馮滬祥

今天的題目，“中華文化與家風(fēng)家訓(xùn)”，我們?nèi)舴治鲋腥A文化對(duì)家風(fēng)家訓(xùn)的影響，首先得從兩岸領(lǐng)導(dǎo)人談起。因?yàn)?015年，兩岸領(lǐng)導(dǎo)人正式在新加坡碰面，結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)66年之久的對(duì)立僵局，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，希望“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，臺(tái)灣同胞定然不會(huì)缺席”。馬英九的響應(yīng)也很明確，“應(yīng)該攜手合作，致力于振興中華，致力于民族復(fù)興”，說明兩岸的領(lǐng)導(dǎo)人，都很有民族情懷，深具民族大義！

歸根結(jié)底，就因?yàn)閮晌活I(lǐng)導(dǎo)人的家訓(xùn)家風(fēng)，都深具中華文化的熏陶和情懷。習(xí)總書記曾經(jīng)在接受《中華兒女》雜志的專訪時(shí)表示，自家的家訓(xùn)就是孔子的重要名言——“己所不欲，勿施于人”。

如果每個(gè)人都能夠?qū)⑿谋刃?、換位思維，這個(gè)社會(huì)就能和諧、充滿愛心。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人如果有這種精神，就能跟民眾打成一片、了解民間疾苦，因他能用民眾的心情、群眾的心理來考慮問題，而不是只從領(lǐng)導(dǎo)人個(gè)人的立場(chǎng)考慮問題。這才能做到“得民心者得天下”。這種“將心比心，苦民所苦”的恕道精神，一方面正是最好的治國之道，另一方面也是很好的治家之道，同時(shí)也是國際上和平相處最佳之道。所以1977年曾有八十多位諾貝爾獎(jiǎng)得主，在巴黎發(fā)表共同宣言，強(qiáng)調(diào)21世紀(jì)如果世界想要和平幸福，“必須回到中國孔子的教誨”。

我與馬英九相識(shí)四十多年，也與他的父親有所交往，我深知馬英九是典型的受到中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)熏陶的人才，家訓(xùn)家風(fēng)對(duì)他的影響非常深遠(yuǎn)。他的家訓(xùn)有兩句話，即“黃金非寶書為寶，萬事皆空善不空”，也就是說，任何貴重的金銀財(cái)寶都是身外之物，都帶不走，只有讀書才是自己的，任何人都拿不走。一切外在的虛榮、名利、權(quán)貴，都是空的，正如《紅樓夢(mèng)》里面所講，“古今將相知多少？一抔荒冢淹沒了”，都是身外之物，最后都是空的。但有一件事不會(huì)空，永恒存在，永留人間，是什么呢？就是行善！行善不會(huì)成空，這就是孔子在《易經(jīng)》里很早就告訴我們的，“積善之家，必有余慶”，因?yàn)橹灰猩品e善，累積的福報(bào)，都會(huì)在人間長(zhǎng)久留存。因此，馬英九經(jīng)常勇于捐血，也經(jīng)常拿自己的薪水認(rèn)養(yǎng)孤兒，還經(jīng)常幫助很多弱勢(shì)團(tuán)體，捐了很多錢。他曾經(jīng)一度在民進(jìn)黨執(zhí)政時(shí)，被民進(jìn)黨司法迫害，誣指他貪污，后來幸虧他還保存著很多從前行善捐款的收據(jù)，超過別人污蔑他貪污的數(shù)字，所以法官判他無罪。

很多人不太知道，前兩年的母親節(jié)之前，馬英九的母親生病過世了，他親自寫了一篇文章，叫作《沒有母親的母親節(jié)，怎么過？》，內(nèi)容非常感人。文中寫到他很小的時(shí)候，母親就教他很多中國忠孝氣節(jié)的故事，包括岳飛刺字精忠報(bào)國的故事，也教他背很多詩詞，所以當(dāng)他母親生病、不能講話的時(shí)候，他就回過頭來，再背這些詩詞給他母親聽，來激勵(lì)他母親的求生意志。當(dāng)他母親聽到他背這些從小教的詩詞，精神就來了，馬英九背得對(duì)，他母親就點(diǎn)頭，如果背得不對(duì)，他母親就搖頭，可見他母親那個(gè)時(shí)候精神是很專注的。馬英九最后背給他母親聽的，是陶淵明寫的《桃花源記》，為什么背這篇呢？我個(gè)人認(rèn)為，馬英九心里希望他母親用意念去想象一片像西方極樂世界的桃花源，以便讓他母親心情跟身體的痛苦，可以盡量減低，說明他很有孝心與苦心。

上面都是真人真事，說明兩岸的領(lǐng)導(dǎo)人，之所以都能有濃郁的民族情懷，都以民族復(fù)興為己任、都以振興中華為己任，就是因?yàn)閺男《际苤腥A文化傳統(tǒng)美德的熏陶，之后很可以作為兩岸新生代共同的榜樣。

除此之外，我們?nèi)舴治觯谥腥A國學(xué)里面，有哪一些值得我們參考的家訓(xùn)家風(fēng)，便知上下五千年，充滿各種豐富的啟發(fā)。

首先，我們看中華民族最古老的經(jīng)典，可以稱為中華圣經(jīng)的，叫作《易經(jīng)》，便知《易經(jīng)》里面很多重點(diǎn)，可以作為我們中華兒女家訓(xùn)家風(fēng)的參考。所以，我們中華兒女不只在生理上要遺傳炎黃子孫的基因，更應(yīng)在文化上傳承中華文化的基因。

我們首先要知道，《易經(jīng)》給了我們幾個(gè)重要的遺訓(xùn)：

第一個(gè)，叫憂患意識(shí)，憂患意識(shí)是易經(jīng)里面最早提出來的。另如十八大結(jié)論提到三種意識(shí)，其實(shí)都是從易經(jīng)來的，包括憂患意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)，還有使命意識(shí)。因?yàn)閯?chuàng)新意識(shí)，就是易經(jīng)里面講的，“生生之謂易”，創(chuàng)新、再創(chuàng)新；“使命意識(shí)”，可以易經(jīng)的作者周文王為代表，他有文化的使命感，所以很多卦都展現(xiàn)一種秉承天命、完成文化使命的意識(shí)。所以這三種意識(shí)，可以說是易經(jīng)給我們中華民族整個(gè)大家族的家訓(xùn)，包括憂患意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、使命意識(shí)。

進(jìn)一步說，憂患意識(shí)并不是只停留在憂慮憂愁之中，而是“生于憂患，死于安樂”，有種警惕心，有種使命感，以此激發(fā)易經(jīng)前兩個(gè)卦所代表的兩種美德，一個(gè)是乾卦所說：“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！绷硗庖粋€(gè)是坤卦所說：“地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”

所以簡(jiǎn)單地說，易經(jīng)給我們中華民族大家庭所留的家訓(xùn)，就是自強(qiáng)不息和厚德載物，事實(shí)上，這也正是中華民族兩大民族精神。如果有外國朋友問我們，說你們中華文化五千年這么久，能不能用簡(jiǎn)單兩句話說明中華民族的精神是什么？我建議就是這兩句話，“自強(qiáng)不息、厚德載物”，因?yàn)椋@兩句話來自中華民族最早的經(jīng)典《易經(jīng)》；而且這兩句話，也是中華民族浩浩蕩蕩五千年能綿延不絕的主要原因。

這點(diǎn)值得特別向大家強(qiáng)調(diào)，因?yàn)槿澜绲臍v史文化里面，中華民族有一個(gè)特色，是其他任何民族都沒有的，那就是五千年來，中華民族只有朝代的更替，民族從來沒有亡過！這是我們民族的驕傲，也是我們民族的光榮！

為什么呢？難道我們中華民族沒有碰過任何挑戰(zhàn)與任何憂患嗎？不是的，恰恰相反！中華民族歷經(jīng)憂患、歷經(jīng)挑戰(zhàn)，重要的是，我們具有這兩種民族精神，因此碰到任何挑戰(zhàn)，都能自強(qiáng)不息，碰到任何憂患，都能厚德載物，簡(jiǎn)單地說，都能堅(jiān)忍自強(qiáng)、越挫越勇！都能夠在逆境中奮發(fā)圖強(qiáng)，克服逆境！這個(gè)就是我們中華民族堅(jiān)忍不拔、自強(qiáng)不息的民族精神，也是中華民族大家庭的共同特色，都是易經(jīng)留給中華民族大家庭的家訓(xùn)！

現(xiàn)在我們?cè)诖蠼中∠?，可以看到很多重要的?biāo)語，比如“人民有信仰，國家有希望，民族有力量”，這信仰是什么呢，就是我們熟知的“中國特色社會(huì)主義”的核心價(jià)值觀，一共12項(xiàng)。這12項(xiàng)，我個(gè)人認(rèn)為，也很可以成為整個(gè)中華民族大家庭的共同家訓(xùn)，并且形成共同家風(fēng)。

這12項(xiàng)，原有些人說太長(zhǎng)了，記不起來，可是如果分成三個(gè)層次，就很清楚，可以結(jié)合成為自己心靈的主宰。

第一個(gè)，從國家層次來講，也是我們中華兒女共同追求的國家奮斗目標(biāo)，是什么呢？就是要讓中國成為“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的新中國，事實(shí)上這四項(xiàng)，也正是中華民族歷代先圣先賢留給我們的家訓(xùn)，都是我們中華文化的寶典。像富強(qiáng)，在儒家、法家都強(qiáng)調(diào)富強(qiáng)，再像文明，更不用說，孔子強(qiáng)調(diào)修身，就是文明。很多人誤認(rèn)為中華文化沒有民主思想，完全錯(cuò)了，從儒家最早所強(qiáng)調(diào)的“天視自我明視”“民為邦本”，到孟子所強(qiáng)調(diào)的“民為貴，社稷次之，君為輕”，都是民主思想。

第二個(gè)層次，叫作“自由、平等、公正、法治”，這些也都是中華文化的傳統(tǒng)美德。老子清楚強(qiáng)調(diào)，“治大國如烹小鮮”，治理一個(gè)大國家好像清燉小魚，什么意思呢？就是不要把小魚折騰來折騰去，翻來翻去，要尊重人民的潛能，把小魚的原味燉出來，象征著要激發(fā)人民本有的潛能，讓人民自由發(fā)揮出來，這是最典型的自由思想，所以曾有俄羅斯的記者問習(xí)總書記，中國這么大，你的治國哲學(xué)是什么，習(xí)總書記就用這句話，“治大國如烹小鮮”。

另外，就個(gè)人來講，社會(huì)主義核心價(jià)值這四個(gè)也非常重要，就是“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。愛國，是從孔子就開始強(qiáng)調(diào)的，所以孔子非常推崇管仲，因?yàn)闆]有管仲的話，就會(huì)被外族侵略了。再如孟子也非常強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一、愛國。人家問他：“天下惡乎定？”他回答“定于一”，所以我為什么堅(jiān)定地相信兩岸應(yīng)該統(tǒng)一，中國應(yīng)該統(tǒng)一，因?yàn)檫@是中華文化幾千年的傳統(tǒng)美德，重要的是，誰能夠定于一？誰能夠統(tǒng)一呢？一定要能夠“行仁政”，要能夠走“王道”，決不稱霸，要能夠得民心，也就是要走群眾路線。

有些留學(xué)生問我，到國外去，怎樣表現(xiàn)愛國？我就跟他們講，你如果在外國，做事很認(rèn)真，講話很講信用，讓外國人覺得中國的留學(xué)生都是這個(gè)樣子，那你就是愛國了。你跟人家約了幾點(diǎn)鐘，答應(yīng)了什么事情，你都能做到，人家就會(huì)認(rèn)為，中國的年輕人就是敬業(yè)，就是誠信，如此身體力行，弘揚(yáng)了中華民族美德，這就是愛國了。簡(jiǎn)單地說，如果每個(gè)年輕人，每個(gè)中國人，都能做到孔子所說的“君子”，讓中國成為一個(gè)“君子國”，在國際形象上受到大家共同尊敬與認(rèn)同歸心，你想想看，這不就是愛國嗎？

很多大陸朋友到臺(tái)灣，我都問他們，對(duì)臺(tái)灣的印象怎么樣？他們都覺得，第一印象是臺(tái)灣人很友善，碰到有人問路，通常都會(huì)很熱心地親自指引，這是國民素質(zhì)普遍提高的表現(xiàn)，實(shí)在應(yīng)該歸因于臺(tái)灣長(zhǎng)期受到中華文化傳統(tǒng)美德教育的熏陶，通常一般家庭都會(huì)以中華文化的美德作為家訓(xùn)形成家風(fēng)。

所以，我最后強(qiáng)調(diào)，“國學(xué)”不是講抽象概念，不是講空話而已，國學(xué)要落實(shí)在家庭里面，成為家庭教育，成為人格教育，成為生活教育，并能結(jié)合生活，結(jié)合社會(huì)，大家如果都能有這個(gè)體認(rèn)，每個(gè)人從小在家里面，透過家教，能夠身體力行中華文化先圣先賢的教誨，那么每個(gè)人都能夠愛國，都能夠敬業(yè)，都能夠做到誠信友善，不但這個(gè)家庭一定興旺和諧，這個(gè)社會(huì)也一定安定和諧成為文明社會(huì)，這個(gè)國家也一定是一個(gè)令人尊敬的君子國。

我常感覺，固然經(jīng)濟(jì)能讓一個(gè)國家壯大，軍事能讓一個(gè)國家強(qiáng)大，但是只有文化才讓一個(gè)國家偉大！今天中國大陸在經(jīng)濟(jì)上與軍事上都很壯大、強(qiáng)大，未來若再加上文化教育，能行王道仁政，才能在國際上廣被尊敬，被公認(rèn)為偉大！

這就是中華文化對(duì)我們家訓(xùn)家風(fēng)的重大影響與功能，值得兩岸共同發(fā)揚(yáng)光大，才能共同創(chuàng)造中華民族偉大復(fù)興！

（作者系美國波士頓大學(xué)哲學(xué)博士，曾任蔣經(jīng)國先生秘書，現(xiàn)任中華兩岸文教經(jīng)貿(mào)交流協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中華兩岸和平促進(jìn)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)等。）