孟 暉

從玫瑰到碧霞洗的寶石芳名

孟 暉

自由撰稿人。著有長(zhǎng)篇小說《孟蘭變》，隨筆集《維納斯的明鏡》、《潘金蓮的發(fā)型》、《花間十六聲》、《貴妃的紅汗》、《畫堂香事》等。

賣朝珠寶石 見于《清國(guó)京城市景風(fēng)俗圖》 法國(guó)國(guó)家圖書館藏

玻璃，碧璽，甚至玫瑰，這些帶有玉字旁的漢字組合，究其源，原來都是外來詞匯的譯音呢。

在長(zhǎng)達(dá)兩千年的歷史上，中國(guó)是世界上最重要的生產(chǎn)中心、貿(mào)易中心之一，是一向的貿(mào)易順差帝國(guó)，也是持久的奢侈品消費(fèi)市場(chǎng)。進(jìn)口奢侈品中有重要一類，那就是中國(guó)本土稀缺的天然彩色寶石，這就引發(fā)了一個(gè)有趣的現(xiàn)象，即，日常口語與書面記錄中的寶石名稱往往是直接搬自異國(guó)語言的音譯詞。像《二刻拍案驚奇》中《襄敏公元宵失子》一篇描寫小主人公頭上的華帽，「只頭上一頂帽子，多是黃豆來大、不打眼的洋珠，穿成雙鳳穿牡丹花樣；當(dāng)面前一粒貓兒眼寶石，睛光閃爍；四圍又是五色寶石鑲著，乃是鴉青、祖母綠之類，只這頂帽，也值千來貫錢」。帽上所飾，從珍珠到寶石，竟都是進(jìn)口的「洋」物，而鴉青、祖母綠則源自遙遠(yuǎn)的西亞語言。

實(shí)際上，早在漢代，就發(fā)生了第一波外來寶石詞匯的涌入浪潮，據(jù)章鴻釗《石雅》一書考據(jù)，玫瑰、璆琳、瑯玕等，都可能是異國(guó)語言的音譯。其中確切可知其意的為「璧流離」一詞，班固《漢書》「西域傳」記錄到，「罽賓國(guó)」出「璧流離」。東漢許慎《說文解字》中則云：「石之有光者，璧瑠也，出西胡中?！顾^石之有光者，顯然是指透明質(zhì)地的寶石。到了北朝時(shí)期，該詞的對(duì)譯轉(zhuǎn)為「頗黎」，《北史》、《隋書》都記載，「波斯」（今伊朗）多有「頗黎」。珍貴的線索在于，陜西西安何家村出土的唐代窖藏中，有一只銀罐的罐蓋上以墨書題明「頗黎等十六」，而罐內(nèi)恰恰存放著十六塊天然寶石，分別為藍(lán)寶石、黃精、綠玉髓與紅寶石，這就毫無疑義地證明，一直到唐代，頗黎（璧流離、璧瑠）這個(gè)詞的含義始終是專指異域進(jìn)口的珍貴天然彩色寶石。進(jìn)入宋代以后，此一外來詞的寫法才固定為「玻璃」二字，同時(shí)，其詞義發(fā)生了重要的轉(zhuǎn)化，用于指稱從伊斯蘭世界進(jìn)口的優(yōu)質(zhì)人造玻璃器物。實(shí)際上，在當(dāng)代波斯語中，有個(gè)大致發(fā)音為「bolur」 的日常詞匯，既有「晶體」的意思，也有「雕花玻璃」的意思，很可能，當(dāng)初這個(gè)詞就是「頗黎」等音譯的來源。

何家村出土唐代銀罐及帶有墨書題記的罐蓋內(nèi)面

到了元代，隨著歐亞大陸貿(mào)易的暢通及興旺，異國(guó)彩色寶石進(jìn)口到中國(guó)的數(shù)量更大，品種也更為豐富，隨之，便是又一波的外來寶石名稱進(jìn)入漢語。元人陶宗儀《南村輟耕錄》中介紹「回回石頭」，亦即從伊斯蘭世界進(jìn)口的寶石，便是將各種異國(guó)詞稱直接記為漢字。在他所寫下的寶石名稱中，「剌」、「鴉鶻」、「助木剌」尤其在元明人的口語與文獻(xiàn)中應(yīng)用廣泛。

剌來自波斯語「lal」一詞，也叫成「剌石」。至明代則加了個(gè)漢語習(xí)慣的詞綴「子」，轉(zhuǎn)寫作「蠟子」，專指淡紅色的寶石。

明 嵌寶石花形金飾件 南京博物院藏

阿拉伯語中，「寶石」一詞發(fā)音大致接近「yagut」，在漢語中被音譯為「鴉鶻」，也寫作「亞姑」、「雅姑」、「雅忽」、「鴉琥」等。如《南村輟耕錄》所示，元人會(huì)按漢語習(xí)慣，將紅、藍(lán)、黃、白的異國(guó)寶石稱為紅亞姑、青亞姑、黃亞姑、白亞姑。到了明代，「鴉鶻」一詞仍然流行，但往往會(huì)加一「石」字，稱作「鴉鶻石」，如馬歡《瀛洲勝覽》提到「紅雅姑石」，《天工開物》之「寶」一節(jié)也論及「鴉鶻石」。值得注意的是，明人張應(yīng)文《清秘藏》一書「論珠寶」時(shí)言道：「鴉鶻青，一名青亞姑，色深青……種種寶石，俱以質(zhì)如秋水者為貴。」由之可知，在明代，進(jìn)口半透明藍(lán)寶石也叫做「鴉鶻青」。這一詞稱在口語中得到簡(jiǎn)化，又變成了「鴉青」。

明人顯然頗看重進(jìn)口藍(lán)寶石，鴉青為當(dāng)時(shí)生活中的常用詞匯，不僅《襄敏公元宵失子》中提及，《金瓶梅詞話》也寫道，李瓶?jī)核椒繉毼飪?nèi)包括「二兩重一對(duì)鴉青寶石」，還有過世公公花太監(jiān)生前所用的「一件金鑲鴉青帽頂子」。《型世言》中有一篇《寶釵歸仕女》故事，其中帶動(dòng)情節(jié)發(fā)展的是司氏的一只祖?zhèn)鹘疴O，釵上所鑲「四五顆都是夜間起光的好寶石」，同樣「內(nèi)中有一粒鴉青」。作為現(xiàn)代讀者應(yīng)該清楚的是，首飾中所言的鴉青，乃是指半透明的天然藍(lán)色寶石。

助木剌則是波斯語詞zumurad的音譯，意為綠寶石。此詞在明清時(shí)代一般寫作祖母綠，催人淚下的《杜十娘怒沉百寶箱》里，杜十娘最后抱著投江的小匣里就有著「祖母綠、貓兒眼，諸般異寶，目所未睹，莫知價(jià)之多少」。

紅寶石

桃紅色碧璽

藍(lán)寶石

紅色和綠色的碧璽

祖母綠

綠玉髓

銀鍍金鑲紅寶石帶頭故宮博物院藏

銅鍍金鑲寶石鉤環(huán)、帶環(huán)及其黃條故宮博物院藏

銅鍍金鑲寶石帶頭故宮博物院藏

鑲有碧璽和彩色寶石的如意故宮博物院藏

碧璽佩 故宮博物院藏

入清以后，隨著語言的自然流變，鴉青、紅亞姑、蠟子等叫法漸漸消失，人們習(xí)慣于直呼藍(lán)寶石、紅寶石，或者稱為映藍(lán)、映（硬）紅。然而，由于一種新型寶石的引入，又出現(xiàn)了一個(gè)新的外來寶石詞匯，為清人所熟悉—碧璽。中國(guó)的內(nèi)陸地區(qū)并沒有碧璽礦，碧璽最初出現(xiàn)，就帶著異域?qū)毷纳矸?。這種寶石在奢華生活中亮相的時(shí)間很晚，到清代，才成為上層社會(huì)追捧的珍物。彼時(shí)，人們直接根據(jù)其異國(guó)名稱的音譯來稱呼它，「皆西域方言，用漢字諧音書之，故書無定字」（清福格《聽雨叢談》），大家隨意運(yùn)用發(fā)音相近的漢字，寫作「碧砑璽」、「碧鴉璽」、「碧霞?！埂ⅰ副虂啞?、「碧璽」等等。清人趙翼《檐曝雜記》中寫為「碧霞洗」，則為特具詩意的一個(gè)譯名。此種寶石如水晶一般透明，有著粉、黃、綠等多種色彩，但是其最典型的色澤正是粉霞色，恰似晴霞徹映的天空一般閃著粉紅或淺紫的澄凈光澤，名之曰「碧霞洗」，真算得上傳神啊。

絲綢之路所引發(fā)的中外文化交流會(huì)折射在最悄然的細(xì)節(jié)上，漢語中的寶石名稱每每借自異國(guó)語言，便是這樣的璀璨細(xì)節(jié)之一。值得一提的是，至今，在波斯語、阿拉伯語甚至土耳其語中，zumurad（祖母綠）與yagut（鴉鶻）依然是生活里的常用詞匯，前者仍指綠寶石，后者則具體指紅寶石，往昔文明交流的痕跡，就是這樣的，在我們今天的世界余韻不絕。