李立軍

“考古”是一個(gè)專業(yè)詞語，從字面上說就是考察古代。具體做法就是通過發(fā)現(xiàn)的古代材料，了解感知信息，然后依據(jù)這些信息，通過合理的想象，推測(cè)出一個(gè)讓人信服的歷史事件。專業(yè)的考古需要的是那樣有板有眼、一絲不茍，而童話寫作里的“考古”，我們大可不必那么拘謹(jǐn)，我們可以讓時(shí)間“穿越”，讓空間“翻轉(zhuǎn)”。

在運(yùn)用想象“考古”的方法上，我們的老祖宗是我們學(xué)習(xí)的榜樣。面對(duì)著每天的日升日落，他們就提出一系列的問題：我們的世界是怎么來的呢？為什么天上只有一個(gè)太陽？我們?nèi)祟惖降资窃趺串a(chǎn)生的呢？貓為什么要抓老鼠呢？……那么怎么解決這些問題呢？他們就根據(jù)看到的結(jié)果，充分發(fā)揮想象，追根溯源，于是，《盤古開天地》《后羿射日》《女媧造人》《女媧補(bǔ)天》《十二生肖》等故事就產(chǎn)生了。他們思考的方法不就是“循果問因”式的“考古”嗎？

很多作家也用這種循果問因式的“考古”方法寫過不少作品。如老作家嚴(yán)文井在1950年創(chuàng)作的《蜜蜂和蚯蚓的故事》，講的是很多很多年以前，蚯蚓和蜜蜂是好朋友，他倆的模樣兒長(zhǎng)得差不多，但蜜蜂勤勞，有理想，所以他后來不但學(xué)會(huì)了做蜜，模樣也變成現(xiàn)在的樣子了；而蚯蚓呢，因?yàn)閼校詈笾荒艹酝翂K，但事實(shí)最終教訓(xùn)了它，使它認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，下決心要改正自己的毛病，所以就在地下辛勤地幫助植物松土、制造肥料。這部作品不但獲得全國(guó)第一次少年兒童文藝創(chuàng)作評(píng)比二等獎(jiǎng)，還被拍成美術(shù)片上映，深受小讀者的喜愛。

由此可見，“循果問因”寫童話，就是讓學(xué)生享受這種“考古”之樂。所謂“循果問因”，就是根據(jù)事情的結(jié)果，發(fā)揮想象，追溯它原來是怎樣的，現(xiàn)在為什么會(huì)變成這樣，中間會(huì)發(fā)生什么樣的故事，最終形成一個(gè)自圓其說的童話，并從中感受到“考古創(chuàng)作”的種種樂趣。

《根據(jù)動(dòng)物特點(diǎn)寫童話》是我設(shè)計(jì)的此類童話習(xí)作的課堂案例之一。我在教學(xué)設(shè)計(jì)中，首先通過含有動(dòng)物特點(diǎn)的謎語引入，其次引導(dǎo)學(xué)生說出自己喜歡的動(dòng)物有什么特點(diǎn)，接著通過范文引入的方式啟發(fā)學(xué)生如何運(yùn)用循果問因的想象，最后根據(jù)自己喜愛的小動(dòng)物的特點(diǎn)來編寫童話故事。此類童話習(xí)作方法可以從三方面進(jìn)行指導(dǎo)。

一、對(duì)動(dòng)物的外形特點(diǎn)進(jìn)行循果問因式的“考古”

“似非而是”是一個(gè)好童話的一般標(biāo)準(zhǔn)，要達(dá)到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，童話角色的選擇是其中重要的一條。童話角色的選擇對(duì)孩子必須是既陌生又熟悉，這樣既便于孩子對(duì)童話人物的準(zhǔn)確把握，又有利于發(fā)揮想象的空間，創(chuàng)造出離奇的故事情節(jié)。小動(dòng)物常常是孩子童話中的主人公，如果顛覆現(xiàn)在的動(dòng)物形象，讓孩子想象原來的動(dòng)物會(huì)是什么樣子，這樣荒誕的想象正符合孩子的好奇心理。世界上的動(dòng)物不計(jì)其數(shù)，每一種動(dòng)物都有比較顯著的外形特點(diǎn)：刺猬身上長(zhǎng)滿刺，鴨子嘴巴扁又平，大象鼻子粗又長(zhǎng)……每一個(gè)動(dòng)物顯著的外形特點(diǎn)里都蘊(yùn)含著動(dòng)人的童話故事。我們不妨以一個(gè)外形特點(diǎn)為切入口，問一個(gè)為什么，即：這個(gè)動(dòng)物為什么會(huì)形成這樣的外形呢？原來可能不是這樣的，那又是怎么變的呢？這樣就可以形成一個(gè)有趣的童話。

如大象外形上的顯著特點(diǎn)是有水管一樣粗的長(zhǎng)鼻子，那么先進(jìn)行否定，也就是原來的大象沒有這么粗的長(zhǎng)鼻子，原來的鼻子跟豬是一樣的，那為什么會(huì)變成這樣子呢？孩子們紛紛發(fā)揮他們的想象，有的說是大象用鼻子和鱷魚拔河被拉長(zhǎng)了；有的說是大象愛撒謊，所以鼻子變長(zhǎng)了；有的說是因?yàn)榇笙蠼?jīng)常用鼻子給小動(dòng)物們做滑梯，慢慢伸長(zhǎng)了……

二、對(duì)動(dòng)物的生活習(xí)性進(jìn)行循果問因式的“考古”

荒誕的想象是童話本質(zhì)性的藝術(shù)內(nèi)涵。這種藝術(shù)內(nèi)涵之于童話文學(xué)，猶如血液之于人體一樣不可或缺，它給童話帶來全新的面貌。這是一種對(duì)傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)的“翻轉(zhuǎn)”和“創(chuàng)新”，讓我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)與非現(xiàn)實(shí)之間找到想象的快感。因此，童話習(xí)作要讓孩子不僅聯(lián)系現(xiàn)在的生活，還要根據(jù)現(xiàn)在的生活，用荒誕的想象創(chuàng)造出新時(shí)空。動(dòng)物的生活習(xí)性是現(xiàn)實(shí)生活中存在的，如老鼠總是晚上出來活動(dòng)，小兔愛吃青草，水牛愛到水中洗澡……如果能“翻轉(zhuǎn)”這些認(rèn)識(shí)，用荒誕的想象來解釋這些現(xiàn)象，有時(shí)也會(huì)產(chǎn)生出一種童話的荒誕美。如水牛為什么愛到水里洗澡，如果用科學(xué)的角度來解釋，那是索然無味的。但如果用童話的荒誕想象，就會(huì)產(chǎn)生出無數(shù)種答案來，甚至有的孩子想象出是因?yàn)榕＠煽椗鵀槔吓Ｅ莶菟幹芜^病，織女被王母娘娘抓走后，老牛在水里回味那一段美好的時(shí)光呢。

三、對(duì)動(dòng)物之間的關(guān)系進(jìn)行循果問因式的“考古”

童話是兒童迷戀的故事。在大多數(shù)情況下，編成一個(gè)情節(jié)簡(jiǎn)單的童話不難，難的是要故事曲折、動(dòng)人，而且故事要越新奇越美麗才越好，甚至讓孩子瞠目，倒或許是一個(gè)童話的亮點(diǎn)。因此，編寫沖突的情節(jié)、制造離奇的故事是童話的重要內(nèi)容。在現(xiàn)實(shí)生活中，動(dòng)物之間的關(guān)系天然就存在，如貓愛抓老鼠，蛇要吃青蛙，等等。如果用童話式的“考古”來“問因”，就必須要注意幫助學(xué)生展開想象，讓學(xué)生編寫出童話的故事味來。

我在組織教學(xué)過程中，往往采用多個(gè)情節(jié)串聯(lián)的辦法加強(qiáng)故事味。如黃鼠狼有偷雞寶寶的習(xí)性，那為什么會(huì)有這種情況呢？原來是怎么樣的呢？在展開想象之后，有一位孩子說，黃鼠狼本來是不會(huì)偷雞寶寶的，而是雞媽媽生蛋以后老是炫耀，吵得黃鼠狼睡不好覺，所以黃鼠狼要偷雞寶寶了。我認(rèn)為學(xué)生能根據(jù)動(dòng)物的特點(diǎn)來編很不錯(cuò)，但還不夠，于是引導(dǎo)學(xué)生：“如果黃鼠狼就因?yàn)樗缓糜X而去偷雞寶寶，原因可能太簡(jiǎn)單了點(diǎn)，那還會(huì)有什么原因呢？”于是學(xué)生又加上了雞媽媽和黃鼠狼吵架，取笑黃鼠狼，黃鼠狼被誤會(huì)受到嘲笑等情節(jié)，使故事更加豐富、動(dòng)人。

孩子是天生的童話家。利用孩子喜歡的小動(dòng)物，運(yùn)用“循果問因”的方法進(jìn)行童話習(xí)作，既是運(yùn)用語言、分享故事的過程，也是留住童心、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的重要途徑。當(dāng)然，在要求孩子編寫童話時(shí)，我們也要幫助孩子正確認(rèn)識(shí)事物，分清是非，注意運(yùn)用童話中形象的比擬、恰當(dāng)?shù)谋扔?、精練的語句和豐富的詞匯，幫助孩子提高習(xí)作的能力。

（作者單位：浙江紹興市上虞區(qū)金近小學(xué)）

責(zé)任編輯 郝 波