With thousands of years development of Chinese ceramic technologies， the purple sand ceramics are not only represent the materials， containers or a kind of scientific technology， but also the well combination of Chinese traditional cultures and human civilizations. In the context of cultural diversity， it is very crucial for us to have a good understanding of the development history of purple sand ceramics and its unique features. Only do this can we inherit and promote Chinese culture all over the world.

陶瓷藝術(shù)講究匠心獨運，追求天然趣成，講究“天人合一”，應用到具體層面則成為“心物合一”。中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)物性與人性的相悅而解、相得益彰，是一種具有文化特征的理想境界，而我們的紫砂工藝恰似體現(xiàn)了這種內(nèi)在的本質(zhì)特征。

博大精深的中國陶瓷文化，從起源到形成體系經(jīng)過了漫長的歲月。瓷器的發(fā)明不僅是一種物質(zhì)材料的發(fā)明，也不僅僅代表一種科學技術(shù)與生產(chǎn)力，它反映的是一種文化價值的選擇，這種選擇與文化取向有很大的關(guān)系。早先的陶器是當時平民的日常用品或禮器，貴族使用的是青銅器、金銀器以及漆器、玉器。漢代最先出現(xiàn)的瓷器，即原始青瓷，它的似玉般的質(zhì)地，樸素、雅致，迎合了中國文化人的審美追求，逐漸成為全社會性的理性選擇。直至宋明，陶瓷不僅是一種具有實用性的商品，也是寄托了中國文人思想和哲學觀念的手工藝術(shù)品。手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)達帶動了陶瓷用品的生產(chǎn)與流通，而各個歷史時期文化藝術(shù)的發(fā)達，則提高了陶瓷的藝術(shù)品質(zhì)。

正如瓷用材料的發(fā)現(xiàn)產(chǎn)生了瓷器，紫砂陶土的發(fā)現(xiàn)則孕育了紫砂工藝。紫砂陶器的產(chǎn)生和沿革更注重中國文化及文人的價值取向。北宋至明代中期，隨著漢文化受到?jīng)_擊并汲取其他民族文化的互存互育，漢文化以新的面目出現(xiàn)在歲月的年輪中。隨著佛教文化和茶文化的不斷普及，人們樂于接受紫砂的存在，并與大批的文人產(chǎn)生了強烈的共鳴。中國古代社會是崇尚道德、崇尚讀書、崇尚簡樸的禮儀之邦，文人的言行與作為一直影響著社會的演進，也直接影響了紫砂工藝及其文化理念的形成。明清時期是中國陶瓷發(fā)生重要蛻變的歷史時期，宋代遍布大江南北的各個窯系，形成了“五大名窯”的大格局后，各類陶瓷品種的生產(chǎn)技術(shù)、裝飾風格、表現(xiàn)形式、材料利用發(fā)生了重要轉(zhuǎn)折。陶瓷品成為陶冶情操、提高素養(yǎng)的媒介。紫砂正逢其時，迅速成長。

紫砂器是民間藝術(shù)巧妙地利用材質(zhì)本身的物性，去追求并達到一種自然天成的美感。中國人歷來以藝術(shù)形式來陶冶人的性情，讓人們生活在字、畫、詩詞、文學等想象的意境中，又讓不同的姐妹藝術(shù)互相滲透，追求思緒上的清明安合。紫砂器以紫砂壺為代表，是這種形式的完美載體，并逐漸形成獨特的工藝。它的獨特性是應用于平民社會的日常，飲茶、休閑，以書法、繪畫、雕塑、金石，更以文學、詩詞，經(jīng)過工藝美術(shù)的手段，提供給人們使用，這也是中國文化發(fā)展到此時的一大進步。

紫砂工藝發(fā)展到今天，是中國陶瓷文化傳承的生命力所在。人們品茗賞壺之余，更注重的是以一種文化的心態(tài)來欣賞使用，也是它受人們經(jīng)久不厭的原因所在。紫砂壺的工藝形式，通過其材料作為載體，以靜態(tài)呈現(xiàn)，動態(tài)表現(xiàn)，以點、線、面的無窮變化，不難看出傳統(tǒng)中國文化對它的影響和再現(xiàn)。紫砂壺所表現(xiàn)的文化內(nèi)涵，與很多姐妹藝術(shù)一樣，通過火的燒成、工藝裝飾、使用欣賞、抒達意境，但它有獨特性，其獨特性在于特殊的陶土材料和手工藝的表達。然而更獨特的是它的人文性，體現(xiàn)了豐富的美學內(nèi)涵和文化價值。它還不同于一般的陶瓷藝術(shù)的審美價值取向：在于既有實用價值又有藝術(shù)價值，而且文化含量特別高，普及范圍非常廣，不分群體，雅俗共賞。歷代紫砂人都以造物之道的物態(tài)文化來表達，給人們的實際生活帶來健康向上的價值存在，這也是紫砂工藝品本身自然形成的目的所在，表述了器物的商品性和藝術(shù)性、人文性的統(tǒng)一特征。

所謂中國文化，《周易》說：“觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下?！睗h代《說苑》說：“凡武之興，為不服也，文化不改，然后加誅。”當代的文化定義則為：“包括知識、信仰、藝術(shù)、法律、道德、風俗以及作為一個社會成員所獲得到能力與習慣的復雜整體。”而歷史悠久的中國陶瓷文化，是由中國文化傳統(tǒng)所決定的一種獨特的傳統(tǒng)文化，它以功能性和審美性相統(tǒng)一為特色，以滿足人們實用和審美的需要，是中國民族文化的精粹之一。而紫砂文化是中華陶瓷文化的優(yōu)質(zhì)組成部分，以獨特的材質(zhì)、造型藝術(shù)、裝飾工藝、人文特征直接體現(xiàn)了中國文化、中國陶瓷文化的質(zhì)的所在。它涉及了文學、繪畫、書法、金石，又汲取了不同門類的陶瓷藝術(shù)以及青銅器、玉器、漆器、石雕、木雕、牙雕、景泰藍等特種工藝的可借鑒之處。

紫砂壺的藝術(shù)價值是通過文化價值來體現(xiàn)的，它折射出人文歷史的發(fā)展，又濃縮了民族民間藝術(shù)的文明進程。紫砂壺適逢盛世，發(fā)展到今天，它的文化價值、人文特征已超越其本身的實用價值，不博大也不精深，然而它承繼文脈，樸實、敦厚。不論它在何時何處，都靜靜地展現(xiàn)出中國文化的風采，靜靜地融進人們的生活，靜靜地給人們帶來美的享受和品茗健身的愜意。它千姿百態(tài)的造型、變化無窮的裝飾、百變不離其宗的文化底蘊，為當今中國文化的傳承和弘揚，在多元文化與日俱增的大背景下，與時俱進地保持著我們的文化本色。我們來厘清紫砂工藝與中國文化的淵源，具有十分重要的現(xiàn)實意義，有益于我們承繼和弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，為紫砂工藝的不斷創(chuàng)新并賦予新的生命，為不斷豐富人們的生活，使當代成為紫砂文化新的發(fā)端而努力。

Wang Tao， senior craft artist of China， has taken many important posts including the president of China Purple Sand Museum， president of Yixing Arts and Crafts Ceramic Institute and Yixing Ceramic Factory etc. Now he is a member of Chinese Arts and Crafts Association， member of Jiangsu Ceramic Arts Society， editor-in-chief of Taoyuan Duoying etc.

王濤

高級工藝美術(shù)師

中國宜興陶瓷博物館、中國紫砂博物館原副館長

江蘇省宜興工藝美術(shù)陶瓷研究所原所長

江蘇省宜興工藝美術(shù)陶瓷廠原廠長

中國陶瓷工業(yè)協(xié)會陳設藝術(shù)陶瓷委員會首屆委員

中國工藝美術(shù)學會會員

江蘇省工藝美術(shù)協(xié)會首屆會員

江蘇省陶瓷藝術(shù)學會首屆會員

江蘇省陶瓷行業(yè)協(xié)會首屆會員

江蘇省收藏家協(xié)會理事

《江蘇省陶瓷志》編輯

《陶苑掇英》主編

《紫藝華章》作者

上海電視臺藝術(shù)人文頻道專家顧問

北京吉利大學藝術(shù)設計學院客座教授