文/本刊記者 張瑋瑋
藏珍鑒精 傳承永恒— 北京光華路5號藝術(shù)館巡禮之八
文/本刊記者 張瑋瑋
導(dǎo)言:瓷器工藝在元代有非常重要的發(fā)展,可以說是中國陶瓷史發(fā)展的轉(zhuǎn)折點。當(dāng)時傳統(tǒng)窯址的生產(chǎn)雖仍在繼續(xù),但產(chǎn)品質(zhì)量較粗獷。景德鎮(zhèn)窯的崛起是重要標(biāo)志,景德鎮(zhèn)窯因為成功燒制了新品種“青花瓷”,從而完全改變了中國瓷器的生產(chǎn)面貌,具有劃時代的偉大意義。元代由于外銷需求的增加,生產(chǎn)規(guī)模普遍擴(kuò)大,大型器物增多,燒造技術(shù)更加成熟。
此罐自凸筋青花箍脖環(huán)處截去罐口直頸,通高為32.5厘米。通體紋飾自上而下有六層之多。罐肩雙削披飾12個仰覆蓮瓣上下錯位呼應(yīng)。左右鏨凸一怒虎神首像,環(huán)獸首左右,周飾六闊卷云肩開光紋,罐腹中部飾一周國色天香的六朵錦簇牡丹。平底足上部繪一周仰蓮花瓣,與罐腹中部六朵錦簇牡丹之間,加繪卷草云紋花卉。
此罐的怒虎神首像借仰蓮瓣弦線箍之勢,穹隆鏨凸?;㈩^中闊上下狹,雙耳咤風(fēng)。怒目圓瞪,獠牙齜嘴,口吐三須。面部以青料涂繪,眉骨留白,呈微上挑的月牙狀;眼以極濃蘇料點睛留白,鼻頭云頭狀不施青料留白,兇悍威嚴(yán)之余,精美肅然。而唇緣線條隨闊口轉(zhuǎn)輾起止,氣酣有力,上唇及兩唇角邊緣,胡須散而不亂,下巴胡須用蘇料犀筆撮分三縷飄揚,各縷須或七九根,絕不攪?yán)p疊壓,其右唇角處有一外凸的齜露獠牙。
(元)青花纏枝牡丹如意云肩紋虎頭罐
環(huán)獸首左右,周飾六闊卷云肩開光紋。天垂云壑,疊寓水天一色的藝術(shù)境界。用筆以中濃粗與內(nèi)外淡、細(xì)線三折式勾繪。其左右上翹角,銳翻有力,勁峭挺拔,極顯彈性。展歷代云肩風(fēng)起云涌之勢。六云肩開光內(nèi)間繪纏枝菊花紋和纏枝牡丹紋。牡丹菊花為工筆留白技法。
罐腹中一周六朵錦簇牡丹,主枝勢如奔雷。次枝線條秩筆遒媚,轉(zhuǎn)折圓勁,竄飛活鮮。猶如一串串跌宕流暢的的五線譜,賦予牡丹窮姸盈妙的韻律震撼力。牡丹花朵呈團(tuán)絨怒放狀,整體先以淡料勾飾層層花瓣,繪如“細(xì)梳蓖狀”經(jīng)脈之輪廓,內(nèi)裹留白褶皺處點花蕊,層次分明,葉脈和花瓣畫得精美一絲不茍,線條自然流暢,似移姿再植,花枝招展,嘯風(fēng)曳翩,一派嬌嬈。罐腹中器六朵錦簇牡丹與平底足上部所繪仰蓮花瓣之間,加繪卷草云紋花卉。生動逼真地展現(xiàn)在觀者面前,立體質(zhì)感極強。
整個圖案構(gòu)圖布局富有神韻,意境幽雅,給觀者一種極美的藝術(shù)享受。
(元)釉里紅瓷獅戲球蓋
此爐蓋高7.8厘米。雕飾單層蓮瓣托一小獅的造型,構(gòu)思靈透。蓮朵內(nèi)騰蹲空靈的小獅,身披錦云飄帶,手托佛寶的祈求恭敬之態(tài),尤為可人。尾巴彎曲卷翹,神氣軒昂。
《書·益稷》曰:“戛擊鳴球?!笨追f達(dá)(唐·經(jīng)學(xué)家)疏:“球,玉也。鳴球,謂擊球使鳴,樂器惟磐用玉,故球為玉磐。”古語中將其延伸為祈求普天下祥和安樂升平之意。飽覽此屹瞻天庭的獅鈕蓋,首先奪人眼目的就是挺天拔地之氣勢。目前存世的青花鈕式蓋完好存者不過五件,更難得一見釉里紅爐鈕美器。
據(jù)一些史料記載,釉里紅同青花一樣,是景德鎮(zhèn)陶工在元代創(chuàng)燒的。釉里紅成功發(fā)色需經(jīng)窯體高溫鍛燒;釉色的流變和窯變往往會因為泥料不同、配方不同、裝燒的季節(jié)不同、地氣不同和窯位的高下遠(yuǎn)近不同,尤其是燒成的氣氛不同,釉料的發(fā)色效果也不一樣,直接影響產(chǎn)品的質(zhì)量、品相和藝術(shù)價值。
由于軸里紅彩料顆粒較粗,在坯體上畫起來特別滯筆,難有工細(xì)流暢的線條。更難表現(xiàn)多種層次,明暗效果。因而產(chǎn)量低,呈色難統(tǒng)一,不可能裝飾在大批量的日用配套瓷上,而多裝飾在藝術(shù)陳設(shè)瓷與高檔文具等瓷器上。所以歷代釉里紅的傳世精品不多,足以使我們百倍珍惜這件曠世奇寶。
此瓶高24厘米。撇口,細(xì)長頸,垂腹,圈足。外壁以釉里紅裝飾,肩部繪覆式蓮瓣紋一圈,間以三道弦紋相隔。腹部主體以單線勾勒兩組折枝牡丹紋飾。所飾紋飾布局疏朗,線條流暢,筆法靈動,給人以簡潔明快之感。器底足內(nèi)施釉,釉下有明顯的刮削痕跡。底足露胎,略見火石紅,具有典型的元代瓷器特征。
(元)釉里紅玉壺春瓶
元代釉里紅瓷器裝飾常見三種不同的繪制方法:一是釉里紅線描,二是釉里紅留白,三是釉里紅涂繪。此件玉壺春瓶用細(xì)線條來描繪勾勒圖案,其技法猶如中國繪畫中的白描技法。元代釉里紅器因其溫度控制難度大,色澤多呈淺淡并暈散,細(xì)描線繪的很少有色澤濃艷純正的。而此件釉里紅線描玉壺春瓶的發(fā)色純正,堪稱元代釉里紅器的杰出之作。
北京故宮博物院藏有一件元代紅地白花牡丹紋玉壺春瓶,此器主體紋飾與其相似,均為折枝牡丹紋。故這件元代釉里紅玉壺春瓶可作同一時期、不同裝飾技法的典型代表器。
(元)青花折枝花卉紋八棱型玉壺春瓶
此瓶高29厘米,腹徑14.2厘米。撇口,呈八棱菱花口,口內(nèi)沿繪青花變形火焰紋。細(xì)長頸,垂腹,最大腹徑在下腹部。圓圈足微外撇。整器呈下圓上棱形。通體以青花為飾,由下向上分六層畫面。最下層圈足外側(cè),為忍冬紋一周,下腹部飾六個變形仰蓮瓣紋,腹壁模印八棱邊,繪長形六角龜紋,接下腹部兩仰蓮瓣紋肩,形成八個六邊形龜紋開光區(qū),開光內(nèi)繪折枝花卉,菊花、牡丹和靈芝相間分布。肩、頸部之間以回紋間隔,肩部模印八棱邊與腹部八棱邊錯開,繪八個綬帶邊框,內(nèi)畫卷云紋及火焰紋,頸部模印八棱邊又與肩部八棱邊錯開,繪蕉葉紋。整個開光區(qū)與上面紋樣一一對應(yīng),形成動態(tài)感極強的旋轉(zhuǎn)式六邊裝飾效果。青花呈色翠藍(lán),色濃處可見黑色斑點。無論花葉花瓣,還是蔓草蓮瓣,均以一筆畫就,落筆處色稍濃,起筆處則稍淡。
八棱形隱指“八方”?!洞笕战?jīng)疏》中說曼荼羅始轉(zhuǎn)于東方,末至西北,為八方,意即佛法遍及周圍各地,普渡眾生。這不僅體現(xiàn)了蒙古族崇尚藏傳佛教的思想,也體現(xiàn)了蒙古人在八方迂徙生活中的游牧習(xí)性。據(jù)考證,元代人尊天敬祖,寵愛藍(lán)色與白色組合的青花瓷器,是與有著“蒼狼白鹿”祖先起源傳說的蒙古族以藍(lán)天為尊、以白色為善的特殊偏愛有關(guān)。
(元) 青花仿金銀器菱口盤
此盤口徑16.6厘米。折沿菱花口,菱花形弧壁,施薄卵白釉,平底無釉,露胎顯火石紅。盤外口沿用泥條盤八開菱花口窗,沿泥條青料勾繪卷草紋樣。盤內(nèi)區(qū)亦用泥條盤四開菱花口窗,泥條上青料沿菱口勾單線,突出泥條上連珠紋;泥條下用青花平涂四區(qū)大如意紋,中心區(qū)一朵含苞怒放的白荷花迎風(fēng)搖曳。由一如意紋向上涂青留白小小荷尖,向四如意節(jié)區(qū)隨波漫開,一幅春暖祥和吉慶的場面。盤中兩泥條上,加壓篦紋形成連珠狀,極具仿金銀器裝飾鏨刻效果。
在內(nèi)蒙古發(fā)現(xiàn)的元代時期金銀器比較多,飲食具包括杯、碗、盤、壺。元代金銀器的飾紋,以植物紋為主,有牡丹、蓮花、忍冬、花草、椰樹、石榴花、雞冠花、荔枝花等。動物紋有龍、鳳、妙音鳥、鹿、獅子等。這些平底仿金銀器的瓷器制作,遠(yuǎn)比一般瓷器不計工本、難以燒制??梢栽囅耄@些飲食器足可以顯示出當(dāng)年觥籌交錯的豪門飲宴場面,反映了元代貴族追求奢華的社會風(fēng)氣。從一個側(cè)面反映出了當(dāng)時社會的審美情趣,也反映了封建貴族所追求的富麗堂皇、雍容華貴的社會時尚,堪稱瓷類仿金銀器之珍品。