劉荒田

我素來對(duì)賭博深惡痛絕，且天性愚魯，對(duì)和賭相關(guān)的玩意，從“打百分”、“斗地主”到打麻將，均怎么也學(xué)不會(huì)。如果非要進(jìn)賭場，我是會(huì)帶上書去解悶的。然而，最近游全球著名的賭城拉斯維加斯時(shí)，路過角子機(jī)，因等人無聊，玩了十來分鐘，贏上十來塊，其中的心理活動(dòng)，教我大吃一驚。原來，即使像我這樣和賭切割得相當(dāng)徹底的“非冒險(xiǎn)家”，如果有了得宜的外部條件，心的最底層依然躍動(dòng)某種“解謎”的渴望。

“謎”來自下注，百家樂、二十一點(diǎn)、牌九與俄羅斯輪盤一類過程較為繁復(fù)的賭法不說，簡單如俗稱“老虎”的角子機(jī)，只要讓它吃進(jìn)一張紙幣，“謎”馬上產(chǎn)生。行前友人“祝你好運(yùn)”的空洞套語，就此變得實(shí)在。懷著希冀按下按鈕，足以鼓動(dòng)貪欲的音樂來了，錢幣吐出時(shí)的哐啷聲被夸張，產(chǎn)生更大的誘惑力。“賠率極低，別做發(fā)財(cái)夢”，這不是早就知曉的“絕對(duì)真理”嗎？然而，臨場卻擁抱另一種哲學(xué)：管它概率大小，只要下注，誰敢肯定你不是下一個(gè)幸運(yùn)者？于是，我短暫地受到蠱惑，要不是號(hào)稱賭城品牌的“超級(jí)秀”將開場，恐怕我還要鏖戰(zhàn)一番，直到輸光。

這段經(jīng)歷，教我對(duì)賭博的思考深入一層。不能不承認(rèn)，較之其他人種，中國人對(duì)賭博的癡迷，是“鶴立雞群”的。個(gè)中原因，可從環(huán)境、個(gè)性乃至集體無意識(shí)中探求?；\統(tǒng)言之，嗜賭源于對(duì)“懸念”的追求。在和平時(shí)期，我們的生存狀況，具有“缺乏懸念”的共性。一切都明擺著，過程和結(jié)果都可預(yù)測、予以描繪；雖然也不是沒有意外，如車禍、中風(fēng)、地震、遭搶劫，但那是老天爺?shù)妮爡^(qū)，我們既沒能耐也不愿在“不吉利”方面浪費(fèi)心力。平鋪直敘的日子，教人發(fā)膩，生厭。于是，不約而同地尋覓刺激?；橥馇閹怼巴怠钡男迈r感，旅游帶來景色風(fēng)情的新鮮感，而較為簡單易行的刺激則來自賭博。只要涉足賭場，每一張從莊家發(fā)出的牌，都是未知數(shù)；每次揣著賭本進(jìn)場，待解的懸念都在前面。所有謀劃、決策與行動(dòng)，都是懸念的連環(huán)套，解了又生，生了又解，“孔夫子搬家——盡是書（輸）”之后，依然從事永無休止的“翻本”。

你也許馬上批駁我，“久賭必輸”不是連賭徒也承認(rèn)的嗎？然而，這定論和“人是一定要死的”一樣，過于寬泛，賭徒們流連賭檔時(shí)都一廂情愿地堅(jiān)信：自己是例外，至少，這一天，這一賭局，這一手牌，逃得過劫數(shù)。在命運(yùn)揭開底牌前，多少次剁手指式的誓言“就此一搏，下不為例”，都不過是“抖包袱”。簡言之，賭博是懸念的生滅循環(huán)。如此說來，戒賭的釜底抽薪之法，是給生命設(shè)置別種懸念，進(jìn)而破解之。

平順、庸俗、重復(fù)的日常生活，鈍化我們的好奇心和想象力，這確實(shí)是宿命的遺憾，然而，懸念絕不僅僅在籌碼的交換中。賭場之外，美好的懸念，只要費(fèi)心，找到的可能還是蠻大的。它在釣竿下的水里藏著，在花園的蓓蕾里含著，在雪地里埋著，在湖波上漾著，在蔬菜和詩集的行行壟壟上生長著，在葡萄園和橡木桶里醞釀著，在早春的梅樹、深秋的楓樹上飄著，被風(fēng)箏背著，讓嬰兒熟睡的眼簾蓋著，被戀人的擁抱圍著。還沒說到汗牛充棟的書，羅列并詮釋著，宇宙之大、品類之盛。連唐人街出產(chǎn)的簽語餅，每一塊的內(nèi)部都藏著懸念，不是幽默語錄就是六合彩號(hào)碼——你難道不能自行制造與發(fā)現(xiàn)？

不錯(cuò)，你可以預(yù)先把一天、一周乃至一月、一年的事做出有把握的預(yù)測，而且讓消逝的時(shí)間做出證明，前提是自己及親人安康，社會(huì)一如既往地靜好。而這，偏是你必欲改變的“無懸念人生”。你何不換個(gè)角度，建立和破解健康的懸念？陶藝家把精心制作的陶器放進(jìn)爐子，并不馬上預(yù)設(shè)結(jié)果，因?yàn)椤疤煲狻睂⑴c，那就是爐內(nèi)高溫所催生的“窯變”。你把生命之火燒旺，懸念就在其中變身、升華。人生的奇妙，就在因創(chuàng)造而來的一系列懸念之中。

（摘自《羊城晚報(bào)》 圖/游飛揚(yáng)）