胡麗麗

對(duì)于高考議論文，閱卷老師已經(jīng)基本形成共識(shí)——百分之九十的議論文是空話加套話，混個(gè)及格分。忠告各位考生，要想突破藩籬可以在兩個(gè)點(diǎn)上動(dòng)動(dòng)腦筋：素材要新，語(yǔ)言要活。本文專談?wù)Z言的靈活。

板著面孔，是寫不出耐讀的議論文的。來(lái)看一個(gè)作文片段：

盡管孔子帶著弟子周游列國(guó)宣傳“仁”的主張，但他一生始終沒(méi)有得到重用，這不是孔子的錯(cuò)。因?yàn)槟菚r(shí)諸侯們的人性極度扭曲，私欲急劇膨脹，占地圍城，伏尸百萬(wàn)，他們打紅了臉，殺紅了眼，他們就像京滬高速上的小汽車，時(shí)速200公里，剎不住車了。但是孔子還是竭盡全力希望諸侯們剎車?；蛟S有人這樣譏笑孔子：“孔丘，你看看你周圍的男人，有的在山東曲阜鬧市中有房，有的在泰山腳下開(kāi)設(shè)農(nóng)莊，還有的開(kāi)奔馳寶馬，你孔丘有什么？你上無(wú)片瓦，下無(wú)寸土，你一天到晚，一年四季在外游說(shuō)，卻一事無(wú)成，你孔丘像個(gè)男人嗎？老婆孩子都沒(méi)有照顧好，你像個(gè)男人嗎？”孔子微笑地面對(duì)譏笑者，溫和地對(duì)弟子們說(shuō)：“人不知而不慍，不亦君子乎？”舍小家，為大家，妻子離世都不回家，至死不改初衷，我們難道不該對(duì)孔子肅然起敬嗎？我們應(yīng)該用熱烈的掌聲回敬中國(guó)這位儒學(xué)大師。

這篇議論文的語(yǔ)言，不禁使我想到了魯迅的雜文為什么就那么耐讀。原來(lái)魔力就在于作者的語(yǔ)言。這里有比喻，有描寫，有對(duì)話，卻都是為了證明中心論點(diǎn)。所以作為考生，我們?nèi)匀粦?yīng)當(dāng)有所作為，那就是錘煉我們的語(yǔ)言，寫“亮閃閃”的議論文，畢竟文章說(shuō)到底是一門語(yǔ)言的藝術(shù)。多打比方，多加強(qiáng)描寫，多加入一些流行詞語(yǔ)，議論文讀起來(lái)一樣精彩，一樣耐讀。

一、比喻就是“哈里波特的魔法棒”

比喻是作文的魔杖，是作文的神水，比喻真的是人類發(fā)明的一種非常好的思維方式。什么事物，什么現(xiàn)象，什么道理不好講解時(shí)，打個(gè)通俗易懂的比方，一切就迎刃而解了?！扒捎鞫碇痢?，喻證法能化抽象為具體、化艱深為淺顯、化枯燥為生動(dòng)。

運(yùn)用喻證法須注意以下兩點(diǎn)：

1.以小見(jiàn)大，就近取譬

要精選生活中細(xì)小的、人們熟悉的事物作為設(shè)喻的喻體，喻體如果不是讀者常見(jiàn)熟知的，就達(dá)不到喻證的目的。如《勸學(xué)》就用了大量生活化的比喻來(lái)論證論點(diǎn)。荀子把抽象的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中，堪稱雄辯奇才，口若懸河，滔滔不絕。文中所用的喻體幾乎都是常見(jiàn)的、易懂的。比如，冰與水的關(guān)系，木與繩的關(guān)系，遠(yuǎn)行要坐車馬，渡河要坐船，千里馬與駑馬，蚯蚓與螃蟹，等等。這些信手拈來(lái)、通俗明了的比喻，都會(huì)使人自然而然地聯(lián)想到某些直觀、淺近的事物形象，進(jìn)而接受作者所說(shuō)的深刻道理。古人師曠為勸晉平公學(xué)習(xí)也有一妙喻：“少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如秉燭之明”。課堂上學(xué)生起初未解其意，未能認(rèn)識(shí)這一組比喻妙在何處。我點(diǎn)撥了一下：初升的太陽(yáng)、正午的陽(yáng)光、蠟燭的光亮分別給你什么樣的畫面感？由此你會(huì)發(fā)現(xiàn)這三者的特點(diǎn)與這三個(gè)年齡段的人的學(xué)習(xí)能力是很相似的。所以說(shuō)師曠作的這個(gè)比喻很準(zhǔn)確很形象，對(duì)晉平公有很好的說(shuō)服力。

2.喻體不求形似，求神似

喻證的喻體是為了闡發(fā)觀點(diǎn)，力求神似，以義取形。一定要對(duì)自己所要論證的對(duì)象和用來(lái)設(shè)喻的事物之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系進(jìn)行細(xì)致入微的體味與揣摩。如下面的比喻抓住了本體喻體的特點(diǎn)，就很準(zhǔn)確。

良知——燈（燈溫暖、光亮，可以照亮世界，照亮心靈。）

人生——白紙（白紙空白、單純，要去填寫，要去充實(shí)。）

生命——歌曲（歌曲有低緩，有高亢，要從容吟唱）

精神——豐碑（挺立、不朽，可以感召后人，引領(lǐng)來(lái)者。）

當(dāng)代著名作家馬德有一篇精美的議論性散文《不如優(yōu)雅》中也有貼切的比喻：

人這一輩子，難免會(huì)遇上幾個(gè)壞人。就像在一條里巷中走著走著，突然竄出一條惡狗來(lái)。來(lái)了就來(lái)了，不必怕！有時(shí)候，最多也不過(guò)是嚇你一跳。你盡可能且戰(zhàn)且退，當(dāng)它只剩下遠(yuǎn)遠(yuǎn)的狂吠，而你僅僅是跑丟了一只鞋子，記得要告訴自己，你已經(jīng)是勝利者。

人這一輩子，也難免會(huì)遇上一些厄運(yùn)。就像隔墻一塊磚頭扔過(guò)來(lái)，“哎喲”一聲，你蹲伏在那里，疼得半天緩不過(guò)勁來(lái)。生活就是這樣，有時(shí)候活著活著，會(huì)突然打擊你一下子。更難受的是，你想知道是怎么回事，卻四顧茫然，什么也看不到。

像這樣的表達(dá)，像這樣的文章，讀者見(jiàn)了，可能都是會(huì)心一笑，絕不會(huì)說(shuō)出枯燥二字。究其原因，形象的比喻讓人心領(lǐng)神會(huì)。生活中見(jiàn)得多了，在文章中又見(jiàn)到了，豈不是遇上了“老朋友”？沒(méi)有了陌生感，就像自己寫的一樣，不是好文章又是什么呢？

二、舉例論證中寫人多寫細(xì)節(jié)

議論文中寫人與記敘文是不一樣的。記敘文追求形象豐滿，議論文以議論說(shuō)理為主，寫人也只是為了證明自己的道理，所以應(yīng)當(dāng)簡(jiǎn)明說(shuō)事情。但是就是那三言二語(yǔ)敘述人物故事，我們也不能機(jī)械地，毫無(wú)感情地?cái)⑹觥?015新課標(biāo)卷有一篇優(yōu)秀議論文特色正在于此：

一滴小小的水珠，可以折射繽紛的世界；一項(xiàng)平凡的技術(shù)，可以演繹精彩的人生。

人們問(wèn)老王為何會(huì)得到如此的贊譽(yù)，得到這樣的贊譽(yù)又有何感想。老王總是先慢悠悠地點(diǎn)上一支煙，十分輕松而享受地吸上幾口，淡淡一笑，說(shuō)：“沒(méi)有技巧，只不過(guò)干一行愛(ài)一行。只要有愛(ài)，就會(huì)用心；只要用心，就會(huì)做得好，做得精；越精越會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的妙處，這妙處，就叫‘藝術(shù)?！碑?dāng)老王說(shuō)出“藝術(shù)”一詞的時(shí)候，香煙散發(fā)的煙霧也恰好很藝術(shù)地繚繞在他的指尖。

這位考生對(duì)作文材料中老王的分析評(píng)論擺脫了諸多考生臉譜化的套路，寥寥幾筆細(xì)節(jié)描寫就將作文題目中概念化的老王鮮活了起來(lái)，令閱卷者會(huì)心一笑，過(guò)目難忘?？梢?jiàn)該考生筆下的功力非同一般。

三、低下頭來(lái)看看動(dòng)植物

演繹世界的不僅僅是我們?nèi)祟?，?dòng)植物身上也有讓我們思考，讓我們敬佩的東西。從閱卷老師的角度分析，一次試卷批閱下來(lái)，看人肯定是看得最多的。所以我們也可反其道而行之，拿一些動(dòng)植物說(shuō)事，也讓閱卷老師換換胃口。2014年高考中有一位考生就是這樣脫穎而出的。

人們說(shuō)，勤勞的蜜蜂永沒(méi)有時(shí)間悲哀。草木得常理，每時(shí)每刻都在拼命生長(zhǎng)，決不辜負(fù)一顆種子的期望。小小的三文魚，河流是它們今世的家，海洋是它們前世的夢(mèng)。在肉眼不可及的河流深處，它們奔涉萬(wàn)里，不休不止，正以一種極其悲壯的形式主演著一種存在千年的對(duì)夢(mèng)想的堅(jiān)持。生命如此短暫，卻不留私心地將青春消費(fèi)在回游中。它們選擇流浪青春的遠(yuǎn)離，卻將生命代代延續(xù)，成為永恒……

三文魚，我，向你們禮敬！

大家可曾知曉，小麥花一生只開(kāi)五分鐘。或許，我們認(rèn)為，五分鐘太過(guò)短暫，可是小麥花卻靜靜地綻放，盡心地開(kāi)放，安心地等待生命的凋謝。它沒(méi)有忘記使命，它要留下那飽滿而燦爛的果實(shí)，供人享用。這，是小麥花的永恒。

物猶如此，人何以堪？現(xiàn)實(shí)世界里的我們，遭遇旅途不順，常曰塵世苦海，殊不知云白山青，泉清石立，花迎鳥(niǎo)語(yǔ)，大好光陰已在咨嗟噓嘆中毫不留情地離去！

這位考生從大自然中幾種微小生命入手，用例精美，慧眼獨(dú)具：勤勞的小蜜蜂、流浪的三文魚、燦爛的小麥花。青春的奪目光彩和無(wú)限內(nèi)涵，被這三種小生命從不同的側(cè)面渲染得淋漓盡致！接著，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，“人何以堪”？講到了咨嗟噓嘆的“我們”，過(guò)渡非常自然。

四、用一點(diǎn)反語(yǔ)加強(qiáng)幽默

用正面話來(lái)表達(dá)反面意思，或用反面話來(lái)表達(dá)正面意思的手法叫反語(yǔ)或正話反說(shuō)。這種形式在文章中恰當(dāng)?shù)厥褂?，往往帶有較強(qiáng)的譏刺、嘲諷口吻。如魯迅的《“友邦驚詫”論》：“可是‘友邦人士一驚詫，我們的國(guó)府就怕了，‘長(zhǎng)此以往，國(guó)將不國(guó)了，好像失了東三省，黨國(guó)倒愈像一個(gè)國(guó)，失了東三省誰(shuí)也不響，黨國(guó)倒愈像一個(gè)國(guó)，失了東三省只有幾個(gè)學(xué)生上幾篇‘呈文，黨國(guó)倒愈像一個(gè)國(guó)，可以博得‘友邦人士的夸獎(jiǎng)，永遠(yuǎn)‘國(guó)下去一樣?！濒斞冈谶\(yùn)用反語(yǔ)上達(dá)到了爐火純青的地步，借用反語(yǔ)，把當(dāng)時(shí)國(guó)民黨政府的罪惡立場(chǎng)和混蛋邏輯赤裸裸地亮出來(lái)示眾，痛快淋漓地揭露了他們面對(duì)日本帝國(guó)主義侵略所采取的投降主義路線，等于代他們作了一篇賣國(guó)罪行的自供狀。

寫議論文沒(méi)必要板著面孔說(shuō)理。讓議論性的語(yǔ)言形象生動(dòng)起來(lái)，涉及到化抽象概括為形象具體的擴(kuò)展能力，涉及到論證方法、各種修辭手法綜合運(yùn)用等各方面的能力。只要我們用心觀察、善于模仿、強(qiáng)化實(shí)踐，就一定能夠?qū)懗觥傲灵W閃”的議論文。