張基廣

很多人在討論當(dāng)前教育存在的問(wèn)題，從我的觀察來(lái)看，當(dāng)前教育最突出的、最綜合的、最大的問(wèn)題還是一種“過(guò)度教育”。這種過(guò)度教育主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一是過(guò)度的“知識(shí)”。當(dāng)前的教學(xué)大體上還是一種“知識(shí)教學(xué)”，教師依據(jù)教材教知識(shí)，學(xué)生依據(jù)書(shū)本學(xué)知識(shí)；教師教的多半是“死知識(shí)”，學(xué)生學(xué)的也基本是“死知識(shí)”，教師教“死書(shū)”，學(xué)生讀“死書(shū)”。中西方教育學(xué)、心理學(xué)研究都表明：過(guò)多、過(guò)死的知識(shí)不但無(wú)益，反而有害，過(guò)多的知識(shí)會(huì)占據(jù)和侵蝕學(xué)生思維的空間，導(dǎo)致學(xué)生囿于一定的思維定勢(shì)，阻礙和破壞學(xué)生思維能力的發(fā)展，尤其是影響創(chuàng)新思維的發(fā)展。我們的教與學(xué)，并不排斥知識(shí)的學(xué)習(xí)，但絕不是學(xué)習(xí)與掌握過(guò)多、過(guò)死的知識(shí)，而是要“轉(zhuǎn)識(shí)為智”，通過(guò)知識(shí)的學(xué)習(xí)與應(yīng)用，改善學(xué)生的思維結(jié)構(gòu)和思維方式，給學(xué)生的思維留下廣闊的空間。在信息化時(shí)代，我們要給學(xué)生的應(yīng)該是電腦所不能擁有的能力；我們不是要給學(xué)生背不動(dòng)的書(shū)包、背不完的知識(shí)，而是要給學(xué)生帶得走的、用得上的思維和智慧。

二是過(guò)度的“安全”。由于多方面的原因，安全問(wèn)題成為學(xué)校辦學(xué)、家長(zhǎng)關(guān)注的首要問(wèn)題，安全問(wèn)題成了懸在人們頭上的一把利劍。談校園內(nèi)外的安全問(wèn)題本來(lái)無(wú)可厚非，安全不保何談教育！但過(guò)度地追求安全，就會(huì)逐步導(dǎo)致孩子的“零風(fēng)險(xiǎn)童年”。這看似對(duì)孩子的保護(hù)，實(shí)際上是一種剝奪和扼殺——?jiǎng)儕Z了孩子接觸和認(rèn)識(shí)真實(shí)世界的機(jī)會(huì)，扼殺了孩子適應(yīng)真實(shí)社會(huì)的機(jī)會(huì)和能力。學(xué)生的安全問(wèn)題其實(shí)是一個(gè)不折不扣的偽命題，也是一個(gè)悖論：越是強(qiáng)化學(xué)生的安全問(wèn)題。越是把學(xué)生“管”得死、“管”得嚴(yán)，學(xué)生的身體柔韌性就會(huì)逐漸退化，自我保護(hù)能力就會(huì)逐漸削弱，摔一跤都會(huì)出問(wèn)題；而讓學(xué)生更多的自由活動(dòng)與運(yùn)動(dòng)，則學(xué)生的身體柔韌性和自我保護(hù)能力不斷增強(qiáng)，摔一跤頂多只是擦破皮肉，打一個(gè)滾爬起來(lái)就沒(méi)事。要知道，大禹治水，不能堵只能疏。過(guò)度的“安全”、“零風(fēng)險(xiǎn)童年”對(duì)男孩子來(lái)說(shuō)，會(huì)直接影響到男孩子的成長(zhǎng)和發(fā)展，尤其對(duì)男孩子與生俱來(lái)的探索精神和冒險(xiǎn)精神更是毀滅性的打擊和破壞，大家都在關(guān)注的“男孩危機(jī)”絕不是危言聳聽(tīng)，或許會(huì)在一定程度上影響一個(gè)民族的未來(lái)。

三是過(guò)度的“精致”。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和地方財(cái)力的增強(qiáng)，學(xué)校建設(shè)越來(lái)越上檔次，越來(lái)越講臉面，越來(lái)越豪華。學(xué)校硬件建設(shè)也是超豪華陣容。對(duì)教育的重視，對(duì)硬件的投入本來(lái)是一件好事，但隨著硬件建設(shè)的不斷攀升，學(xué)校教育也越來(lái)越追求“貴族化”，越來(lái)越追求豪華的、精致的教育。其實(shí)，中小學(xué)是基礎(chǔ)教育，什么是基礎(chǔ)？就好比做高樓大廈打地基，地基是埋在地底下的，講求的是厚實(shí)、扎實(shí)，而不是進(jìn)行華麗地裝潢。所以，基礎(chǔ)教育應(yīng)該少一些浮華和豪華，少一些裝飾與裝潢，少一些貴氣和精致，多一些寬厚與扎實(shí)，多一些原始和粗糙。也就是說(shuō)，要更原始一些，更自然一些，更真實(shí)一些。

四是過(guò)度的“超前”。當(dāng)前，幼兒教育小學(xué)化，兒童教育成人化還比較普遍，多半出于人們的急功近利心理、盲目從眾心理、虛榮攀比心理，這樣過(guò)度超前的教育，往往培養(yǎng)出聽(tīng)話的、懂事的“小大人”，這種“小大人”讓人憐愛(ài)又惋惜。殊不知，過(guò)早的幼兒知識(shí)教育，往往造成“三年級(jí)現(xiàn)象”，因?yàn)樵缰鐣?huì)，導(dǎo)致一、二年級(jí)難以養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，到三年級(jí)時(shí)會(huì)產(chǎn)生一定的厭學(xué)情緒；殊不知，一些聽(tīng)話懂事的“小大人”，往往會(huì)成為別人的“應(yīng)聲筒”，缺乏獨(dú)立思考的習(xí)慣和能力，更難談創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力；殊不知，“早熟的果實(shí)既不豐滿也不甜美，造成年紀(jì)輕輕的博士和老態(tài)龍鐘的兒童”。教育說(shuō)到底還是要“順木之天，以致其性”，讓孩子就像孩子，讓兒童就像兒童，讓童年就像童年。

教育是“慢”的藝術(shù)，在功利、浮躁的當(dāng)下，教育尤其要保持清醒和理性，保持從容和淡定，不浮躁、不急躁，不折騰，不過(guò)度，回歸規(guī)律，回歸天性，回歸原點(diǎn)，回歸常識(shí)，做“自然適度”的教育……endprint