劉　悅

(淄博師范高等專(zhuān)科學(xué)校 社會(huì)科學(xué)研究中心，山東 淄博 255130)

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齊史研究

山東物勒工名現(xiàn)象探源

劉悅

(淄博師范高等專(zhuān)科學(xué)校 社會(huì)科學(xué)研究中心，山東 淄博 255130)

摘要：人類(lèi)早期文化遺址出土的刻劃符號(hào)中，有一部分為所有權(quán)的標(biāo)記，后來(lái)的物勒工名當(dāng)淵源于此。物勒工名最早見(jiàn)于春秋時(shí)期的齊國(guó)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期物勒工名在秦國(guó)發(fā)展為一種完善的生產(chǎn)監(jiān)管制度。從物勒工名的起源、發(fā)展、傳播，可以看出先秦時(shí)期山東經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的獨(dú)特性。

關(guān)鍵詞：物勒工名；齊國(guó)；符號(hào)；地域文化

物勒工名，意指在生產(chǎn)的器物上署上制作者、監(jiān)造者、監(jiān)造機(jī)構(gòu)等的名字，以便于對(duì)工匠和監(jiān)管者進(jìn)行考察?！抖Y記·月令》云：“物勒工名，以考其誠(chéng)，工有不當(dāng)，必行其罪，以窮其情?！边@是對(duì)“物勒工名”最早的文獻(xiàn)記載?！抖Y記·月令》一般認(rèn)為成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)中期，可見(jiàn)，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期物勒工名已經(jīng)成為一種監(jiān)管制度。

因黃河、魯西沼澤、渤海、黃海的天然阻隔，山東自古就是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的文化區(qū)域，文化邊界與現(xiàn)在山東省界相去不遠(yuǎn)，因而在考古學(xué)文化區(qū)系類(lèi)型研究中常把山東作為一個(gè)區(qū)域個(gè)體。山東古代手工業(yè)一直非常發(fā)達(dá)，物勒工名在許多出土器物上都有反映?；诖?，本文擬對(duì)山東地域物勒工名現(xiàn)象進(jìn)行追溯，并借此管窺山東與其他地域的文化差異。

一、早期陶符與物勒工名的淵源

中國(guó)各地新石器文化遺址出土的陶器、陶片上有各種刻劃符號(hào)，依據(jù)這些符號(hào)的特征，人們常把以山東大汶口陶符為代表的象形符號(hào)和以西安半坡陶符為代表的抽象符號(hào)作為兩種類(lèi)型的符號(hào)來(lái)研究。這些符號(hào)與裝飾性圖案明顯不同，當(dāng)有特殊的用意，學(xué)術(shù)界對(duì)此曾展開(kāi)廣泛討論。

(一)象形類(lèi)的陶符

古之大事，唯祀與戎，大汶口出土的刻劃符號(hào)正是這一社會(huì)現(xiàn)象的反映。由此也可看出最先被創(chuàng)制出來(lái)的文字，往往不是記錄日常生活中最為習(xí)見(jiàn)的事物，而是創(chuàng)制者心目中最重要的事物。這個(gè)創(chuàng)制者當(dāng)不是包括陶工在內(nèi)的底層民眾，而是氏族中的祭司。邵望平依據(jù)出土的大口尊數(shù)量少且形體碩大，有大口尊的墓葬隨葬品多，在墓葬中居于顯要地位等特征，猜測(cè)墓主人當(dāng)是屬于統(tǒng)治階層的人物[6]。鑒于北美印第安酋長(zhǎng)的墓志銘就有用象形符號(hào)記錄其一生豐功偉績(jī)的現(xiàn)象，如用斧頭表示戰(zhàn)爭(zhēng)，大口尊上這些醒目的符號(hào)，也有可能是用來(lái)記錄墓主人曾主持過(guò)的祭祀活動(dòng)或指揮過(guò)的軍事戰(zhàn)爭(zhēng)等重大事件，當(dāng)有銘功紀(jì)德的成份。這種祭天方式是非常重要或常規(guī)的祭祀，所以會(huì)在多地墓葬中出現(xiàn)。祭司創(chuàng)制的這類(lèi)表意圖畫(huà)符號(hào)，寄寓著祈愿墓主人在來(lái)世能夠繼續(xù)擁有這種主持祭祀或指揮戰(zhàn)爭(zhēng)的權(quán)力之意。這類(lèi)圖畫(huà)符號(hào)顯然不是用于區(qū)別器物或表示器物的所有權(quán)，更不可能是陶工個(gè)人身份的標(biāo)志。因此，山東大汶口陶器上的刻劃符號(hào)還不具有物勒工名的性質(zhì)，但是對(duì)后來(lái)的物勒工名是有影響的，如刻劃符號(hào)位置多近上口沿處，與東周時(shí)期齊國(guó)題銘多在器皿的上半部(如罐的頸部，豆柄的上部)是一致的。

(二)抽象類(lèi)的陶符

陜西西安仰韶文化半坡遺址(距今6800—6300年)出土了113個(gè)刻符，這些符號(hào)多刻于陶缽上口沿處，不計(jì)形狀相近的，共約60多種。半坡符號(hào)多為燒制前刻劃的，且一個(gè)陶器上只刻一個(gè)符號(hào)，清晰醒目，這顯然是有意為之。從符號(hào)的構(gòu)形特征看，它們多為簡(jiǎn)單線條的組合。雖然它們中的有些形體與后來(lái)的漢字字形相似，但還沒(méi)有更多證據(jù)說(shuō)明二者之間的關(guān)系。

裘錫圭認(rèn)為半坡出土的抽象符號(hào)有可能既用來(lái)記數(shù)，又用作氏族或個(gè)人的標(biāo)記。他同意這些記號(hào)是陶工標(biāo)記的說(shuō)法[7]。高明認(rèn)為是當(dāng)時(shí)陶工為了某種用途臨時(shí)做的記號(hào)，還不能算作文字[8]。汪寧生認(rèn)為是代表制陶者或陶器主人的標(biāo)記，山東城子崖出土的刻符也是此類(lèi)標(biāo)記[4]?！段靼舶肫隆芬粫?shū)依據(jù)多種類(lèi)同的符號(hào)出土在同一窖區(qū)或同一地區(qū)，推測(cè)這些符號(hào)是代表器物所有者或器物制造者的專(zhuān)門(mén)記號(hào)。這個(gè)所有者可能是個(gè)人、家庭或氏族[9]196-198。何崢認(rèn)為這個(gè)觀點(diǎn)難以成立，因?yàn)榘肫鲁鐾恋奶掌饔?00多件，有刻符的有100多件，如果刻符是代表器物所有者或制造者的專(zhuān)門(mén)記號(hào)，則應(yīng)在每件器物上刻上記號(hào)[10]160。筆者認(rèn)為何崢先生的觀點(diǎn)失之于絕對(duì)，因?yàn)榫涂脊挪牧习l(fā)現(xiàn)來(lái)看，即便在物勒工名現(xiàn)象普及的時(shí)期，也不是所有器物上都會(huì)做上記號(hào)。只能說(shuō)明這種標(biāo)記現(xiàn)象較為隨意，不是統(tǒng)一的。

綜上所述，早期的刻劃符號(hào)是有意識(shí)地刻在陶器上以承載某種意義的，與后來(lái)的物勒工名有著許多的共性，如刻寫(xiě)在器物固定的位置、刻寫(xiě)的內(nèi)容單一、格式一致、有區(qū)別的作用等。后來(lái)的物勒工名與早期在陶器上刻劃符號(hào)的習(xí)俗當(dāng)有著淵源關(guān)系。

二、物勒工名制度的形成

(一)物勒主名時(shí)期

商代銅器上的銘文多在5字以?xún)?nèi)，常為該銅器鑄造者的族名或先人廟號(hào)。商代晚期銘文字?jǐn)?shù)開(kāi)始逐步增多，內(nèi)容多為器主因某事獲得封賞，于是做祭器以紀(jì)念某先人。這種銘文多為銘功紀(jì)德，西周銅器銘文此風(fēng)尤甚。這種銘文反映的是物勒主名，還不能算是物勒工名。從春秋時(shí)期開(kāi)始，這種長(zhǎng)銘文逐漸衰減。

山東商代青銅器銘文內(nèi)容多為祭祀先祖，形式多為“尊親名+天干”。到西周時(shí)發(fā)展為“作器者+尊親名+尊彝”，如滕州姜屯鎮(zhèn)出土銅鬲銘文“滕侯作滕公寶尊彝”(《集成》03670)，此外還有銘功紀(jì)德的銘文。山東地區(qū)銅器銘文受商文化影響，與中原地區(qū)基本一致，也是物勒主名。

(二)物勒工名的濫觴

(三)陶文中所見(jiàn)物勒工名

物勒工名制度的最先施行是在齊國(guó)的制陶業(yè)。在臨淄城東之皇城發(fā)現(xiàn)的春秋晚期陶豆柄上就出現(xiàn)了陶文“城陽(yáng)邑”[12]49。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期山東地區(qū)出土的陶文以齊國(guó)為主，另邾國(guó)有一些單字陶文，可能是私營(yíng)制陶作坊主名。齊國(guó)陶文內(nèi)容大都程式化，官營(yíng)陶文常見(jiàn)的形式是“某某立事歲+司職地點(diǎn)+器名”?！傲⑹隆笔枪贍I(yíng)手工業(yè)之督造者，是齊國(guó)特有的工官題銘方式。齊國(guó)陶文一般只標(biāo)監(jiān)造者不標(biāo)陶工，且監(jiān)造者一般也只有“立事”。山東新泰一中出土的戰(zhàn)國(guó)早、中期官營(yíng)制陶陶文的完整格式是“地名+立事者人名+立事及屆數(shù)+陶工名”，新泰出土陶文最大的特征是最后標(biāo)注了陶工的名字，如“葉陳得叄僕”[13]278，其中“僕”是陶工的名字。新泰一中出土帶字陶片392件，出現(xiàn)陶工名的只有34件，從這個(gè)比例來(lái)看，官營(yíng)陶文是以記監(jiān)造者為主，詳及陶工名的不多。

官營(yíng)制陶主要生產(chǎn)建筑瓦件、量器，很少的生活器皿也是制作精美，專(zhuān)供公室、大臣使用，不作為商品出售。人們?nèi)粘Ｉ钏玫奶掌髦饕獊?lái)源于私營(yíng)手工業(yè)。在齊都臨淄近郊分布著眾多的私營(yíng)制陶作坊，大多為家庭作坊，也有招收幫工、學(xué)徒的大規(guī)模的作坊。私營(yíng)作坊的陶器題銘多為“邑里+姓名”，如“蒦陽(yáng)南里人鹿”(《古陶文匯編》3.153)，“蒦陽(yáng)南里”是地名，“鹿”是作坊主名。有些名號(hào)延用時(shí)間長(zhǎng)久，如“城陽(yáng)邑楚”，其中的“楚”是私名，這是子孫沿用祖輩名號(hào)的現(xiàn)象。私營(yíng)制陶的題銘與物勒工名的初衷已不同，但作為謀生之本，私營(yíng)制陶對(duì)商品高質(zhì)量的追求不亞于監(jiān)管制度下的官營(yíng)制陶。

燕國(guó)的陶文有陶尹、陶敀、陶工三級(jí)監(jiān)造，題銘為“陶工某”的陶文最多。據(jù)董珊考證，陶工跟胥相當(dāng)，胥是十人之長(zhǎng)，是一種最小的官。因此陶文中所見(jiàn)的“陶工某”一類(lèi)的題銘，不一定是這位“陶工”所親自制作。一件產(chǎn)品的署名權(quán)，常常不能完全落實(shí)到直接生產(chǎn)者的頭上，這一方面是監(jiān)管負(fù)責(zé)制的需要，另一方面也是多方陶工協(xié)作的結(jié)果[14]138。燕國(guó)的陶文與齊國(guó)的陶文最接近。

三晉陶文以韓國(guó)稍多，趙、魏兩國(guó)少見(jiàn)。韓國(guó)官營(yíng)制陶業(yè)多為“地名+器名”或“地名+監(jiān)官”，陶文較為簡(jiǎn)單。

秦國(guó)的官營(yíng)陶文也較為簡(jiǎn)單，一般僅具官署名或具地名加人名。西安秦陶俑、陶馬上所戳印的文字，相對(duì)于兵器上的銘刻文字簡(jiǎn)單得多。字?jǐn)?shù)很少，一般是一、二字，最多的是十一字，都是陶工名。共有陶工名249個(gè)，去掉重復(fù)的還有85個(gè)。這些陶工名前冠一“宮”或“右”或“大”字，代表來(lái)源于中央官府制陶作坊的工匠；還有冠以地名，代表來(lái)源于各郡縣的陶工。人名基本上只有一個(gè)字[15]15。在春秋和戰(zhàn)國(guó)初期，秦國(guó)民間的制陶上還罕見(jiàn)有生產(chǎn)者的人名及居址名，戰(zhàn)國(guó)中期開(kāi)始出現(xiàn)“某亭某里某”“某里某器”等形式的題銘，如“咸高里昌”(《古陶文匯編》5.85)、“咸亭完里丹器”(《古陶文匯編》5.5)，說(shuō)明是某地某人做。這里的人名多為作坊主名。

孫敬明在對(duì)齊陶文與列國(guó)陶文的比較中發(fā)現(xiàn)，齊陶文出現(xiàn)得最早，秦國(guó)陶文出現(xiàn)較晚，且由秦陶文中陶工名前所署地名可知很多陶工來(lái)自齊地的博昌、鄒、蘭陵、贛榆。由形式、內(nèi)容推究，秦陶文、燕陶文不少方面接受了齊文化的影響[16]。

(四)兵器銘文中所見(jiàn)物勒工名

三晉陶文中的物勒工名很簡(jiǎn)單，但在兵器銘文中卻不同，銘文中常標(biāo)注兩級(jí)監(jiān)造——令(督造者)和工師(主造者)，如“八年茲氏令吳庶下庫(kù)工師長(zhǎng)武”(《集成》17.11323)，有些還標(biāo)注了冶(鑄造者)。三晉地區(qū)不僅兵器鑄造業(yè)發(fā)達(dá)，還有戰(zhàn)國(guó)法家法治思想的推行。商鞅入秦變法后，這一制度傳入秦國(guó)并日益成熟。從相邦、工師、丞到工匠，多級(jí)監(jiān)管，如“五年相邦呂不韋造少府工室阾丞冉工九武庫(kù)”[17]。西安秦兵馬俑坑出土的萬(wàn)余件青銅兵器上都刻有各層級(jí)管理者和制作者。燕國(guó)兵器銘文不及秦國(guó)嚴(yán)格，多標(biāo)國(guó)君名，以國(guó)君為器主，少數(shù)刻有二、三級(jí)督造，極少見(jiàn)一般監(jiān)造者及工名。

齊國(guó)的兵器銘文，數(shù)量上要比三晉、秦、燕少得多，且銘文也非常簡(jiǎn)短，多數(shù)3-5字，主要是人名或地名。人名多為以君主或陳氏貴族為主的督造者，也有兵器主人的名字，即使用該兵器的軍事統(tǒng)帥，春秋和戰(zhàn)國(guó)初期未見(jiàn)記專(zhuān)職的監(jiān)造職官與鑄造工匠名字的兵器銘文[18]。如“陳子翼造戈”(《集成》11087)標(biāo)明器主，“陳侯因造戈”(《集成》11081)為田齊威王督造，“平阿左造徒戟”[11]816是標(biāo)明官署“平阿左庫(kù)”，“高密造戈”(《集成》11023)是標(biāo)明制作器物的地點(diǎn)。直到戰(zhàn)國(guó)晚期受三晉與燕的影響，出現(xiàn)7例以“冶”為監(jiān)官的題銘，如“齊城左冶期所洧造車(chē)戟”，“期所洧”是冶官的名字[19]。與三晉、秦相比，齊國(guó)兵器上的物勒工名稀若星鳳，且出現(xiàn)時(shí)間較晚。

綜上所述，物勒工名發(fā)軔于齊國(guó)，后在齊國(guó)的制陶生產(chǎn)中廣泛應(yīng)用。由各國(guó)陶文的比較可以看出物勒工名由齊國(guó)到燕國(guó)、三晉到秦國(guó)的這樣一個(gè)影響途徑。在西漸的過(guò)程中物勒工名逐步發(fā)展完善，應(yīng)用的領(lǐng)域也由集中在陶文轉(zhuǎn)向集中在兵器銘文，最后在秦國(guó)的兵器銘文中得到最完備的展現(xiàn)。這也是經(jīng)濟(jì)大國(guó)與軍事大國(guó)間差異的一個(gè)外在表現(xiàn)。物勒工名的這一傳播路線也暗合考古學(xué)秦人、秦文化東來(lái)的說(shuō)法。

三、物勒工名制度的發(fā)展

秦代國(guó)家統(tǒng)一，陶文常見(jiàn)格式為“地名+亭(或市)”，或單寫(xiě)一個(gè)“亭”或“市”。在齊地出土的陶文“臨淄市”“淄亭”“曹市”“東武市”“安亭”等也是采取了這樣的格式，與之前陶文已經(jīng)明顯不同。

漢承秦制，漢代的物勒工名制度達(dá)到成熟。勒名的方式以刻銘為主,還包括烙印、戳印、漆書(shū)、墨書(shū)等。漢代官營(yíng)機(jī)構(gòu)勒名的形式有繁有簡(jiǎn)。繁的會(huì)有紀(jì)年、生產(chǎn)機(jī)構(gòu)、層層工官(監(jiān)造者)、工匠名、數(shù)量、編號(hào)等信息。如漢長(zhǎng)安城未央宮骨簽“(后元)二年河南工官令石丞福護(hù)工卒史直作府嗇夫侍樂(lè)成佐尚初冘工堯廣工夌造”(骨簽3:00639)[20]。簡(jiǎn)的有僅刻工匠、工官或機(jī)構(gòu)名，如西漢前期的漆器，生產(chǎn)部門(mén)多為各城市中管理工商業(yè)的官署——“市府”管轄的作坊。山東的物勒工名也融入大一統(tǒng)的洪流之中。山東臨沂銀雀山漢墓出土的漆器上就有“筥市”“市府草”等戳記，“筥”即莒地，“市”即市府的簡(jiǎn)稱(chēng)，“草”即造。這是官營(yíng)手工業(yè)作坊的標(biāo)記。山東民間的制品上多標(biāo)注產(chǎn)地名，如臨沂洪家店村出土的盤(pán)、杯等上均有“當(dāng)?shù)辣崩铩彼淖帧?/p>

漢代物勒工名也呈現(xiàn)出逐漸衰落的趨勢(shì)，勒名內(nèi)容越來(lái)越簡(jiǎn)單。如漢代銅器、瓦器等上有僅題工字，不題工人姓名。如“長(zhǎng)樂(lè)萬(wàn)歲工”(《關(guān)中秦漢陶錄》卷三)五字瓦片，僅題工名，不題人名。又如“陽(yáng)平家工乙工乙”(《漢金文錄》卷三)，所謂“工乙工乙”，相當(dāng)于“工某工某”。這就說(shuō)明漢代的物勒工名已經(jīng)有走形式的現(xiàn)象，不像戰(zhàn)國(guó)時(shí)期和秦朝那么嚴(yán)格規(guī)范。

四、物勒工名與《考工記》

物勒工名是早期手工業(yè)生產(chǎn)監(jiān)管的重要制度。但是物勒工名畢竟有其局限性，尤其是隨著生產(chǎn)的復(fù)雜、分工的細(xì)化，勒名只能記其大要，不能全面反映當(dāng)時(shí)的監(jiān)管狀況。參閱文獻(xiàn)，我們能夠了解到更為詳細(xì)的手工業(yè)生產(chǎn)狀況。

成書(shū)于春秋末至戰(zhàn)國(guó)初的齊國(guó)官書(shū)《考工記》是齊國(guó)手工業(yè)技術(shù)的集大成者，書(shū)中記有精細(xì)的生產(chǎn)分工，一個(gè)產(chǎn)品的生產(chǎn)需要集中不同的工種，即所謂“一器而工聚”。每一種產(chǎn)品都有規(guī)范的生產(chǎn)流程和嚴(yán)格的審核標(biāo)準(zhǔn)，如通過(guò)“規(guī)、萭、水、縣、量、權(quán)”六種手段對(duì)車(chē)輪進(jìn)行檢測(cè)?！胺蔡諗胫?，髺墾薜暴不入市”(《考工記·旊人》)，即次品不可入市交易?！犊脊び洝贩从吵霎?dāng)時(shí)的手工業(yè)生產(chǎn)已有嚴(yán)格的組織和管理?！犊脊び洝愤€特別強(qiáng)調(diào)工巧，即注重工匠的技能。產(chǎn)品沒(méi)有達(dá)到要求的生產(chǎn)者，要受到處罰，如“凡試梓飲器，鄉(xiāng)衡而實(shí)不盡，梓師罪之”(《考工記·梓人》)。技能不佳者被稱(chēng)為“賤工”，相反，技優(yōu)者會(huì)被褒獎(jiǎng)，如兩次提到的“謂之國(guó)工”，就是指獲得國(guó)家級(jí)工匠的美譽(yù)。

《考工記》沒(méi)有提到物勒工名，在《考工記》成書(shū)之時(shí)，齊國(guó)的物勒工名還處于萌芽階段。物勒工名是生產(chǎn)監(jiān)管措施之一，參照《考工記》可知齊國(guó)實(shí)際上的生產(chǎn)監(jiān)管要比物勒工名所反映的更早、更嚴(yán)格和多樣。因而，想要更全面了解齊國(guó)的手工業(yè)制度，可將物勒工名與《考工記》相參照，以濟(jì)有無(wú)。

五、物勒工名所見(jiàn)山東手工業(yè)技術(shù)興盛的原因

物勒工名除反映了嚴(yán)格的生產(chǎn)監(jiān)管制度，還反映出齊國(guó)手工業(yè)生產(chǎn)中的一些開(kāi)明、務(wù)實(shí)之舉，這也是促進(jìn)齊國(guó)手工業(yè)技術(shù)興盛的重要原因。

齊國(guó)的手工業(yè)生產(chǎn)注重規(guī)模和效率。如齊國(guó)私營(yíng)陶文中的署名大量集中在“眾”“楚”“”等人名上，這是當(dāng)時(shí)的幾個(gè)規(guī)模較大的窯場(chǎng)。在官營(yíng)的陶文中大量出現(xiàn)“王卒”，這是一類(lèi)身份特殊的工匠。他們平時(shí)生產(chǎn)，戰(zhàn)時(shí)從戎。齊國(guó)奉行兵農(nóng)合一的政策，官營(yíng)工匠在軍事化的管理下進(jìn)行生產(chǎn)。從有的工匠名字既出現(xiàn)在陶器上又出現(xiàn)在錢(qián)范上，可知有些工匠是身兼多職。在陶器上大量使用璽印也是在齊國(guó)率先興起，齊國(guó)官、私制陶手工業(yè)的陶文幾乎都是使用璽印，很少刻劃，省時(shí)省力。

齊國(guó)的手工業(yè)生產(chǎn)注重實(shí)用。齊國(guó)帶有陶文的陶器主要集中在量器和生活器皿，以出現(xiàn)在陶豆上為最多，且這些陶器大多出土于居住區(qū)的水井、灰坑或窯址，僅有少量發(fā)現(xiàn)于墓葬。與之不同的是，秦國(guó)的陶文大量見(jiàn)于冥器陶俑、陶馬。由此可見(jiàn)，齊國(guó)手工業(yè)生產(chǎn)更注重實(shí)用，不提倡奢侈浮華。講求“工事無(wú)刻鏤，女事無(wú)文章，國(guó)之富也”(《管子·立政》)，是齊國(guó)手工業(yè)生產(chǎn)管理的理念之一。

中國(guó)文化不是單一地發(fā)生于黃河流域，而是多元匯聚、融合的結(jié)果。山東物勒工名的傳播與發(fā)展，反映出中華民族文化的融合與統(tǒng)一是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程。在新石器時(shí)代，山東文化就可與中原同時(shí)期文化相媲美；東周時(shí)期，山東與中原地域的文化是一種雙向的交流。山東古文化在中國(guó)文明發(fā)展進(jìn)程中有著特殊的地位，從物勒工名的角度考察山東與其他地域文化的關(guān)系，有助于我們進(jìn)一步細(xì)致地了解山東的歷史文化及其在中國(guó)文化史上的特殊地位。

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(責(zé)任編輯：張?jiān)?

收稿日期：2015-12-01

基金項(xiàng)目：山東社科規(guī)劃項(xiàng)目“山東早期文字?jǐn)?shù)字化共享平臺(tái)建設(shè)”(項(xiàng)目編號(hào)13CWXZ06)階段性成果。

作者簡(jiǎn)介：劉悅(1973-)，女，江蘇徐州人，博士，淄博師范高等專(zhuān)科學(xué)校社會(huì)科學(xué)研究中心副教授，主要從事古文字研究。

中圖分類(lèi)號(hào)：H121

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1002-3828(2016)02-0039-05