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如何在語文“綜合性學(xué)習(xí)”中滲透地方優(yōu)秀文化

2016-08-10 14:49田益華
新課程研究·教師教育 2016年7期
關(guān)鍵詞:綜合性學(xué)習(xí)滲透文化

田益華

【摘 要】在語文“綜合性學(xué)習(xí)” 的教學(xué)中,教師應(yīng)根據(jù)課堂教學(xué)目標(biāo)來巧妙滲透地方優(yōu)秀文化的內(nèi)容,培養(yǎng)學(xué)生的真情實(shí)感和高尚情操,從而提高教學(xué)的實(shí)效性。

【關(guān)鍵詞】文化;滲透

中圖分類號(hào):G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1671-0568(2016)21-0013-02

具有地域性優(yōu)秀文化根植于古老而厚重的土地,它是這塊土地上的文化精髓和精神支柱,如膏梁滋養(yǎng)了生于斯長(zhǎng)于斯的祖祖輩輩一樣。它和中國(guó)傳統(tǒng)文化一脈相承,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。將地方優(yōu)秀文化滲透到語文“綜合性學(xué)習(xí)”中,大有可為。

一、滲透具有可行性

“人教版”小學(xué)語文“綜合性學(xué)習(xí)”方面內(nèi)容廣泛,涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、哲學(xué)、民俗等,是一個(gè)百科全書式的小結(jié)學(xué)習(xí)單位。它網(wǎng)羅了地方優(yōu)秀文化的林林總總,地方優(yōu)秀文化與之相得益彰。

潛江是楚文化的重要發(fā)祥地之一。這里建造過馳名海外的精美建筑,沉淀了豐富多彩的楚音方言,形成了獨(dú)具特色的地方民俗,誕生了飲譽(yù)世界的文化名人:她是天下第一臺(tái)——“章華臺(tái)”的故地,戲劇泰斗曹禺的祖籍,中共一大代表李漢俊的故鄉(xiāng)……可謂人杰地靈,文化璨燦。這些或古老深厚或活力四射的文明成了家鄉(xiāng)莘莘學(xué)子源源不斷的文化乳汁。

地方優(yōu)秀文化的內(nèi)容具有濃烈甘醇的親和力,真切深刻的信服力,在“綜合性學(xué)習(xí)”中,滲透地方優(yōu)秀文化資源,能化空洞說教為具體可感,變被動(dòng)灌輸為積極探求,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的激情,培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感,讓學(xué)生在地方優(yōu)秀文化的熏陶中汲取智慧和精華,從而培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。

語文“綜合性學(xué)習(xí)”具有開放性、自主性、實(shí)踐性、整體性的特點(diǎn)。即:不囿于單純書本,不限于獨(dú)門學(xué)科,讓思想鏈接社會(huì),讓情感關(guān)聯(lián)生活的開放發(fā)散;以興趣引領(lǐng),不唯書是從,不唯師是從,進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的自強(qiáng)探索;學(xué)會(huì)心到、口到、手到,從求真知,長(zhǎng)才干的成長(zhǎng)進(jìn)步進(jìn)而達(dá)到整體平衡,協(xié)調(diào)發(fā)展。其特點(diǎn)也要求,“綜合性學(xué)習(xí)”的內(nèi)容要由繽紛多彩的課程資源來構(gòu)建和充實(shí),做到為拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)途徑鋪路搭橋,為增長(zhǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)筑就平臺(tái),在寓教于樂中,全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

因而,“綜合性學(xué)習(xí)”的學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)特點(diǎn)都為地方優(yōu)秀文化的滲透創(chuàng)設(shè)了條件。

二、滲透名品,挖掘真情實(shí)感

“綜合性學(xué)習(xí)”有“戲劇大舞臺(tái)”“我也追星”“說不盡的橋”“到民間采風(fēng)去”“背起行囊走四方”“說說千古風(fēng)流人物”等,潛江優(yōu)秀地方文化的許多內(nèi)容可以和它們相映成趣。

學(xué)習(xí)“說不盡的橋”時(shí),同學(xué)們收集了與橋相關(guān)的成語、諺語、謎語,羅列了文人墨客們筆下千姿百態(tài)的橋,通過媒體展現(xiàn)的氣勢(shì)恢宏、絢麗多姿的橋,讓學(xué)生頓生欣羨之情。當(dāng)要學(xué)生從記憶中搜尋家鄉(xiāng)的橋時(shí),他們頓時(shí)雀躍起來:雄偉的,小巧的,跨河交通的,庭園休閑的,如數(shù)家珍。老師適時(shí)切入有著濃郁地方特色的古橋——“浩口仙橋”的介紹。浩口是潛江的一座古老小鎮(zhèn),鎮(zhèn)中央有一座“仙橋”,傳說是為了紀(jì)念八仙為拯救浩口無數(shù)生靈而建。由圖片看出,橋的結(jié)構(gòu)獨(dú)具匠心,樣式古樸華美,它歷經(jīng)滄桑,見證了勤勞的浩口人民用雙手建設(shè)美好家園的歷史變遷。學(xué)生恍然夢(mèng)醒:何須踏破鐵鞋去尋覓,家鄉(xiāng)的橋同樣精致唯美,閃爍著人類的智慧。

徜徉“戲劇大舞臺(tái)”,引導(dǎo)學(xué)生欣賞那字正腔圓的國(guó)粹,聆聽華美典雅的昆曲,品味輕柔婉轉(zhuǎn)的越劇,發(fā)覺它們自己獨(dú)特的地域風(fēng)情。家鄉(xiāng)的“荊州花鼓戲”“潛江皮影戲”不也是一道藝術(shù)大餐嗎?當(dāng)荊州花鼓戲《站花墻》中的一曲《風(fēng)吹楊柳條條線》在課堂上驟然唱起,那優(yōu)美舒緩的唱腔,別有韻味的音樂,華麗炫目的舞美,贏得了學(xué)生滿堂喝彩。學(xué)生對(duì)地方戲興致陡增,渴求從內(nèi)容、形式上了解它們的前世今生。

荊州花鼓戲是潛江富有鄉(xiāng)土氣息的劇種。它源于民間,演唱起來節(jié)奏明快、旋律優(yōu)美,抒情敘事均飽含泥土的芳香。荊州花鼓戲中有一個(gè)反復(fù)詠唱的過門“喲喂喲”,成了荊州花鼓戲的代名詞。民間便有了“聽了喲喂喲,害病不吃藥”的民諺,可見荊州花鼓戲的魔力非同尋常。荊州花鼓戲經(jīng)過數(shù)代人的創(chuàng)新,唱到了中南海,唱響了全中國(guó)。

而潛江皮影戲的藝術(shù)感染力可以用潛江民諺一言以蔽之:看牛皮(皮影用牛皮雕刻),熬眼皮(看到瞌睡沉沉,還硬撐著看),張起嘴巴喝露氣(露天看戲條件差,但興致不減),摸黑回家撞鼓皮(昏頭轉(zhuǎn)向,找不著門,把壁板當(dāng)門撞),老婆挨霉捏悶脾(老婆受氣,卻不得不忍氣吞聲)。

無論是荊州花鼓戲還是潛江皮影戲,對(duì)演員的要求是德藝雙馨,戲文的內(nèi)容是健康端莊,這都彰顯了家鄉(xiāng)父老對(duì)生活和生命一種樸素自然的追求,這是兩個(gè)地方戲永葆青春的原因所在,也是中華民族永恒崇尚的真善美。

挖掘家鄉(xiāng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),學(xué)生樂在其中!

三、滲透名人,培養(yǎng)高尚情操

語文教學(xué)不僅要打好學(xué)生的語文基礎(chǔ),提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的能力,還要培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操,這樣才能體現(xiàn)語文教學(xué)的三維目標(biāo)。學(xué)生道德情操的培養(yǎng)離不開對(duì)地方優(yōu)秀文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。因?yàn)閷W(xué)生得到的最早、最親切、最直接的教育就是地方文化中最優(yōu)秀、最健康的內(nèi)容。在傳承這種珍貴的文化中,名人資源有著巨大的塑造力。

崇拜名人,崇拜偶像,在青少年中特別普遍。“綜合性學(xué)習(xí)”中的“我也追星”正是引導(dǎo)學(xué)生走近名人,了解名人,理性追星,從名人身上汲取精神力量和良好品質(zhì)的好時(shí)機(jī)。

潛江名人輩出,曹禺、李漢俊、李書城、錢瑛等是我們身邊的名人,也是一顆顆耀眼的文化、政治之星。

樹高千丈,葉落歸根。曹禺晚年對(duì)家鄉(xiāng)魂?duì)繅?mèng)縈,病榻之上,寫下了《我是潛江人》。這飽蘸思鄉(xiāng)之情的筆墨寄托了一位遠(yuǎn)方游子對(duì)家鄉(xiāng)父老的深深眷念,傾訴了他不能踏上家鄉(xiāng)故土的遺憾?!霸娧灾?,歌詠言,文以載道”。身為潛江學(xué)子,還能從這位戲劇巨匠身上體會(huì)到什么樣的品質(zhì)呢?通過介紹曹禺生平,瞻仰曹禺祖居,游覽曹禺公園,參觀曹禺作品陳列館,朗讀曹禺名言,觀看《雷雨》《日出》,引導(dǎo)學(xué)生零距離接觸名人,讓學(xué)生對(duì)曹禺有一個(gè)全方位的認(rèn)識(shí),直至讀懂曹禺,最后歸納他品質(zhì)的核心:愛祖國(guó),愛人民。

的確,愛國(guó)主義是一面具有最大號(hào)召力的旗幟。曹禺就是高擎著這樣一面獵獵作響的旗幟,行走在他輝煌的戲劇人生。曹禺的愛國(guó)愛民之情如春風(fēng)化雨滋潤(rùn)著學(xué)生的心田,讓他們經(jīng)受了一次靈魂的洗禮。學(xué)生領(lǐng)悟到愛國(guó)就要像曹禺一樣,增強(qiáng)民族自信心、自豪感和歸屬感,把報(bào)國(guó)之志轉(zhuǎn)化為愛國(guó)行動(dòng)。

四、滲透民俗,感悟文化博大

“十里不同風(fēng),百里不同俗?!泵袼准仁巧鐣?huì)意識(shí)形態(tài)之一,又是一種歷史悠久的文化遺產(chǎn)。要讓地方優(yōu)秀文化資源充滿活力,讓優(yōu)秀民俗文化薪火相傳,應(yīng)讓學(xué)生走出校園,走入生活,了解家鄉(xiāng)的民俗文化,探尋家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情。為鼓勵(lì)學(xué)生關(guān)注生活,思考生活,熱愛生活,培養(yǎng)學(xué)生調(diào)查、訪問、搜集整理地方文化資料的能力和口頭表達(dá)能力,“綜合性學(xué)習(xí)”中便有了“到民間采風(fēng)去”“背起行囊走四方”等活動(dòng)。

走進(jìn)本鄉(xiāng)本土,融入現(xiàn)實(shí)生活,學(xué)生帶著新奇的心情來收集挖掘民俗。潛江民俗,蔚為大觀:婚慶習(xí)俗,抓周習(xí)俗,生日習(xí)俗,飲食習(xí)俗,穿衣習(xí)俗,愛花習(xí)俗,娛樂習(xí)俗,住房習(xí)俗,語言習(xí)俗,喪葬習(xí)俗……

通過對(duì)諸多習(xí)俗歸納整理,得出小結(jié):各種風(fēng)俗活動(dòng),顯示了家鄉(xiāng)父老對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)與把握,所表達(dá)的多是人們喜慶萬物更新,祈望五谷豐登、人畜兩旺、歲歲平安的意愿和對(duì)美好生活的憧憬。這些習(xí)俗中不少內(nèi)容還和時(shí)代的脈搏一起跳動(dòng)著,我們?nèi)栽诒M情分享著、延續(xù)著。

潛江民俗,以她的獨(dú)到性構(gòu)成了一道亮麗的文化風(fēng)景。

在走“四方”的采風(fēng)過程中,學(xué)生始終處在學(xué)習(xí)認(rèn)知的主體地位,做到了社會(huì)實(shí)踐與課程資源交融互動(dòng)。他們?nèi)谌肓朔序v的生活,開闊了視野,提高了對(duì)問題收集、歸納、思考、理解、提煉、展示的能力。學(xué)生在探索分析中求得真知,在調(diào)查走訪中體驗(yàn)感悟,在協(xié)同合作中獲取成功,親身感受到豐富的地方優(yōu)秀文化資源的博大精深,提高了教學(xué)的實(shí)效性。

“綜合性學(xué)習(xí)”內(nèi)容豐富,老師如果結(jié)合課堂教學(xué)目標(biāo),以激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造潛能為目的來精心設(shè)計(jì),巧妙構(gòu)思教學(xué)方案,與之相匹配的地方優(yōu)秀文化資源就可信手拈來,為其所用,自然滲透,水到渠成。

(編輯:趙 悅)endprint

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