文/嚴(yán)培珍

方寸之地造乾坤—金石大家王福庵

文/嚴(yán)培珍

書法扇面

記得二十多年前剛到上海博物館工作時(shí)，我對(duì)歷代書畫名家的知曉度非常貧乏，更不要說篆刻名家了，學(xué)拓片時(shí)的一次偶然機(jī)會(huì)讓我對(duì)王福庵大師的篆刻藝術(shù)有了初步了解。那時(shí)剛學(xué)會(huì)拓片，興趣很高，有空就在尋覓拓印物件。我所在的部門是搞書畫復(fù)制的，最多的是各類復(fù)制章。一日,在眾多復(fù)制章里尋到一方材質(zhì)與眾不同，象牙料且有邊款的復(fù)制章，就把邊款拓印下來。館里老師見了，說這是王福庵刻的。我明明拓下來的是“福廠”為什么老師說是“福庵”？自己知識(shí)鄙陋也羞于啟問，那個(gè)年代電腦還沒普及，只好到圖書館查資料，原來“福廠”就是“福庵”。

王福庵（1880—1960）原名壽祺，字維季，后更名王禔，號(hào)福庵，以號(hào)行，又號(hào)屈瓠、羅剎江民?，F(xiàn)代著名書法家、金石家。浙江杭州人。七十歲后自號(hào)持默老人。因喜收集印章，自稱印傭，居曰麋研齋。晚年客居上海，一生研究金石學(xué)，從事書法篆刻藝術(shù)，并以教育為樂，為我國近代藝壇的重要人物。

王福庵自幼受到了良好家學(xué)教育，注重文學(xué)，十余歲即能提筆作畫、奏刀治印。他的祖父王言為嘉慶戊寅舉人，父親王同，字同伯，同治丁卯舉人，光緒丁丑進(jìn)士，不愿為官而留心學(xué)術(shù)，精研金石，以著書教育為本，有《石鼓文集》《塘棲蘭心》《武林叢話》等書傳世。歷任杭州書院、紫陽書院院長。他隨父在紫陽書院學(xué)習(xí)，耳濡目染，打下了深厚的學(xué)問根基。光緒晚期進(jìn)學(xué)為秀才，并任教于錢塘學(xué)堂。其時(shí)，印人因風(fēng)相聚，時(shí)值清末，金石研究和發(fā)展正處于鼎盛時(shí)期，眾多的金石名家，有志于弘揚(yáng)和發(fā)展國粹，在杭州的篆刻家王福庵遂與丁仁、葉銘、吳隱于光緒甲辰（1904）年提出“人以印集，社因地名”的倡導(dǎo)，在杭州孤山南麓西泠橋畔成立了西泠印社。

西泠印社，中國印社的主庭，中國傳統(tǒng)文化一張最亮麗的名片，至今尚在發(fā)揚(yáng)光大之中。在印社初創(chuàng)的10年，四位創(chuàng)始人團(tuán)結(jié)同仁，集資，規(guī)劃，買山立社，修建園林，致力于書法篆刻的繼承與創(chuàng)新。1913年，舉行建社10周年紀(jì)念大會(huì)，修啟立約，發(fā)展社員，公推藝術(shù)大師吳昌碩先生為首任西泠印社社長，并開展了集會(huì)、展覽、收藏、出版等一系列活動(dòng)。當(dāng)時(shí)作為浙派的領(lǐng)軍人物王福庵與吳昌碩、趙叔儒齊名。沈禹鐘《印人雜詠》有詩詠之：“法度精嚴(yán)老福庵，古文奇字最能諳。并時(shí)吳趙能相下，鼎足會(huì)分天下三。”并注云：王福庵，名褆，杭州人。印法端謹(jǐn)，尤精熟六體，叩之隨筆舉示，不假思索，與吳昌碩，趙叔儒同時(shí)各名一家。

1920年，緣唐醉石之薦，王福庵被北京政府聘為印鑄局技正，與唐醉石、馮康侯諸公同供職國民政府印鑄局。北京當(dāng)時(shí)為政治、文化中心，冠蓋云集。王禔篆刻一時(shí)如日中天，受到名流極大推崇，名震京華。清室遺老、墨客雅士、學(xué)人藏家紛紛乞墨求印，門限為穿。王福庵緣印結(jié)交了陳寶琛、寶熙兄弟，溥氏兄弟，陳仲恕，以及羅振玉、馬叔平等名流。1924年由故宮博物院院長馬叔平推薦，為“清室善后委員會(huì)”古物陳列所鑒定委員，為當(dāng)時(shí)故宮的專門委員會(huì)15人委員之一，故益加見多識(shí)廣。

1928年北伐勝利后王福庵隨國民政府遷都南京，復(fù)官南京印鑄局技正，據(jù)資料，“中華民國國民政府印”及行政院等五院之印皆為王福庵所篆。在職兩年即辭官回滬，以鬻書印為生。上海淪陷時(shí)期，日偽政府欲以厚祿聘他任官于偽政府印鑄局，王福庵刻“兩耳唯于世事聾”印，以志其拒敵偽要員之邀訪。1940年汪精衛(wèi)派人邀王福庵去南京汪偽政府任職。王福庵托病堅(jiān)拒，并刻“山雞自愛其羽”一印以表心跡，曾轟動(dòng)一時(shí)。此后，自耕自足，自娛自樂。不看天顏，不觀人色，全身心投身于藝事。遂印藝日臻爐火純青。

[1]兩耳唯于世事聾

[2]山雞自愛其羽

[3]我欲乘風(fēng)歸去又恐瓊樓玉宇高處不勝寒

[4]饑而食渴而飲晝而興夜而寢無浪喜無妄憂

王福庵的篆刻，初從秦漢入手，旋深邃于浙派，兼及明清各家。40歲以后，博采眾長而逐漸形成自家印風(fēng)，以渾厚含蓄的碎刀短切法治印，白文醇厚蘊(yùn)藉，朱文秀逸圓勁，特別是鐵線篆，凝練委婉如洛神臨波，嫦娥御風(fēng)。他精心制作的鐵線篆多字印被人嘆為鬼斧神工，如“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”等。王氏刻側(cè)款也很有特色，篆、隸款則敦厚流暢，行、楷款則老辣細(xì)勁，書法造詣極深。工，僅是一方面。他豐富的學(xué)養(yǎng)，深厚的功力使其印充滿金石味，書卷氣，令一般篆印者望塵莫及。他的印學(xué)成就與貢獻(xiàn)，前賢早有定評(píng)：“精熟西泠舊八家，卻從秦漢返清華?！保币熬洌岸巳菡耔I江湖下，砥柱中流一大家。”（沈茹菘句）沙孟海在《印學(xué)史》中評(píng)王福庵篆刻時(shí)有“所作多字詞句印和鑒藏印，更見本領(lǐng)”之美譽(yù)。專家評(píng)論，王氏一生治印萬余方，皆精美絕倫，“無論其先賢或后俊，在此領(lǐng)域能與他比肩者寥寥”。諒此言不虛。

福庵先生擅書法，尤精篆隸。凡金文、碣、玉箸、秦權(quán)、漢碑額無不涉及。小篆結(jié)體典雅樸茂，用筆遒勁馨逸，《說文部目》是他的典型代表作之一，結(jié)體均衡又饒有韻致，篆法規(guī)矩又不失靈動(dòng)，一經(jīng)行世，習(xí)篆書者便多以此為臨摹范本，受到廣泛贊譽(yù)。他還擅以小篆筆法書大篆書體，節(jié)澀不滑，剛?cè)嵯酀?jì)，錯(cuò)落有致，別有風(fēng)韻。所梓《阮嗣宗詠懷詩》為其證。又以靜凝、端莊的筆法寫石鼓文，在吳昌碩之外別樹一幟。其隸書取自漢碑，參以篆筆，故蠶頭蓄斂，燕尾不露，外觀蒼古，內(nèi)蘊(yùn)雋秀。譽(yù)其為一代宗師是名至實(shí)歸。

王福庵成名后仍十分勤奮，盛年時(shí)聞雞起舞，每日五時(shí)起床或揮毫或奏刀。上午弟子們來請(qǐng)益時(shí)，他已將新作懸于壁上或案頭，與眾門生品評(píng)。作為一代宗師，王福庵德藝雙馨，對(duì)前輩謙虛敬重，于后學(xué)誨教不倦。桃李遍植，有教無類，門下弟子中韓登安、吳樸堂、頓立夫、談月色、徐家植、江成之、汪新士、高式熊等都各有印學(xué)造詣和功績，成為近現(xiàn)代篆刻界的重要人物。

王福庵不僅是篆刻家、書法家，還是理論家與教育家。其自刻印稿、印存多卷傳世，津梁后學(xué)，造福中華。生平著有《說文部屬撿異》一卷、《糜硯齋作篆通假》十卷、編集《福庵藏印》十六卷、《糜硯齋印存》二十卷等。書法有《王福庵篆阮嗣宗詠懷詩》《王福庵書說文部目》《千字文》等。

1949年新中國成立后，王福庵依然是印壇引領(lǐng)時(shí)尚的一面旗幟，崇拜及學(xué)習(xí)其篆刻書法藝術(shù)者遍布海內(nèi)外。福庵先后被聘為浙江省文史研究館館員、上海中國畫院畫師，并出任中國篆刻金石研究會(huì)籌委會(huì)主任。為弘揚(yáng)書藝印學(xué)這一中華國粹，讓后學(xué)有資可鑒，1959年王福庵先生親捧他的《福廠印稿》七十八冊(cè)，內(nèi)存印八千八百七十五方捐贈(zèng)上海圖書館。上圖館長顧廷龍對(duì)先生嘉惠后學(xué)義舉，感慨萬端，稱可敬可佩。嗣后先生又將畢生所篆精品印三百余方捐上海博物館。1960年先生作靈山之歸，其家屬遵其遺愿將家藏書籍印章七百余件悉數(shù)捐贈(zèng)給他魂?duì)繅艨M的西泠印社，其無私奉獻(xiàn)之精神實(shí)為后世之楷模。

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