陶思佳

摘要：數(shù)千萬農(nóng)村尤其是邊遠(yuǎn)貧困農(nóng)村“剩男”的婚戀難題正引發(fā)更嚴(yán)峻的社會問題。這些地區(qū)落后經(jīng)濟(jì)與天價(jià)彩禮之間的矛盾以及男女比例的嚴(yán)重失調(diào)導(dǎo)致“農(nóng)村多剩男”的現(xiàn)象日趨突出?！霸侥闲履铩币欢ǔ潭壬暇徑饬宿r(nóng)村剩男的結(jié)婚問題，同時(shí)也帶來了其它問題。本文探討“越南新娘”現(xiàn)象與中國農(nóng)村“剩男”問題的關(guān)系，推進(jìn)對復(fù)雜的農(nóng)村婚姻的理解，促進(jìn)越南新娘的本地融入，以緩解農(nóng)村“剩男”問題。

關(guān)鍵詞：越南新娘；農(nóng)村剩男；婚姻《人口發(fā)展“十一五”和2020規(guī)劃》指出，到2020年，預(yù)計(jì)20～45歲男性將比女性多3千萬人左右，且剩男多在農(nóng)村，該問題已引起全社會的關(guān)注。但越因男少女多且經(jīng)濟(jì)落后，許多適齡女青年望嫁到中國改善生活，卻因與預(yù)期的落差及客觀因素，跨國婚姻時(shí)有破裂，且以跨國婚姻不當(dāng)謀利的犯罪事件屢出不窮?！霸侥闲履铩敝猿尸F(xiàn)為一種現(xiàn)象，與國內(nèi)農(nóng)村“剩男”問題分不開①。本文探討通過促進(jìn)農(nóng)村剩男與越南新娘的融合，以實(shí)現(xiàn)緩解剩男問題的目標(biāo)。

一、農(nóng)村“剩男”問題

“2020年，中國或?qū)⒈l(fā)光棍危機(jī)，上千萬男性將打光棍。”當(dāng)眾多學(xué)者討論這一數(shù)字準(zhǔn)確與否時(shí)，廣大農(nóng)村男性早已面臨著“光棍危機(jī)”。弄清楚農(nóng)村多剩男的原因是解決這一問題的首要前提。

首先，重男輕女的生育傳統(tǒng)是造成這一問題的最主要因素。傳宗接代的生育觀念根深蒂固，尤其是在農(nóng)村地區(qū)，養(yǎng)兒防老想法司空見慣，甚至沒有男孩的家庭會收到異樣的眼光。第二，婚姻擁擠或稱婚姻擠壓現(xiàn)象②。在一夫一妻制下，婚姻市場供需失衡，即婚姻市場中可供選擇的男性和女性的人數(shù)相差較大、比例失調(diào)，導(dǎo)致男性和女性不能按傳統(tǒng)的偏好擇偶，婚姻行為發(fā)生了較大的變化③。第三，城鄉(xiāng)二元化背景下，城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)分化明顯、貧富差距顯著。大城市條件好的男青年可以找到門當(dāng)戶對的同齡女性，條件稍次的大城市男青年可以去中小城市擇偶；普通城市青年可以去農(nóng)村擇偶；農(nóng)村可以到更窮農(nóng)村擇偶；更貧困地區(qū)男青年只能被“光棍”或訴諸于“越南新娘”等跨國婚姻。第四，農(nóng)村年輕女性的外流。農(nóng)村外流的女性主要是兩種，一是在外求學(xué)，學(xué)成之后留在城市，不再返鄉(xiāng)；二是外出務(wù)工，想要扎根于城市，不愿返鄉(xiāng)。最后，剩男群體的自身缺陷④。貧窮、文化程度較低的剩男留在農(nóng)村，文化程度較高的剩女主要生活在城市，二者在地域、條件等多方面無法匹配，更不用說自身有心理或生理缺陷的農(nóng)村剩男。

二、“越南新娘”現(xiàn)象

2011年廣西公安廳統(tǒng)計(jì)，廣西的無證越南新娘在4萬人以上，加上外省的無證新娘，人數(shù)保守估計(jì)在6.5萬人以上⑤。兩者相加，在中國的越南新娘總數(shù)超十萬人口。為何越南新娘在中國這么“火”？越南的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及中國，越南女性對中國的生活充滿憧憬，渴望嫁到中國以此改變現(xiàn)有的生活狀態(tài)，甚至還能在一定程度上改善女方家庭的貧困狀況；且越南經(jīng)歷了數(shù)十年的戰(zhàn)爭，男性大量死于戰(zhàn)爭，對越南性別比例失衡現(xiàn)狀仍有影響⑥，大量越南女性找不到配偶。中越兩國毗連的地理環(huán)境為越南婦女進(jìn)入中國創(chuàng)造了先天的條件。

越南新娘的輸入一方面能夠緩解農(nóng)村剩男結(jié)婚難的問題，但是另一方面也會帶來許多問題。2009年，廣西邊境越有1.2萬越南新娘⑦，遠(yuǎn)超官方統(tǒng)計(jì)的4千余人。數(shù)據(jù)說明跨國婚姻多以非法形式存在，并未登記在冊。其次，婚后生活與預(yù)期不符。無權(quán)參與土地分配，無法參與新農(nóng)合、新農(nóng)保，無法融入當(dāng)?shù)丨h(huán)境，遭遇村落“他者”待遇，在一定程度上可能會加重家庭的負(fù)擔(dān)。再者，逃婚、騙婚、黑中介及拐賣婦女等社會亂象叢生。另外，婚姻不合法引起的監(jiān)管問題以及生育問題后患無窮。沒有戶口和結(jié)婚證的越南新娘，逐漸成為“隱形人”，權(quán)益得不到保障，所生孩子難以落戶，將來面臨入學(xué)難等問題⑧。這些特殊的孩子在社會化過程中容易出現(xiàn)以下問題：為母親沒有合法身份而憤憤不平，心理上有明顯的失落感；越南語優(yōu)勢未能得以發(fā)揮，卻不得不學(xué)習(xí)英語，學(xué)業(yè)表現(xiàn)不佳；受父母跨國婚姻形態(tài)的影響，大多認(rèn)可非法越境、非法婚姻等行為，相關(guān)法律觀念淡?、?。

三、農(nóng)村剩男與越南新娘的融合雙贏

已有研究表明，從改善結(jié)婚風(fēng)氣入手解決大齡青年問題。國內(nèi)結(jié)婚的不良風(fēng)氣和高消費(fèi)、女青年婚戀觀的過分功利化，致使許多家庭經(jīng)濟(jì)狀況一般的大齡男青年無力結(jié)婚，不得不通過“外援”、依賴“進(jìn)口新娘”解決自身的婚姻難題。強(qiáng)化對越籍非法入境人口的控制和管理打擊犯罪畢竟是事后的整治，對于“越南新娘”問題所造成的社會亂象，關(guān)鍵還是應(yīng)當(dāng)關(guān)口前移、主動出擊，把問題抑制在萌芽狀態(tài)，而事后需兩國政府共同打擊非法婚介、人口拐賣、騙婚逼婚等違法犯罪行為。

更重要的是，本文認(rèn)為，越南新娘只有真正地融入男方家庭、融入當(dāng)?shù)丨h(huán)境才能緩解農(nóng)村剩男問題，才能形成女方改善生活、男方組織家庭的“雙贏”局面?！霸侥闲履铩爆F(xiàn)象與之前不同的是，它已經(jīng)演變成了非婚姻性質(zhì)的市場買賣，女性在婚姻市場中被物化了，這是對女性的極大侮辱，是政府和社會各方必須抵制的。對拐賣人口等非法犯罪活動必須嚴(yán)厲打擊，而對已經(jīng)嫁到中國的越南新娘，地方相關(guān)機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)提供幫助，讓她們盡快融入當(dāng)?shù)氐纳?。比如，將?dāng)?shù)氐脑侥闲履锝M織起來，學(xué)習(xí)漢語漢字，豐富她們家庭生活之外的活動，擴(kuò)大她們除越南人之外的人際交往圈子，促進(jìn)其與所在家庭建立良好的關(guān)系。并且，越南新娘自身應(yīng)該積極主動構(gòu)建起區(qū)域社會認(rèn)同。社會排斥在所難免，越南女性如果選擇逃避，處境不會改善，反而惡化，但是如果越南新娘選擇主動構(gòu)建社會身份，例如借助于勤儉持家、相夫教子，改善家庭條件，積極與人交往，構(gòu)建自己的社會網(wǎng)絡(luò)。越南新娘借用“拜后家”習(xí)俗建立起的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)也是在原有的親緣關(guān)系中斷之后，因身份認(rèn)同模糊而引發(fā)的理性選擇⑩?？傊?，為實(shí)現(xiàn)農(nóng)村剩男與越南新娘的融合雙贏，不僅僅需要男性以及當(dāng)?shù)孛癖姾驼膶捜?、幫助和認(rèn)同，還需要越南新娘的主動構(gòu)建、自主融入。（作者單位：浙江財(cái)經(jīng)大學(xué)）

注釋：

①曹彥：從越南新娘現(xiàn)象看大齡青年婚姻現(xiàn)狀[J].當(dāng)代青年研究，2015（9）.

②Valerie M.Hudson， Andrea M.Den Boer： The Security Implications of Surplus Male Population[M]. Cambridge Mass： The MIT Press， 2004.

③鄭風(fēng)田，焦萬慧：透視中國農(nóng)村”剩男”現(xiàn)象[J].社會觀察，2015（8）.

④劉燕舞：婚姻中的賤農(nóng)主義與城市拜物教——從農(nóng)村光棍的社會風(fēng)險(xiǎn)談起[J].社會建設(shè)，2015（6）.

⑤劉計(jì)峰：中越邊境跨國婚姻研究述評[J].西北人口，2011（6）.

⑥李碧華：游離于社會之外的群體——廣西天等縣中越跨國非法婚姻調(diào)查[J].東南亞縱橫，2008（9）.

⑦羅柳寧：例論中越邊境跨國婚姻建立的基礎(chǔ)——兼論”無國籍女人”的身份[J].廣西民族研究，2010（1）.

⑧李勍：“越南新娘”現(xiàn)象面面觀[N].新華每日電訊，2014-12-16（003）.

⑨李雪巖，龍耀：中越邊境跨國婚姻問題研究（婦女篇）——以廣西大新縣德天村為例[J].世界民族，2008a（4）.

⑩王越平：中越邊境壯族跨國婚姻中的“拜后家”研究——以云南河口縣中寨村為例[J].民族研究，2010（6）.