郭云霞

摘 要：小學(xué)語(yǔ)文教材中的寓言故事是學(xué)生喜愛(ài)的素材，對(duì)于寓言故事的教學(xué)要進(jìn)行寓意的理解性教學(xué)，教師要進(jìn)行適合的引導(dǎo)，使學(xué)生在寓言學(xué)習(xí)的過(guò)程中，加強(qiáng)與生活的聯(lián)系，在寓言與生活相連接的過(guò)程中，尋找小學(xué)生的身心發(fā)展與寓言特性相契合的內(nèi)容，進(jìn)行自我道德觀的反思與審視，引導(dǎo)學(xué)生生成良好的道德智慧，獲得道德思考的加強(qiáng)與思維的擴(kuò)張。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；蘇教版；寓言；道德；反思

語(yǔ)文學(xué)科蘊(yùn)含巨大的德育潛能，小學(xué)語(yǔ)文教材中的寓言故事，是道德信息負(fù)荷較大的一種載體形式，它以故事性、趣味性成為學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，在故事與寓意相聯(lián)系的過(guò)程中，滲透出明確的價(jià)值取向和道德觀念，教師要對(duì)其進(jìn)行正確的解讀，引

導(dǎo)學(xué)生明晰寓言故事中的德育內(nèi)涵，在教學(xué)的過(guò)程中影響和建構(gòu)學(xué)生的道德素養(yǎng)和智慧。

一、寓言故事對(duì)小學(xué)生道德成長(zhǎng)的影響性剖析

1.寓言故事與小學(xué)生身心發(fā)展的相融性

小學(xué)生正處于具體、形象的思維階段，小學(xué)語(yǔ)文中的寓言故事由故事（喻體）和寓意（本體）相結(jié)合，表現(xiàn)出形象思維與理性的邏輯思維相連接的特性，因而，寓言故事對(duì)于小學(xué)生思維能力的發(fā)展具有推動(dòng)作用。寓言故事體現(xiàn)了詩(shī)性的智慧和理性的邏輯，它是對(duì)人類(lèi)知識(shí)的想象性表達(dá)，其故事性、趣味性的特點(diǎn)符合小學(xué)生的思維發(fā)展特點(diǎn)，教師要通過(guò)寓言故事培養(yǎng)學(xué)生的詩(shī)性智慧，并提倡“泛靈化”的思維方式，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行寓言故事的閱讀，理解“人化”的狐貍、烏鴉、風(fēng)、太陽(yáng)等的寓意。

2.揭開(kāi)寓言故事中的道德提升內(nèi)涵，引領(lǐng)小學(xué)生的道德思考

寓言故事以其“理性的詩(shī)歌”形態(tài)展現(xiàn)在小學(xué)生面前，教師要引導(dǎo)小學(xué)生對(duì)其中蘊(yùn)含的生活真諦和人生真理進(jìn)行感悟，要由簡(jiǎn)短精練的寓言故事升華到蘊(yùn)意深刻的哲理層面，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行寓言的道德思考。如：由《小松樹(shù)和大松樹(shù)》的寓言故事引導(dǎo)學(xué)生明白驕傲與謙遜；由《螞蟻和蟈蟈》的寓言故事引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)勤勞與懶惰；由《狐貍和烏鴉》的寓言讓學(xué)生明白虛榮與狡猾等等，小學(xué)生在寓言故事的學(xué)習(xí)過(guò)程中，可以嘗試著進(jìn)行對(duì)外部世界的觸摸，琢磨自我與世界的處境，用學(xué)生所能接受的方式，闡述寓言故事中“明理”的內(nèi)涵。

3.拓展寓言故事之中的思維張力

寓言故事由表面的輕松與活潑到內(nèi)在的嚴(yán)肅與深刻，需要教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深刻的文本解讀，要允許學(xué)生擁有自主思考的空間，使學(xué)生在對(duì)寓言故事理解的過(guò)程中，聯(lián)系和貫穿自身的生活體驗(yàn)和感受，在反復(fù)地理解、反思、咀嚼過(guò)程中，折射出自身的生活態(tài)度和精神觀念，建構(gòu)學(xué)生自身存在的意義與價(jià)值。同時(shí)，教師要在拓展學(xué)生的思維張力的過(guò)程中，營(yíng)造多元理解的氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)寓言故事的多元解讀和“另類(lèi)”解讀，提供學(xué)生自主的、新的思考方向。

二、蘇教版小學(xué)語(yǔ)文的寓言故事的道德解讀與審視

1.凸顯角色對(duì)比，傳遞道德價(jià)值觀念

在蘇教版小學(xué)語(yǔ)文的寓言故事中，通過(guò)對(duì)角色的突出對(duì)比形式，顯現(xiàn)出寓言故事的道德價(jià)值觀，向?qū)W生傳遞正面的道德能量。例如，在《小松樹(shù)和大松樹(shù)》的寓言故事中，小松樹(shù)居然向大松樹(shù)炫耀自己高，大松樹(shù)沒(méi)有正面反駁它，而是借助“年長(zhǎng)的風(fēng)伯伯”之口，向小松樹(shù)講述和教育，通過(guò)鮮明的角色對(duì)比，顯現(xiàn)出大松樹(shù)的謙遜和小松樹(shù)的驕傲，使學(xué)生在小松樹(shù)“慚愧地低下了頭”的閱讀中，感受到謙遜道德的無(wú)形力量和品質(zhì)。又如，在《螞蟻和蟈蟈》的寓言故事中，也采用了鮮明的角色對(duì)比，將夏天里的螞蟻“個(gè)個(gè)滿頭大汗”與蟈蟈“個(gè)個(gè)自由自在”相對(duì)比，再將冬天里的螞蟻在洞里“溫暖地過(guò)冬”而蟈蟈卻“又冷又餓，再也無(wú)法神氣了”相對(duì)比，使學(xué)生體悟到勤勞與懶惰在生活中的不同情境，并聯(lián)系自我，進(jìn)行自我道德的反思和審視。

2.注重寓言的明理教學(xué)，尋求道德求異中的平衡

小學(xué)語(yǔ)文的寓言故事要剖開(kāi)趣味故事的“外衣”，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟寓言之中的精神內(nèi)涵，這需要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行寓理的規(guī)范性表達(dá)，要使學(xué)生在對(duì)寓言的道理進(jìn)行規(guī)范、正確的表達(dá)過(guò)程中豁然開(kāi)

朗。例如，在《揠苗助長(zhǎng)》的寓言故事中，教師要抓住關(guān)鍵詞，引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)種田人為什么愚蠢、他的愚蠢體現(xiàn)在什么地方？教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行關(guān)鍵詞語(yǔ)的引導(dǎo)，使學(xué)生在規(guī)范寓意的表達(dá)中明白道德內(nèi)涵。

同時(shí)，教師還要注重在道德求異之中的平衡教學(xué)，由于學(xué)生可能會(huì)對(duì)寓言文本產(chǎn)生不同的價(jià)值觀解讀，教師要進(jìn)行道德求異的平衡。例如：在《學(xué)棋》的寓言故事中，教師可以讓學(xué)生開(kāi)拓思維，但是還不能脫離文本的主旨，告訴學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維的同時(shí)，還要認(rèn)識(shí)到與課文主旨的聯(lián)系。

在小學(xué)語(yǔ)文的寓言故事教學(xué)中，由于這些不同的寓言故事?lián)碛胁煌膬r(jià)值觀和道德品質(zhì)精神，教師要結(jié)合文本要旨，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行寓言的道德內(nèi)涵與生活的結(jié)合，指導(dǎo)學(xué)生在趣味性寓言學(xué)習(xí)的過(guò)程中，體悟其中的道德內(nèi)涵。

參考文獻(xiàn)：

[1]李亞.“兒童故事”的教育價(jià)值研究[D].上海師范大學(xué)，2014.

[2]謝靜.蘇教版小學(xué)語(yǔ)文兒童文學(xué)教學(xué)研究[D].揚(yáng)州大學(xué)，2014.

編輯 李建軍