宣、朱碧山、謝君余、謝君和等，皆可謂冠絕一時。

元 “聞宣造”纏枝花卉云紋金盞蘇州吳縣呂師孟墓出土南京博物院藏

蘇州吳縣呂師孟墓出土的「聞宣造」纏枝花卉云紋金盞與「聞宣造」如意云紋金盤，是一副盞與盤，造型皆作四合如意，取「事事如意」之美意。鏨工精細(xì)，花紋繼承唐宋盛行的纏枝花，有石榴、寶相花卉等，形成繁華如錦、果實累累的裝飾風(fēng)格。金盞外底邊緣印有「聞宣造」三字款識。

元 “聞宣造”如意云紋金盤蘇州吳縣呂師孟墓出土南京博物院藏

明喜神像（局部）蘇州博物館藏

富貴華麗的明清金銀首飾

明代是封建社會后期的鼎盛時代，但審美取向趨于保守，在金銀器的表現(xiàn)上亦一改前代或淡雅清秀或雍容華貴的風(fēng)格，呈現(xiàn)出奢華艷麗、富貴逼人的氣息。明代江南地區(qū)金銀器中尤為出彩的是金銀首飾的設(shè)計與制作，與宋元相比，形成一套完整的體系，隨著類型和樣式的增多，各類金銀簪釵依照插戴位置的不同或者紋飾、大小的不一而各自有了定式。

明代女子的發(fā)飾，以滿頭簪釵不留空隙為特點，此類盛妝的樣式今人可見于明代流傳至今的仕女畫、先祖畫像、命婦畫像、皇后輿服圖等。藏于蘇州博物館的明喜神像，畫中人物頭戴完整的一副頭面，挑心、掩鬢、花鈿、頂簪、小簪等一應(yīng)俱全，林林總總，珠光寶氣。

明 嵌寶石金頭面南京將軍山沐斌夫人梅氏墓出土南京市博物館藏

明代婦女用以罩住發(fā)髻并插戴頭面首飾之具為?髻，尺寸略大于拳，通常以金銀絲或馬鬃、發(fā)絲、篾絲等編就，里外又可以襯帛、覆紗。據(jù)揚之水先生在《中國古代金銀首飾》中考證，此類?髻大約興起于明中期，女子婚后于正式場合都戴著?髻，講究者更以珠寶鑲嵌。?髻加上挑心、掩鬢、分心、滿冠、小簪等，使金銀首飾以一副頭面為單位形成了較為固定的組合關(guān)系。藏于常州市武進(jìn)區(qū)博物館的一頂漆紗?髻，以覆有黑色漆紗的銀絲編織網(wǎng)罩為框架，頂端插戴一枝金鑲綠松石花頂簪，冠前插戴一枝金座佛挑心，冠后有一枝金云龍紋滿冠，是非常難得的一副出土?xí)r即插戴簪釵的?髻。

明 漆紗珠翠慶云冠常州武進(jìn)王洛家族墓出土常州市武進(jìn)區(qū)博物館藏

「頭面」之稱在宋代已經(jīng)出現(xiàn)，孟元老撰《東京夢華錄》曰：「兩廊皆諸寺師姑賣繡作領(lǐng)抹、花朵珠翠頭面、生色銷金花樣、幞頭帽子、特髻冠子、絳線之類……又有宮嬪數(shù)十，皆真珠釵插、吊朵、玲瓏簇羅頭面，紅羅銷金袍帔?！苟鞔?髻頭面已發(fā)展為有一套插戴規(guī)則的首飾組合，每一款皆有其特定的造型、名稱以及佩戴位置。范濂撰《云間據(jù)目抄》云：「婦人頭髻，在隆慶初年，皆尚圓褊，頂用寶花，謂之挑心，兩邊用捧鬢，后用滿冠倒插，兩耳用寶嵌大镮?！鼓暇┟鞔Τ寄广灞蠓蛉嗣肥夏钩鐾恋囊惶浊秾毷痤^面，是一副完整的明代貴族婦女頭面，挑心是其中最為耀目的，造型為一顆寶珠，中心一朵菊花金托，花心嵌紅寶，周環(huán)寶石疊繞。同時出土的有掩鬢、分心、頂簪、小插，以流光溢彩揮灑出一幅榮華富貴圖。

挑心是插在?髻正面位置的一枝簪子，即《云間據(jù)目抄》云「頂用寶花，謂之挑心」。一般自下而上以挑的方式簪戴于當(dāng)心，是全副頭飾插戴中最光彩奪目的一類，金光閃耀，炫目奪人。常同頂簪、分心一起用來表現(xiàn)頭面的主題，裝飾紋樣很多都取自釋道題材，例如佛陀、觀音、麻姑、劉海等，造型取自坐佛圖，因此都是三角構(gòu)圖，亦可凸顯其中心地位。（詳參揚之水《明代女子的幾種簪釵》，《紫禁城》二○○七年八期）挑心是一副頭面中的要件，每每制作精巧，用材講究，追求華美富麗之效果。

掩鬢的形制是明代才出現(xiàn)的，因簪戴于兩鬢而得名，亦可稱作 「捧鬢」，即范濂撰《云間據(jù)目抄》謂「兩邊用捧鬢」者，明代筆記《客座贅語》說：「掩鬢，或作云形，或作團(tuán)花形，插于兩鬢，古之所謂『兩博鬢』也?！褂纱丝芍隰W的通行樣式為云朵或團(tuán)花造型，其上加飾各種吉祥紋飾，祥云之上托仙人、鸞鳳等，此外亦多流行以人物故事為紋飾題材。

明 金梵文桃心常州武進(jìn)明墓出土常州市武進(jìn)區(qū)博物館藏

插戴于?髻背面的一枝簪，稱作滿冠，它的插戴使?髻上的簪釵充滿，「若滿冠，不過以首飾副滿于冠上，故有是名耳」。（《三才圖會》）分心是插戴于?髻正面的一枝，一般較滿冠略長而矮，二者外形相近。（《明代女子的幾種簪釵》）「分心」一名主要見于《金瓶梅》中，「頭上銀絲?髻，金廂玉蟾宮折桂分心，翠梅鈿兒，云鬢簪著許多花翠」。又有「月娘頭上止擺著六根金頭簪兒，戴上臥兔兒。也不搽臉；薄施胭粉，淡掃蛾眉。耳邊帶著兩個金丁香兒，正面關(guān)著一件金蟾蜍分心」。

頂簪是插戴于?髻頂端的一枝簪釵，現(xiàn)今見者多作立體造型，亦是一副頭面中必不可少的一枝。題材有蝶戀花、蜂趕菊、牡丹、菊花等。

花頭簪的形制為簪首作一個花頭，下與尖錐式簪腳垂直相接，這一類花頭簪在宋元時期已經(jīng)流行，明代時更為精彩紛呈。明代的花頭簪經(jīng)常是銀簪腳，簪頂一朵金花，如梅、菊、牡丹、蓮花等四季花卉造型，時稱「金頭銀簪子」或「金頂銀腳簪」?；^簪一般成組出現(xiàn)，通常有一至三對，分別插戴于?髻左右兩側(cè)，用以固定發(fā)髻。

鳳簪是鳳冠上的插飾，非王室貴族不可用，因此一般出土都是功臣墓或王室墓中，如南京板倉村徐俌夫人朱氏墓出土的一對金累絲鳳簪，累絲工藝的運用猶如運筆，姿態(tài)翩然，雍容華貴，是典型貴族墓出土鳳簪之形制。

明 金云龍紋滿冠常州武進(jìn)王洛家族墓出土 常州市武進(jìn)區(qū)博物館藏

明 金累絲樓閣人物分心江陰長涇九房巷明墓出土 江陰博物館藏

明 金嵌寶花頂簪江陰長涇九房巷明墓出土 江陰博物館藏

進(jìn)入清代，漢族女子形象為腦后挽髻，穿著素雅，裹小腳，正如蘇州博物館藏清代仕女圖中的形象。畫中女子挽髻所用之物則是扁簪，此類扁簪正是清代漢族女子的特色首飾，使用時橫貫于發(fā)髻而露出兩端，中腰細(xì)窄，兩頭寬。簪首多作嵌寶如意頭，簪身多有花紋裝飾。

清代漢族貴婦于正式場合佩戴的鳳冠，形制繼承宋代，又有發(fā)展和完善，更顯雍容華貴。蘇州吳縣畢沅墓出土的這一頂鳳冠，以粗金絲做成上小下大的圓框，框架當(dāng)心一朵金鑲寶牡丹，其下口沿處打造雙龍戲珠、七只金鳳，幾簇花樹掩映其后。四周綴以字牌，上刻「日月」、「恩榮」、「奉天」、「誥命」、「朝冠」。

明 金花頭簪（對）常州武進(jìn)明墓出土常州市武進(jìn)區(qū)博物館藏

明 金累絲鳳簪（對）南京板倉村明徐俌夫人朱氏墓出土南京市博物館藏

清 仕女圖蘇州博物館藏

清 金嵌寶扁簪蘇州吳縣畢沅墓出土南京博物院藏

清 金鑲寶鳳冠蘇州吳縣畢沅墓出土 南京博物院藏

吉祥語簪釵是清代多見的首飾類型，幾種事物組合在一起取其諧音組成吉祥語，乃清代首飾常見的設(shè)計創(chuàng)意，所謂「有圖必有意，有意必吉祥」。蝙蝠、壽桃、蝴蝶、瓜瓞、花瓶、獾、鹿等等具象事物皆可表達(dá)祝頌祈福的美意，清代文化中善于唱誦祝福的風(fēng)氣亦體現(xiàn)于金銀首飾里。

穿珠點翠是清代首飾工藝的顯著特點，在明清奢華首飾的制作中，點翠工藝盛行，尤其在清三代時期發(fā)展到了頂峰。點翠常與累絲和珠寶鑲嵌工藝相結(jié)合，凸顯出作品的華貴。

囿于篇幅，本文只從此次展覽中略取數(shù)件佳品以饗讀者，若是能對其光華有瞬間的捕捉，使我們略略窺見江南之奢麗舊景，即足矣。

本次展覽中金銀首飾的研究源于揚之水先生《中國古代金銀首飾》一書的論點，在此誠摯感謝。

清 金點翠鑲寶鳳簪（對）蘇州博物館藏