陸愛(ài)華

王鴻定先生自幼研習(xí)書(shū)法篆刻，是錢君匋先生的入室弟子，錢老稱他“穎悟異常人”。他多才多藝、觸類旁通，所涉領(lǐng)域俱臻極致。80年代東渡日本，傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化并擴(kuò)展自己的收藏。他認(rèn)為古玉器與書(shū)法篆刻氣息相通，其玉器收藏主要集中于紅山文化、良渚文化與商周戰(zhàn)漢時(shí)期，日夕相對(duì)，從中感知遠(yuǎn)古神秘的力量。他也是滬上品鑒沉香的大家，常用古代的香具，馨香一炷，浸潤(rùn)日常生活的每個(gè)細(xì)節(jié)。

沉香的玄妙氣息

篆刻家、收藏家王鴻定80年代留學(xué)日本，一次偶然的機(jī)會(huì)在日本友人品香聚會(huì)上與沉香邂逅，沉香的玄妙香氣使他感受到“至治馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨”的境界，久久不能忘懷，從此開(kāi)始學(xué)習(xí)了解有關(guān)沉香知識(shí)，逐步買入一些以品香為主的上好香料。

因?yàn)楸旧硐矏?ài)品鑒收藏，上好的器具能讓品香之道更加賞心悅目、身心愉悅，后來(lái)他逐步收藏了歷朝歷代的各式香爐、香具，計(jì)有玉、銅、銅鎏金、銅嵌金、銀、銀局部鎏金、瓷、陶、掐絲琺瑯、竹、木等各種材質(zhì)與工藝，器形不一，年代從戰(zhàn)漢至清代。日常用的線香都是自配的。悠閑的午后，王鴻定會(huì)點(diǎn)上一爐紅土配芽莊的沉香粉，常用的是唐代銅錯(cuò)金鑲綠松南紅的甪端熏香爐。煙云繚繞，乳香彌漫中，似乎瞬間夢(mèng)回前朝，腦中盤桓著李清照那句：“薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸”，消得浮生半日閑。

如何鑒賞沉香

沉香是以超凡脫俗清心悅神的香氣而名列四大名香之首。鴻定認(rèn)為好品質(zhì)的沉香，首先要香味佳，香味以醇厚連綿、甜怡持久、濃郁而清透為上品；二看油性，油脂富潤(rùn)為佳；三試沉度，質(zhì)地堅(jiān)實(shí)、沉手感強(qiáng)為好。一般是沉香的密度越大，其凝聚的油脂越多，其質(zhì)量也越好。古人常以能否沉水來(lái)劃分沉香級(jí)別：優(yōu)質(zhì)沉香入水即沉，名為“沉水香”，次之半浮半沉名為“棧香”，再次之是浮于水面的名為“白木香”。

沉香中品質(zhì)最上乘的一類謂之“奇楠”，其鑒別特征是在常溫之下能散發(fā)出涼甜沁人肺俯的香氣，《本草備要》上載，上好的棋楠香，“咀之軟，削之卷”，咀嚼棋楠屑的時(shí)候，則有一種混合多種感覺(jué)的香氣，黏牙；然后，帶點(diǎn)辛辣滑涼的感覺(jué)，繼而甘苦之味紛呈。棋楠分類有兩種，一種是其硬如玄鐵，一種是軟如蜜?？梢苑旁陔S身香囊內(nèi)，讓人耳目清明，身心歡悅。

有一些關(guān)于香的專業(yè)書(shū)籍，也可以收藏閱讀，有助于了解香文化和歷史。2011年王鴻定再版了《明刊周嘉胄香乘》。明末周嘉胄當(dāng)年“殫二十余年之力，為《香乘》一書(shū)，采摭極博，談香事者必以是書(shū)稱首焉”。這部書(shū)涵蓋賞鑒諸法，旁征博引，凡有關(guān)香藥的名品以及各種香療方法一應(yīng)俱全，可謂集明代以前香療法之大成。在整編過(guò)程中，鴻定補(bǔ)上了完整的香篆圖譜，共計(jì)二函十三冊(cè)，由西泠印社出版。品香讀書(shū)，讓人在至治馨香中，放下得失，忘卻榮辱。

古玉的君子之風(fēng)

古玉，每個(gè)時(shí)代都有自己的風(fēng)格特點(diǎn)。王鴻定收藏古玉并鐘情于古玉中蘊(yùn)含的歷史、文化、藝術(shù)、工藝以及時(shí)空賦予的沁色。古人把君子的謙謙之風(fēng)和溫潤(rùn)的玉器特質(zhì)相關(guān)聯(lián)。佩戴玉石的目地是時(shí)時(shí)警醒自己，道德修養(yǎng)與品格應(yīng)像玉石一樣。儒家認(rèn)為君子應(yīng)當(dāng)是外帶恭順，內(nèi)具堅(jiān)韌，光華內(nèi)斂不彰不顯。玉的品質(zhì)與君子的品質(zhì)最為近似，所謂“謙謙君子，溫潤(rùn)如玉”，道出一種人生境界。

王鴻定之前隨錢君匋先生學(xué)習(xí)書(shū)法、篆刻，形與線條的訓(xùn)練使他對(duì)細(xì)節(jié)和形制比較敏感，更重要的，大概是一種氣息的把握。但凡全品相的，形制大方，細(xì)節(jié)精美，比例合度，或者形制特別、沁色美好的，他都收入囊中，而更偏愛(ài)高古件。古人通天近神，他們對(duì)造型的把握和工藝的處理，簡(jiǎn)直超乎我們的想象，可以帶來(lái)很多啟發(fā)和審美愉悅。與古玉靜默相對(duì)，似乎都能感受到遠(yuǎn)古神秘的力量，除了贊嘆，更有敬仰。

古玉鑒賞就像書(shū)法篆刻一樣，并不是一蹴而就的事業(yè)，而是相伴終身的。最高的鑒別方法是神韻、氣息的把握，當(dāng)然要在熟悉各時(shí)期歷史文化、地域特征、形制、基本工藝特征等常識(shí)的基礎(chǔ)上。多跑世界各地的博物館，多看相關(guān)典籍和畫(huà)冊(cè)，多與同好交流，有助于目力的提升。有時(shí)鑒賞也可以與相關(guān)學(xué)識(shí)觸類旁通，可從其他角度得到旁證。比如滬上著名篆刻家、書(shū)法家陸康先生偶然看到王鴻定收藏的秦代玉戈，他說(shuō)雖然不懂古玉器，也曾過(guò)眼無(wú)數(shù)，但憑數(shù)十年篆刻的經(jīng)驗(yàn)審視玉器上的大篆銘文，筆筆到位，合乎矩度章法。高倍放大鏡審視之下，手工刀痕歷歷在目，是電腦工藝和當(dāng)代工匠所完全不能到達(dá)的水準(zhǔn)。他憑經(jīng)營(yíng)印章方寸空間的一等一眼力，去鑒定古玉器的紋樣走勢(shì)，絲毫不覺(jué)得別扭，而是回旋有致，起承轉(zhuǎn)合處處都有交代，章法分明，氣息清正，便肯定不可作假。

人與物的相逢，就像人與人的相逢，如此撲朔而迷離。一切終如云煙過(guò)眼，擁有的那刻足當(dāng)珍愛(ài)。